નિમ્નગાસુ યથા ગઙગા તીર્થેષુ પુષ્કરં યથા । વેદપ્રણિહિતો ધર્મો હ્યધર્મસ્તદ્વિપર્યયઃ
નદીઓમાં ગંગા જેમ, તીર્થોમાં પુષ્કર જેમ, તેમ વેદથી સ્થાપિત ધર્મ છે; અને તેનો વિપરીત અધર્મ છે.
વેદો નારાયણઃ સાક્ષાદ્વયં પૂજ્યા વ્યવસ્થયા । તસ્માચ્છાસ્ત્રાણિ સર્વાણિ પુરાણાનિ ચ સન્તિ વૈ
વેદ તો સીધા નારાયણ છે; અમને નિયમ પ્રમાણે પૂજવું જોઈએ; તેથી બધા શાસ્ત્રો અને પુરાણો છે.
યસ્માન્નિરૂપિતો ધર્મશ્ચેતિહાસશ્ચ સંહિતા । તસ્માદ્ધન્યાશ્ચ તે વેદા વદન્ત્યત્ર મનીષિણાઃ
જેથી ધર્મ, ઇતિહાસ અને સંહિતા નિર્ધારિત થાય છે, તેથી જ વિદ્વાનો કહે છે કે એ વેદો ધન્ય છે.
યૂયં ધન્યાશ્ચ માન્યાશ્ચેત્યુક્તા વેદા મયા તતઃ । ઊયુસ્તે ન વયં ધન્યા યજ્ઞસંઘશ્ય સાંપ્રતમ્
માટે મેં કહ્યું કે, ó વેદો, તમે ધન્ય છો અને માનનીય છો; તેમણે જવાબ આપ્યો: 'અમે ધન્ય નથી, પણ યજ્ઞની સભા આ સમયે ધન્ય છે.'
વયં વ્યવસ્થાકર્તારો યજ્ઞૌઘઃ ફલદઃ સ્વયમ્ । તસ્માદ્ધન્યઃ સ એવાપિ ગચ્છ ગચ્છ મહામુને
અમે વ્યવસ્થા કરનાર છીએ, યજ્ઞની સભા પોતે ફળ આપે છે; તેથી એ જ ધન્ય છે – ó મહામુની, હવે આગળ જાવ.
ધન્યોઽસિ યજ્ઞસંઘોઽસીત્યુક્તસ્તત્ર મયા વિભો । ઊચુસ્તે ન વયં ધન્યા ધન્યં કર્મ શુભં મુને
ત્યાં મેં કહ્યું: 'તમે ધન્ય છો, તમે યજ્ઞની સભા છો, ó પ્રભુ'; તેમણે કહ્યું: 'અમે ધન્ય નથી, ó મુનિ, શુભ કર્મ જ ધન્ય છે.'
શુભકર્માસિ ધન્યં ત્વં નાહં ધન્યમુવાચ તત્ । કર્મણાં ફલદાતા યઃ કર્મહેતુશ્ચ સાંપ્રતમ્
'તમે શુભ કર્મ કરનાર છો, તમે ધન્ય છો, હું નથી,' એમ કહ્યું; કર્મોના ફળ આપનાર અને કર્મનું કારણ પણ હાલમાં એ જ છે.
ધાતુર્વિધાતા ભગવાન્સર્વાદિઃ સર્વકારકઃ । શ્રીકૃષ્ણઃ પરમાત્મા ચ ધન્યો માન્યશ્ચનિશ્ચિતમ્
સર્વના સર્જનહાર, બધાનો આરંભ, સર્વ કાર્ય કરનાર, શ્રીકૃષ્ણ પરમાત્મા નિશ્ચયે ધન્ય અને માનનીય છે.
