નદ્યો નદાઃ કંદરાશ્ચ તડાગાશ્ચ સરોવરાઃ । જલપદ્મવિહીનાશ્ચ જલહીના ધનાસ્તથા
નદીઓ, નાળાઓ, પહાડની ગુફાઓ, તળાવો અને સરોવર—આ બધામાં કમળ નથી, પાણી પણ ઘટી ગયું છે અને ધન પણ ઓછું થઈ ગયું છે—
અપત્યહીના નાર્યશ્ચ કામુક્યો જારસંયુતાઃ । અશ્વત્થચ્છેદિનઃ સર્વે વૃક્ષહીના વસુંધરા
સ્ત્રીઓ સંતાન વગર હોય, છતાં કામાસક્ત અને પરપુરુષ સાથે જોડાયેલી હોય; બધા પવિત્ર પિપળના વૃક્ષો કાપી નાખે છે અને ધરતી પર વૃક્ષો રહી નથી—
ફલહીનાશ્ચ તરવઃ શાખાઃ સ્કન્ધવિહીનકાઃ । ફલાનિ સ્વાદુહીનાનિ ચાન્નાનિ ચ જલાનિ ચ
વૃક્ષો ફળ વિનાના હોય, ડાળીઓ તણાવાળી હોય, ફળો મીઠાશ વગરના હોય, અનાજ અને પાણી પણ સ્વાદ વગરના હોય—
માનવાઃ કટુવક્તારો નિર્દયા ધર્મવર્જિતાઃ । તદન્તે દ્વાદાશાદિત્યાઃ સંહરિષ્યન્તિ માનવાન્
માનવો કડક બોલે, દયાવાન નથી અને ધર્મથી ખાલી છે; અંતે બાર સૂર્ય માનવજાતને ભસ્મ કરી દેશે—
સર્વાઞ્જન્તુંશ્ચ તાપેન બહુવૃષ્ટ્યા વ્રજેશ્વર । અવશિષ્ટા ચ પૃથિવી કથામાત્રાવશેષિતા
બધા જીવજંતુઓ તીવ્ર તાપ અને ભારે વરસાદથી બળી જશે, હે વ્રજના સ્વામી; ધરતી માત્ર વાર્તામાં જ બચી રહેશે—
કલૌ ગતે ચ પૃથિવી ક્ષેત્રં વર્ષાગતે તથા । પુનઃ સત્યપ્રવૃત્તિશ્ચ ભવિષ્યતિ ક્રમેણ વૈ
જ્યારે કળિયુગ પૂરો થશે અને ધરતી ખેતર જેવી બાંઝ બની જશે, ત્યારે ધીરે ધીરે સત્યનો માર્ગ ફરીથી ઊભો થશે—
ઇત્યેવં કથિતં સર્વં ગચ્છ તાત વ્રજં સુખમ્ । અહં દુગ્ધમુખો બાલઃપુત્રસ્તે કથયામિ કિમ્
હવે બધું કહી દીધું; હવે તું આનંદથી વ્રજમાં જા, પ્રિય. હું તો દૂધ પીતો બાળક છું—હવે તને શું કહું, પુત્ર?
