ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્મજન્મખo ઉત્તo નારદનાo ભગવન્નન્દસંo અષ્ટાશીતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડના નારદ અને નંદના સંવાદનો અઠ્ઠ્યાસીમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અથ નવાશીતિતમોઽધ્યાયઃ શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ ગચ્છ ગચ્છ ગૃહં ગચ્છ વ્રજરાજ વ્રજં વ્રજ । સર્વં તત્ત્વં ત્વયા જ્ઞાતં દૃષ્ટાશ્ચ મુનયઃ સુરાઃ
હવે નવ્યાસીમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: 'વ્રજના રાજા, તું ઘર જા, વ્રજમાં જા; તારે સર્વ તત્વ સમજાઈ ગયાં છે અને તું ઋષિ-દેવતાઓને જોઈ લીધો છે.'
શ્રુતં મે ધન્યમાખ્યાનં નાનાખ્યાનં સુદુર્લભમ્ । દુર્ગાયાઃ સ્તોત્રરાજં ચ જન્મપાશનિકૃન્તનમ્
'હું આ પવિત્ર અને અનેક કથાઓમાં દુર્લભ એવી વાર્તા અને દુર્ગાજીનું જન્મબંધન કાપનાર રાજસ્તોત્ર સાંભળ્યું છે.'
સ્થિતં તતે નિગદિતં હર્ષેણ ચ સુખેન ચ । મત્કૃતં બાલભાવેન ચાપરાદ્ધં ચ તત્ક્ષણમ્
'આ બધું અહીં આનંદ અને સુખથી કહેવામાં આવ્યું છે; બાળપણમાં મારે જે ભૂલ થઈ હોય તે ક્ષણે ક્ષમા થઈ ગઈ છે.'
યત્સુખં ન કૃતં તાત પિત્રોશ્ચ નૃપમન્દિરે । કૃતં સુખં તત્પરં ચ સ્વર્ગાદપિ સુદુર્લભમ્
પ્યારા, જે આનંદ મારા માતા-પિતાને રાજમહેલમાં પણ મળ્યો નહોતો, એ સર્વોત્તમ આનંદ અહીં મળ્યો છે, જે સ્વર્ગ કરતાં પણ દુર્લભ છે.
મદીયં પ્રિયવાક્યં ચ પ્રહ્વત્વં વિનયં નયમ્ । પરિહાસં બહતરં યશોદાં ગોપિકાગણમ્
મારા પ્રેમભર્યા વચન, વિનમ્રતા, સૌજન્ય, સમજદારી, હાસ્ય-મજાક, યશોદા અને ગોપીઓનું સંગાથ—
બાલકાનાં સમૂહં ચ રાધાં ચાપિ વિશેષતઃ । એકત્ર ચ સ્થિતં તેષુ બન્ધુવર્ગેષુ કર્મણા
ગોપાળ બાલકોનો સમૂહ અને ખાસ કરીને રાધા, આ બધાં સંબંધીઓ વચ્ચે એકઠાં થયા છે.
ઇહૈવાપિ સુખં ભુક્ત્વા ગચ્છ ગોલોકમુત્તમમ્ । સાર્ધ યશોદયા તાત રોહિણ્યા ગોપિકાગણૈઃ
અહીં પણ સુખ ભોગવીને, તું યશોદા, રોહિણી અને ગોપીઓ સાથે ઉત્તમ ગોલોકમાં જશે.
ગોપાનાં બાલકૈઃ સાર્ધં વૃષભાનેન ગોપકૈઃ । રાધામાત્રા કલાવત્યા રાધયા સહ યાસ્યસિ
ગોપાળ બાલકો, વૃષભાનુ અને ગોપાળો, રાધાની માતા કલાવતી અને રાધા સાથે તું જશે.
