મણિમાણિક્યમુક્તાનાં માલાજાલવિભૂષિતમ્ । વહ્નિશુદ્ધાંશુકૈ રમ્યૈરાચ્છન્નં પીતવર્ણકૈઃ
મણિ, માણિક અને મુક્તાની માળાઓથી શણગારેલા, અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા સુંદર પીળા કપડાંથી ઢંકાયેલા—
પાર્ષદપ્રવરૈ રમ્યૈર્વેષ્ટિતં શ્વેતચામરૈઃ । સદ્રત્નદર્પણૈ રમ્યૈર્ગોપિકાભિશ્ચ ગોપકૈઃ
ઉત્તમ સેવકોથી ઘેરાયેલા, સફેદ ચામરથી પંખાવાળા, સુંદર રત્નદર્પણો, ગોપીઓ અને ગોપાળો સાથે—
વેષ્ટિતં ચ તદારુહ્ય કૌતુકાદ્યાસ્યસિ ધ્રુવમ્ । ત્યક્ત્વા ચ પાર્થિવં દેહં દિવ્યદેહં વિધાય ચ
આ રીતે ઘેરાઈને, તું એ રથ પર ચડીને આનંદપૂર્વક નિશ્ચિતપણે જશે, અને પૃથ્વી દેહ છોડીને દિવ્ય દેહ ધારણ કરશે.
અયોનિસંભવા રાધા રાધામાતા કલાવતી । યાસ્યત્યેવ હિ તેનૈવ નિત્યદેહેન નિશ્ચિતમ્
રાધા, જે ગર્ભથી જન્મેલી નથી, અને એની માતા કલાવતી પણ એ જ શાશ્વત દેહથી નિશ્ચિતપણે જશે.
પિતૃણાં માનસી કન્યા ધન્યા માન્યા કલાવતી । ધન્યા ચ સીતામાતા ચ દુર્ગામાતા ચ મેનકા
કલાવતી, પિતૃઓની મનથી ઉત્પન્ન પુત્રી, ધન્ય અને માનનીય છે; સીતા માતા, દુર્ગા માતા અને મેનકા પણ ધન્ય છે.
અયોનિસંભવા દુર્ગા તારા સીતા ચ સુન્દરી । અયોનિસંભવાસ્તાશ્ચ ધન્યા મેના કલાવતી
દુર્ગા, તારા અને સુંદર સીતા ગર્ભથી જન્મેલી નથી; આ બધાં ધન્ય—મેનકા અને કલાવતી પણ ગર્ભથી જન્મેલી નથી.
ઇત્યેવ કથિતં તાત ગોપનીયં સુદુર્લભમ્ । વરોઽયં તત્તસ્તુભ્યં ચ મયા ચ દુર્ગયા તથા
પ્યારા, આ દુર્લભ અને ગુપ્ત વાત મેં તને કહી, જે તને અને દુર્ગાએ મળીને વરદાન રૂપે આપી છે.
શ્રીકૃષ્ણસ્ય વચઃ શ્રુત્વા પ્રત્યુવાચ વ્રજેશ્વરઃ । પુનરેવ જગન્નાથં ત દ્ભક્તો ભક્તવાત્સલમ્
શ્રીકૃષ્ણના વચન સાંભળી, વ્રજના સ્વામી, જે ભગવાનના ભક્ત અને ભક્તવત્સલ છે, તેમણે ફરી જગન્નાથને કહ્યું.
નન્દ ઉવાચ યુગાનાં ચ ચતુર્ણાં ચ યં યં ધર્મ સનાતનમ્ । ક્રમેણ કૃષ્ણ વિસ્તીર્ણં કૃત્વા માં કથય પ્રભો
નંદએ કહ્યું: કૃષ્ણ, ચારે યુગમાં કયો કયો સનાતન ધર્મ છે, એ ક્રમશઃ વિગતે મને કહો.
કલિશેષે ભવેદ્યદ્યદ્ગુણદોષં કલેસ્તથા । કા ગતિર્વા પૃથિવ્યાશ્ચ ધર્મસ્ય પ્રણિનાં તથા
કલીયુગના અંતે કયા ગુણ અને દોષ રહેશે, પૃથ્વી, ધર્મ અને જીવોની શું સ્થિતિ થશે?