નવનીતં ઘૃતં દુગ્ધં દધિ તક્રં પરિષ્કૃતમ્ । સ્વસ્તિકં શુભકર્માર્હં મિષ્ટાન્નં ચ સુધોપમમ્
તાજું માખણ, ઘી, દૂધ, દહી, છાસ, શુદ્ધ અને શુભ ખોરાક, તથા મીઠા ભોજન, જે સારા કાર્યો માટે યોગ્ય છે—
મિષ્ટદ્રવ્યં ચ યત્કિંચિત્પિતૃદેવનિમિત્તકમ્ । ભુક્તં બલાચ્ચ તત્સર્વ બાલાનાં રોદનં બલમ્
પૂર્વજ કે દેવતાઓ માટે જે કંઈ મીઠું પદાર્થ ધરાવાય છે, અને જે શક્તિથી ખવાય છે, એ બધું બાળકોના રડવાનો જ બળ છે—
તત્ક્ષમસ્વાપરાધં મે બાલદોષઃ પદે પદે । ત્વં પિતા તવ પુત્રોઽહં યશોદા જનની મમ
મારો અપમાન માફ કરજે, કારણ કે બાળકના દોષ પગલે પગલે થાય છે; તું પિતા છે, હું તારો પુત્ર છું અને યશોદા મારી માતા છે—
મદીયં પરિહાસં ચ યશોદાં રોહિણીં વદ । કુમારાસ્યાચ્છ્રુતં સર્વ સોઽહમિત્યેવમીપ્સિતમ્
મારા રમૂજી કાર્યો યશોદા અને રોહિણીને કહેજે; આ બાળકના મોઢેથી બધું સાંભળે, એ જ મારી ઇચ્છા છે—
કીર્તયિષ્યસિ તત્સર્વ સર્વ ગોકુલવાસિનમ્ । કાલઃ કરોતિ સસૈર્ગ બન્ધૂનાં બન્ધુભિઃ સહ
તું આ બધું ગોકુલના બધા વાસીઓ સુધી પહોંચાડજે; સમય મિત્રો ને સાથે લાવે છે અને સમય જ તેમને અલગ પણ કરે છે—
કાલઃ કરોતિ વિચ્છેદં વિરોધં પ્રીતિમેવ ચ । કાલઃ સૃષ્ટિં ચ કુરુતે કાલશ્ચ પરિપાલનમ્
સમય વિયોગ, વિવાદ અને પ્રેમ પણ લાવે છે; સમય સૃષ્ટિ બનાવે છે અને સમય જ તેનું પાલન પણ કરે છે—
કાલઃ કરોતિ સાનન્દં કાલઃ સંહરતે પ્રજાઃ । સુખં દુઃખં ભયં શોકં જરાં મૃત્યું ચ જન્મ ચ
સમય આનંદ આપે છે, સમય પ્રજાઓનો અંત પણ કરે છે; સુખ, દુઃખ, ભય, શોક, વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ અને જન્મ—આ બધું સમયથી જ થાય છે.
સર્વં કર્માનુરોધેન કાલ એવ કરોતિ ચ । સર્વં કાલકૃતં તાત વિસ્મયં ન વ્રજં વ્રજ
બધું કર્મ પ્રમાણે થાય છે અને સમય જ બધું કરાવે છે. બધું સમયના હાથે બને છે, પ્રિય, તેથી આશ્ચર્ય ન કર.
કુતસ્ત્વં ગોકુલે વૈશ્યો નન્દો વૈશ્યાધિપો નૃપઃ । વસુદેવસુતોઽચહં ચ મથુરાયામહો કુતઃ
તમે ગોકુલમાં વૈશ્ય છો, નંદ વૈશ્યોના મુખ્ય છે, અને હું વસુદેવનો દીકરો અહીં મથુરામાં છું—આ બધું કેવી રીતે બન્યું?
પિતા મે કંસભીતેન ત્વદ્ગૃહે ચ સમપ્રિતઃ । પિતુ પરઃ પિતા ત્વં ચ માતા માતુઃ પરાઽપિવા
મારા પિતાએ કંસના ડરથી મને તમારા ઘરમાં સોંપી દીધો હતો. તમે તો મારા પિતા કરતાં પણ વધુ પિતા છો, અને તમારી પત્ની મારી જન્મમાતાથી પણ વધુ માતા છે.
મયા દત્તેન જ્ઞાનેન પાર્વત્યા ચ વ્રજેશ્વર । ત્યજ મોહં મહાભાગ ગચ્છ તાત સુખં ગૃહમ્
મારે આપેલા જ્ઞાનથી અને પાર્વતીના આશીર્વાદથી, વ્રજના સ્વામી, તમે મોહ છોડો, ધન્ય પિતા, અને ખુશીથી ઘરે જાઓ.
નન્દ ઉવાચ સ્મર વૃન્દાવનં તાત રમ્યં પુણ્યં મહોત્સવમ્ । ગોકુલં ગોકુલં રમ્યં સુન્દરં યમુનાતટમ્
નંદ બોલ્યા: વ્રિંદાવનને યાદ રાખજે, પુત્ર, તે સુંદર, પવિત્ર અને ઉત્સવો ભરેલું છે; ગોકુલ, ગોકુલ કેટલી રમણીય છે અને યમુનાના કાંઠે કેટલું સૌંદર્ય છે.
રમણીનાં સુરમ્યં ચ ત્વત્પ્રિયં રાસમણ્ડલમ્ । ગોપાલિકા ગોપબાલાન્યશોદાં રોહિણીં પ્રિયામ્
તને પ્રિય રાસમંડળ, સુંદર ગોપીઓ, ગોપાળાઓ, યશોદા અને પ્રિય રોહિણી—આ બધું કેટલું મોહક છે.