રથાનાં શતલક્ષં ચ ગોલોકાદાગતં પિતઃ । અમૂલ્યરત્નનિર્માણં હીરહારપરિષ્કૃતમ્
પિતા, ગોલોકથી આવેલા લાખો રથ, અમૂલ્ય રત્નોથી બનેલા અને હીરાના હારોથી શોભિત—
મણિમાણિક્યમુક્તાનાં માલાજાલવિભૂષિતમ્ । વહ્નિશુદ્ધાંશુકૈ રમ્યૈરાચ્છન્નં પીતવર્ણકૈઃ
મણિ, માણિક અને મુક્તાની માળાઓથી શણગારેલા, અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા સુંદર પીળા કપડાંથી ઢંકાયેલા—
પાર્ષદપ્રવરૈ રમ્યૈર્વેષ્ટિતં શ્વેતચામરૈઃ । સદ્રત્નદર્પણૈ રમ્યૈર્ગોપિકાભિશ્ચ ગોપકૈઃ
ઉત્તમ સેવકોથી ઘેરાયેલા, સફેદ ચામરથી પંખાવાળા, સુંદર રત્નદર્પણો, ગોપીઓ અને ગોપાળો સાથે—
વેષ્ટિતં ચ તદારુહ્ય કૌતુકાદ્યાસ્યસિ ધ્રુવમ્ । ત્યક્ત્વા ચ પાર્થિવં દેહં દિવ્યદેહં વિધાય ચ
આ રીતે ઘેરાઈને, તું એ રથ પર ચડીને આનંદપૂર્વક નિશ્ચિતપણે જશે, અને પૃથ્વી દેહ છોડીને દિવ્ય દેહ ધારણ કરશે.
અયોનિસંભવા રાધા રાધામાતા કલાવતી । યાસ્યત્યેવ હિ તેનૈવ નિત્યદેહેન નિશ્ચિતમ્
રાધા, જે ગર્ભથી જન્મેલી નથી, અને એની માતા કલાવતી પણ એ જ શાશ્વત દેહથી નિશ્ચિતપણે જશે.
પિતૃણાં માનસી કન્યા ધન્યા માન્યા કલાવતી । ધન્યા ચ સીતામાતા ચ દુર્ગામાતા ચ મેનકા
કલાવતી, પિતૃઓની મનથી ઉત્પન્ન પુત્રી, ધન્ય અને માનનીય છે; સીતા માતા, દુર્ગા માતા અને મેનકા પણ ધન્ય છે.
અયોનિસંભવા દુર્ગા તારા સીતા ચ સુન્દરી । અયોનિસંભવાસ્તાશ્ચ ધન્યા મેના કલાવતી
દુર્ગા, તારા અને સુંદર સીતા ગર્ભથી જન્મેલી નથી; આ બધાં ધન્ય—મેનકા અને કલાવતી પણ ગર્ભથી જન્મેલી નથી.
ઇત્યેવ કથિતં તાત ગોપનીયં સુદુર્લભમ્ । વરોઽયં તત્તસ્તુભ્યં ચ મયા ચ દુર્ગયા તથા
પ્યારા, આ દુર્લભ અને ગુપ્ત વાત મેં તને કહી, જે તને અને દુર્ગાએ મળીને વરદાન રૂપે આપી છે.
શ્રીકૃષ્ણસ્ય વચઃ શ્રુત્વા પ્રત્યુવાચ વ્રજેશ્વરઃ । પુનરેવ જગન્નાથં ત દ્ભક્તો ભક્તવાત્સલમ્
શ્રીકૃષ્ણના વચન સાંભળી, વ્રજના સ્વામી, જે ભગવાનના ભક્ત અને ભક્તવત્સલ છે, તેમણે ફરી જગન્નાથને કહ્યું.
નન્દ ઉવાચ યુગાનાં ચ ચતુર્ણાં ચ યં યં ધર્મ સનાતનમ્ । ક્રમેણ કૃષ્ણ વિસ્તીર્ણં કૃત્વા માં કથય પ્રભો
નંદએ કહ્યું: કૃષ્ણ, ચારે યુગમાં કયો કયો સનાતન ધર્મ છે, એ ક્રમશઃ વિગતે મને કહો.
કલિશેષે ભવેદ્યદ્યદ્ગુણદોષં કલેસ્તથા । કા ગતિર્વા પૃથિવ્યાશ્ચ ધર્મસ્ય પ્રણિનાં તથા
કલીયુગના અંતે કયા ગુણ અને દોષ રહેશે, પૃથ્વી, ધર્મ અને જીવોની શું સ્થિતિ થશે?