નન્દસ્ય વચનં શ્રુત્વા હૃષ્ટઃ કમલલોચનઃ । કથાં કથિતુમારેભે વિચિત્રાં મધુરાન્વિતામ્
નંદના વચન સાંભળી, કમળની આંખોવાળા કૃષ્ણ આનંદિત થયા અને રસભરી, મીઠી વાર્તા કહેવા લાગ્યા.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણ જન્મખo ઉત્તo નારદનાo ભગવન્ન- ન્દસંo એકોનનવતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણમાં શ્રીકૃષ્ણ જન્મકથા નામના ઉત્તમ નારદ અને ભગવાન નંદ સંવાદનો ઓગણાંનવ્વો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અથ નવતિતમોઽધ્યાયઃ શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ શૃણુ નન્દ પ્રવક્ષ્યમિ સાનન્દં માનસં યથા । કથાં રમ્યાં સુમધુરાં પુરાણેષુ પરિષ્કૃતામ્
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: નંદા, હવે હું આનંદપૂર્વક કહું છું કે મન કેવી રીતે હોવું જોઈએ. આ એક મીઠી અને મનોહર વાર્તા છે, જે પુરાણોમાં સુંદર રીતે વર્ણવાઈ છે.
પરિપૂર્ણતમો ધર્મો ધાર્મિકાશ્ચ કૃતે યુગે । પરિપૂર્ણતમં સત્યં પરિપૂર્ણતમા દયા
કૃતયુગમાં ધર્મ સંપૂર્ણ હતો અને લોકો પણ ધર્મનિષ્ઠ હતા; સત્ય અને દયા પણ પૂરતી ભરપૂર હતી.
અતીવ પ્રજ્વલદ્રૂપા વેદાશ્ચત્વાર એવ ચ । વેદાઙ્ગાશ્ચાપિ પિપિધાસાશ્ચેતિહાસાચ સંહિતાઃ
ચારેય વેદો તેજસ્વી રીતે પ્રકાશતા હતા; વેદાંગો, ઇચ્છુક વિદ્વાનો, ઇતિહાસો અને સંહિતાઓ પણ તેજથી ભરપૂર હતા.
પુરાણાનિ સુરમ્યાણિ પઞ્ચરાત્રાણિ પઞ્ચ ચ । રુચિરાણિ સુભદ્રાણિ ધર્મશાસ્ત્રાણિ યાનિ ચ
પુરાણો અત્યંત રમણિય હતા અને પાંચ ઉત્તમ પંચરાત્ર પણ હતા; ધર્મશાસ્ત્રો સુંદર, શુભ અને આકર્ષક હતા.
વિપ્રા વેદવિદઃ સર્વે પુણ્યવન્તસ્તપસ્વિનઃ । નારાયણં તે ધ્યાયન્તિ તન્મન્ત્રં ચ જપન્તિ ચ
બધા બ્રાહ્મણો વેદજ્ઞ, પુણ્યવાન અને તપસ્વી હતા; તેઓ નારાયણનું ધ્યાન કરતા અને તેમનો મંત્ર જપતા.
બ્રાહ્મણાઃક્ષત્રિયા વૈશ્યાશ્યતુર્વર્ણાશ્ચ વૈષ્ણવાઃ । શૂદ્રા બ્રાહ્મણભૃત્યાશ્ચ સત્યધર્મપરાયણાછ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય — ચારેય વર્ણના લોકો વૈષ્ણવ હતા; શૂદ્રો અને બ્રાહ્મણોના સેવકો પણ સત્ય અને ધર્મમાં સ્થિર હતા.
રાજાનો ધાર્મિકાશ્ચૈવ પ્રજાપાલનતત્પરાઃ । ગૃહ્ણાન્ત્યેવ પ્રજાનાં ચ ષોડશાંશકરાષૃપાઃ
રાજાઓ ધર્મનિષ્ઠ અને પ્રજાની રક્ષા માટે તત્પર હતા; તેઓ પ્રજાની આવકમાંથી માત્ર સોળમો ભાગ જ લેતા.
કરશૂન્યાશ્ચ વિપ્રાશ્ચ પૂજ્યાઃ સ્વચ્છન્દગામિનઃ । તતં સર્વસસ્યાઢ્યા રત્નાધારા વસુંધરા
બ્રાહ્મણો કરમુક્ત, સન્માનિત અને પોતાની મરજીથી જીવતા હતા; ધરતી સર્વ પ્રકારની પાકથી સમૃદ્ધ અને રત્નોથી ભરપૂર હતી.
ગુરુભક્તાશ્ચ શિષ્યાશ્ચ પિતૃભક્તાઃ સુતાસ્તથા । યોષિતઃ પતિભક્તાશ્ચ પતિવ્રતપરાયણાઃ
શિષ્યો ગુરુભક્ત હતા, પુત્રો પિતાભક્ત હતા; સ્ત્રીઓ પતિભક્ત અને પતિવ્રતામાં અડગ હતી.