ધર્માલયં તતો ગત્વા ન દુષ્ટ્વા જગદીશ્વરમ્ । મથુરામાગતો દ્રષ્ટું પરિપૂર્ણતમ્ પ્રભુમ્
પછી ધર્મના સ્થાન પર ગયા, પણ જગતના ઈશ્વરને ન જોઈ શક્યા, એટલે પરિપૂર્ણ પ્રભુને જોવા માટે તેઓ મથુરા આવ્યા.
યજ્ઞાનાં તપસાં ચૈવ વ્રતાનાં શુભકર્મણામ્ । ઈશ્વરં ફલદાતારં પરમાત્માનમેવ ચ
યજ્ઞો, તપો, વ્રતો અને શુભ કર્મોમાં, ફળ આપનાર ઈશ્વર અને પરમાત્મા માત્ર એ જ છે.
કારણં કારણાનાં ચ બ્રહ્માદીનાં પુરઃસરમ્ । ધન્યોઽસીતિ મયોક્તશ્ચ દક્ષિણાભિઃ સહેતિ ચ
કારણોના પણ કારણ, બ્રહ્માદિકોમાં શ્રેષ્ઠ, મેં કહ્યું: 'તમે ધન્ય છો,' દક્ષિણાની સાથે.
ઇત્યુક્તેન ભગવતા કથિતં સર્વકારણમ્ । દક્ષિણાભિશ્ચ ફલદો હતયજ્ઞો ઙ્યદક્ષિણાઃ
આ રીતે ભગવાને સર્વના કારણ તરીકે કહેલું; દક્ષિણાથી ફળ આપે છે, પણ દક્ષિના વિના યજ્ઞ નષ્ટ થાય છે.
દક્ષિણા વિપ્રમુદ્દિશ્ય તત્કાલે તુ ન દીયતે । એકરાત્રે વ્યતીતે તુ તદ્દાનં દ્વિગુણં ભવેત્
યજ્ઞની દક્ષિણા બ્રાહ્મણ માટે નિર્ધારિત હોય અને એ સમયે ન આપવામાં આવે, તો એક રાત પછી એ દાન બમણું આપવું પડે.
માસે શતગુણં પ્રોક્તં દ્વિમાસે તુ સહસ્રકમ્ । સંવત્સરે વ્યતીતે તુ સ દાતા નરકં વ્રજેત્
મહિને એ દાન સો ગણું, બે મહિને હજાર ગણું, અને વર્ષ પસાર થાય તો દાતા નરકમાં જાય છે.
વર્ષાણાં ચ સહસ્રં ચ મૂત્રકુણ્ડે નિપત્ય ચ । તતશ્ચાણ़્ડાલતાં યાતિ વ્યાધિયુક્તશ્ચ પાતકી
પાપી માણસ હજાર વર્ષ સુધી મૂત્રના કૂવામાં પડી રહે છે, પછી તે રોગગ્રસ્ત ચાંડાળ બની જાય છે.
દાત્રા ન દીયતે દાનં ગ્રહીત્રા ચેન્ન ગૃહ્યતે । ઉભૌ તૌ નરકં પ્રાપ્તૌ વર્ષાણાં ચ સહસ્રકમ્
દાતા દાન ન આપે અથવા ગ્રહીતાએ દાન ન સ્વીકાર્યું હોય, તો બંને જણ હજાર વર્ષ માટે નરકમાં જાય છે.
યજમાનશ્ચ ચાણ્ડાલો બ્રહ્મણસ્તત્પુરોહિતઃ । વ્યાધિયુક્તાવુભૌ તૌ ચ પાપિનૌ કર્મણઃ ફલાત્
યજમાન અને બ્રાહ્મણ પુરોહિત બંને પાપના ફળે રોગગ્રસ્ત ચાંડાળ બની જાય છે.
સર્વે દેવાશ્ચ મુનયો જહસુર્વિસ્મયં યયુઃ । વિસ્મયં ચ યયૌ નન્દસ્તત્યાજ પુત્રભાવકમ્
બધા દેવતાઓ અને ઋષિઓ હસી પડ્યા અને આશ્ચર્યચકિત થયા; નંદ પણ આશ્ચર્યમાં પડી ગયા અને પિતૃત્વનો ભાવ છોડ્યો.