નન્દસ્ય વચનં શ્રુત્વા હૃષ્ટઃ કમલલોચનઃ । કથાં કથિતુમારેભે વિચિત્રાં મધુરાન્વિતામ્
નંદના વચન સાંભળી, કમળની આંખોવાળા કૃષ્ણ આનંદિત થયા અને રસભરી, મીઠી વાર્તા કહેવા લાગ્યા.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણ જન્મખo ઉત્તo નારદનાo ભગવન્ન- ન્દસંo એકોનનવતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણમાં શ્રીકૃષ્ણ જન્મકથા નામના ઉત્તમ નારદ અને ભગવાન નંદ સંવાદનો ઓગણાંનવ્વો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અથ નવતિતમોઽધ્યાયઃ શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ શૃણુ નન્દ પ્રવક્ષ્યમિ સાનન્દં માનસં યથા । કથાં રમ્યાં સુમધુરાં પુરાણેષુ પરિષ્કૃતામ્
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: નંદા, હવે હું આનંદપૂર્વક કહું છું કે મન કેવી રીતે હોવું જોઈએ. આ એક મીઠી અને મનોહર વાર્તા છે, જે પુરાણોમાં સુંદર રીતે વર્ણવાઈ છે.
પરિપૂર્ણતમો ધર્મો ધાર્મિકાશ્ચ કૃતે યુગે । પરિપૂર્ણતમં સત્યં પરિપૂર્ણતમા દયા
કૃતયુગમાં ધર્મ સંપૂર્ણ હતો અને લોકો પણ ધર્મનિષ્ઠ હતા; સત્ય અને દયા પણ પૂરતી ભરપૂર હતી.
અતીવ પ્રજ્વલદ્રૂપા વેદાશ્ચત્વાર એવ ચ । વેદાઙ્ગાશ્ચાપિ પિપિધાસાશ્ચેતિહાસાચ સંહિતાઃ
ચારેય વેદો તેજસ્વી રીતે પ્રકાશતા હતા; વેદાંગો, ઇચ્છુક વિદ્વાનો, ઇતિહાસો અને સંહિતાઓ પણ તેજથી ભરપૂર હતા.
પુરાણાનિ સુરમ્યાણિ પઞ્ચરાત્રાણિ પઞ્ચ ચ । રુચિરાણિ સુભદ્રાણિ ધર્મશાસ્ત્રાણિ યાનિ ચ
પુરાણો અત્યંત રમણિય હતા અને પાંચ ઉત્તમ પંચરાત્ર પણ હતા; ધર્મશાસ્ત્રો સુંદર, શુભ અને આકર્ષક હતા.
વિપ્રા વેદવિદઃ સર્વે પુણ્યવન્તસ્તપસ્વિનઃ । નારાયણં તે ધ્યાયન્તિ તન્મન્ત્રં ચ જપન્તિ ચ
બધા બ્રાહ્મણો વેદજ્ઞ, પુણ્યવાન અને તપસ્વી હતા; તેઓ નારાયણનું ધ્યાન કરતા અને તેમનો મંત્ર જપતા.
બ્રાહ્મણાઃક્ષત્રિયા વૈશ્યાશ્યતુર્વર્ણાશ્ચ વૈષ્ણવાઃ । શૂદ્રા બ્રાહ્મણભૃત્યાશ્ચ સત્યધર્મપરાયણાછ
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય — ચારેય વર્ણના લોકો વૈષ્ણવ હતા; શૂદ્રો અને બ્રાહ્મણોના સેવકો પણ સત્ય અને ધર્મમાં સ્થિર હતા.
રાજાનો ધાર્મિકાશ્ચૈવ પ્રજાપાલનતત્પરાઃ । ગૃહ્ણાન્ત્યેવ પ્રજાનાં ચ ષોડશાંશકરાષૃપાઃ
રાજાઓ ધર્મનિષ્ઠ અને પ્રજાની રક્ષા માટે તત્પર હતા; તેઓ પ્રજાની આવકમાંથી માત્ર સોળમો ભાગ જ લેતા.
કરશૂન્યાશ્ચ વિપ્રાશ્ચ પૂજ્યાઃ સ્વચ્છન્દગામિનઃ । તતં સર્વસસ્યાઢ્યા રત્નાધારા વસુંધરા
બ્રાહ્મણો કરમુક્ત, સન્માનિત અને પોતાની મરજીથી જીવતા હતા; ધરતી સર્વ પ્રકારની પાકથી સમૃદ્ધ અને રત્નોથી ભરપૂર હતી.