ઋતૌ સંભોગિનઃ સર્વે ન સ્ત્રીલુબ્ધા ન લમ્મપટાઃ । ન ભયં દસ્યુચૌર્યાણાં ન તત્ર પારદારિકાઃ
બધા યોગ્ય ઋતુમાં જ મિલન કરતા; સ્ત્રીઓ માટે કોઈ લાલસા ન હતી, ન તો અશ્લીલ વર્તન હતું; ચોર-ડાકૂઓનો ડર નહોતો અને પરસ્ત્રીગમન પણ નહોતું.
તરવઃ પૂર્ણફલિનઃ પૂર્ણક્ષીરાશ્ચ ધેનવઃ । બલવન્તો જનાઃ સર્વે દીર્ઘાઃ સૌન્દર્યસંયુતાઃ
વૃક્ષો પૂરતા ફળ આપતા, ગાયોમાં દૂધની ભરપૂરતા હતી; બધા લોકો બળવાન, ઉંચા અને સુંદરતા ધરાવતા હતા.
લક્ષવર્ષાયુષઃ કેચિત્પુણ્યવન્તો ક્ષ્યરોગિણઃ । યથા વિપ્રા વિષ્ણુભક્તા સ્ત્રિવર્ણાં વિષ્ણુસેવિનઃ
કેટલાક લોકો લાખ વર્ષ જીવે, પુણ્યવાન અને રોગરહિત હતા; જેમ બ્રાહ્મણો વિષ્ણુભક્ત હતા, તેમ સર્વ વર્ણની સ્ત્રીઓ પણ વિષ્ણુસેવી હતી.
જલપૂર્ણા નદા નદ્યઃ સંતતં કંદરાસ્તથા । તીર્થપૂતાશ્ચતુર્વર્ણાસ્તપઃ પૂતા દ્વિજાતયઃ
નદીઓ અને નાળાઓ હંમેશાં પાણીથી ભરપૂર હતી, પર્વતોની ગુફાઓ પણ; ચારેય વર્ણ યાત્રાથી પવિત્ર થતા અને દ્વિજ તપથી શુદ્ધ થતા.
મનઃપૂતાશ્ચ નિખિલાઃ ખલહીનં જગત્ત્રયમ્ । સત્કીર્તિપરિબૂર્ણં ચ યશસ્યં મઙ્ગલાન્વિતમ્
બધાના મન શુદ્ધ હતા અને ત્રિલોકમાં દુષ્ટો નહોતાં; સર્વત્ર સારા નામ અને યશથી ભરપૂર, કલ્યાણમય વાતાવરણ હતું.
પિતરઃ સર્વકાલેષુ તિથિકાલેષુ દેવતાઃ । સર્વકાલેષ્વતિથયઃ પૂજિતાશ્ચ ગૃહે ગૃહે
પિતૃઓ સર્વ સમયે, દેવતાઓ તિથિએ અને મહેમાનો હંમેશાં દરેક ઘરમાં સન્માન પામતા.
ત્રિવર્ણા વિપ્રભક્તાશ્ચ વિપ્રભોજતત્પરાઃ । બ્રાહ્મણસ્ય મુખં ક્ષેત્રમનૂષરમકણ્ટકમ્
ત્રણ વર્ણના લોકો બ્રાહ્મણભક્ત અને તેમને ભોજન કરાવવામાં ઉત્સુક હતા; બ્રાહ્મણનું મોઢું જાણે પવિત્ર ખેતર હતું, જ્યાં કોઈ અવરોધ કે કાંટો નહોતો.
નારાયણોત્કીર્તનેન હર્ષયુક્તાસ્તદુત્સવે । ન શત્રવો જનાનાં ચ સર્વે સર્વંહિતૈષિણઃ
નારાયણના ઉત્સવોમાં સર્વે આનંદથી ભરાતા; લોકો વચ્ચે કોઈ દુશ્મનાઈ નહોતી અને બધા એકબીજાના હિતેચ્છુક હતા.
નાઽઽત્મપ્રશંસકાઃ કેચિત્સર્વે પરગુણોત્સુકાઃ । ન દેવાનાં દ્વિજાનાં ચ વિદુષાં તત્ર નિન્દકાઃ
કોઈ પોતાનો વખાણ કરતો નહોતો; બધા બીજાના ગુણમાં આનંદ પામતા; ત્યાં દેવ, બ્રાહ્મણ કે વિદ્વાનોની નિંદા કરનાર કોઈ નહોતો.