પ્રાણાધિકાં રાધિકાં ન કથં સ્મરસિ પુત્રક । વારમેકં સ્વલ્પદિનં ગોકુલં ગચ્છ વત્સક
રાધિકા તો જીવથી પણ વધુ પ્રિય છે—પુત્ર, તું કેમ તેને યાદ નથી કરતો? એકવાર, થોડા દિવસ માટે પણ, ગોકુલ જા, વત્સ.
ઇત્યેવમુક્તવા નન્દશ્ચ ક્રોડે કૃષ્ણં ચકાર સઃ । નેત્રાશ્રુણા ચ પૂર્ણેન તં સિષેચ શુચાઽન્વિતઃ
આ રીતે કહીને, નંદે કૃષ્ણને ગોદમાં લીધા અને દુઃખથી ભરાયેલા, આંખોમાંથી વહેતા આંસુઓથી તેને ભીંજવી દીધો.
ચુચુમ્બ તદ્ગણ્ડયુગં કૃત્વા વક્ષસિ મોહતઃ । સાનન્દઃ પરમાનદો ભગવાંસ્તમુવાચ સઃ
તેમણે કૃષ્ણના ગાલે ચુંબન કર્યું અને પ્રેમથી તેને છાતીએ ભેળવી લીધો; આનંદથી ભરાયેલા ભગવાને તેને કહ્યું.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo ભગવન્નન્દસંo નવતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડના નારદ અને ભગવાન નંદ સંવાદના નવ્વા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
અથૈકનવતિતમોઽધ્યાયઃ શ્રીભગવાનુવાચ નિષેકેન પરિષ્વઙ્ગો વિભેદસ્તેન વા ભવેત્ । ક્ષણેન દર્શનં તેન નિષેકઃ કેન વાર્યતે
શ્રીભગવાન બોલ્યા: મિલનથી આલિંગન થાય છે અને એથી વિયોગ પણ આવે છે; એક ક્ષણના દર્શનથી પણ મિલન થાય છે—તેને કોણ અટકાવી શકે?
ગમનાગમનાર્થ ચાપ્યુદ્ધવઃ કથયિષ્યતિ । પ્રસ્થાપયામિ તં શીઘ્રં વિજ્ઞાસ્યસિ તતઃ પિતઃ
આવવા-જવાની વાત માટે ઉદ્ધવ બોલશે; હું તેને વહેલી તકે મોકલીશ, પછી પિતા, તમે બધું જાણી જશો.
યશોદાં રોહિણીં ચૈવ ગોપિકાં ગોપબાલકાન્ । પ્રાણાધિકાં રાધિકાં તાં ગત્વા સંબોધયિષ્યતિ
તે યશોદા, રોહિણી, ગોપીઓ, ગોપાળાઓ અને જીવથી પણ પ્રિય રાધિકાને જઈને સાંત્વના આપશે.
એતસ્મિન્નન્તરે તત્ર વસુદેવશ્ચ દેવકી । બલદેવશ્ચોદ્ધવશ્ચ તથાઽક્રૂરશ્ચ સત્વરમ્
એ જ સમયે ત્યાં વસુદેવ અને દેવકી, બલદેવ, ઉદ્ધવ અને અક્રૂર ઝડપથી આવી પહોંચ્યા.
વસુદેવ ઉવાચ નન્દ ત્વં બલવાઞ્જ્ઞાની સદ્બન્ધુશ્ચ સખા મમ । ત્યજ મોહં ગૃહં ગચ્છ વત્સસ્તેઽયં યથા મમ
વસુદેવ બોલ્યા: નંદ, તું બળવાન, વિવેકી અને મારો સારો મિત્ર છે; મોહ છોડ, ઘરે જા—આ પુત્ર તારો છે જેમ કે મારો છે.
દૂરીભૂતા ગોકુલાચ્ચ મથુરા નાસ્તિ બાન્ધવ । મહોત્સવે સદાનન્દે નન્દ દ્રક્ષ્યસિ પુત્રકમ્
ગોકુલ હવે દૂર છે અને મથુરામાં કોઈ સગા નથી; ઉત્સવમાં, હંમેશા આનંદમાં, નંદ, તું તારા પુત્રને જોઈશ.