રુરોદ ચ સભામધ્યે લજ્જાહીનઃ શુચાઽઽકુલઃ । ત્યજ મૌહમિતીત્યુક્ત્વા બોધયામાસ પાર્વતી
નંદ સભામાં બધાની સામે શરમ વિના દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ રડી પડ્યા; પાર્વતીએ 'મોહ છોડો' કહી તેમને સમજાવવાનું શરૂ કર્યું.
નન્દ ઉવાચ અમૂલ્યરત્નં માણિક્યં યથા કુજન્મનો ગૃહે । સ્થિતં તેન ચ દેવેશ તથાઽહં વઞ્ચિતઃ પ્રભો
નંદ બોલ્યા: જેમ અમૂલ્ય રત્ન કે મણિ દુષ્ટ માણસના ઘરમાં રાખવાથી વ્યર્થ જાય છે, તેમ, હે દેવોના દેવ, મને પણ છેતરાયો એમ લાગ્યું છે, પ્રભુ.
મમાપરાધં ભગવાન્ ક્ષમસ્વ પ્રકૃતેઃ પર । યાસ્યામિ ન પુનર્ગેહં ગોકુલં યમુનાતટમ્
હે ભગવાન, તમે તો પ્રકૃતિથી પર છો, મારા અપરાધને માફ કરો; હવે હું ફરી ઘેર, ગોકુલ કે યમુનાના કાંઠે જઇશ નહીં.
વૃન્દાવનં તથાઽઽવાસં ક્રીડાવાસં ગદાગ્રજ । તત્સર્વં ચ યશોદાયા ગોપિકાન્તિકમેવ ચ
હું હવે વૃંદાવન, રમણસ્થાન કે ગદાનો મોટાભાઈ, એ બધું, યશોદાનું સાથ અને ગોપીઓની સંગત પણ છોડું છું.
કિં બ્રવીમિ યશોદાં ય પ્રેયસીં રાધિકામપિ । પ્રેમપાત્રં ચ બાલૌઘં વદ ભોઃ કથયામિ કિમ્
હું યશોદાને શું કહું? મારી પ્રિય રાધિકાને શું કહું? પ્રેમથી ભરેલા બાળકોને શું કહું? કહો, હે સ્વામી, હું શું કહું?
ઇત્યુક્ત્વા ચ સભામધ્યે મર્ચ્છાં સંપ્રાપ નારદ । ક્રોડે કૃત્વા જગન્નાથો બોધયામાસ તત્ક્ષણમ્
આ રીતે સભામાં બોલ્યા પછી, નંદ બેભાન થઈ ગયા; જગતના સ્વામીએ તેમને ગોદમાં લઈ તરત જ સંભાળી લીધા.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo ભગવન્નન્દસંo સપ્તાશીતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણ જન્મમહોત્સવના મહિમા વિષયક, નારદ અને ભગવાન નંદના સંવાદનો સિત્યાસીમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અથાષ્ટાશીતિતમોઽધ્યાયઃ શ્રીકૃષ્ણા ઉવાચ ચેતનં કુરુ હે તાત હે તાત ચેતનં કુરુ । જલબુદ્બુદવત્સર્વં સંસારં સચરાચરમ્
હવે અઠ્યાસીમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: ઉઠો પિતા, ઉઠો! આ આખું જગત, ચાલતું અને અચળ, પાણીના બબૂકા જેવું છે.
ત્યાજ મોહં મહાભાગ માયાં સ્તૌહિ પરત્પરામા । બ્રહ્મસ્વરૂપાં પરમાં સર્વમોહનિકૃન્તનીમ્
મોહ છોડો, હે મહાભાગ્યશાળી; સર્વોચ્ચ માયાનું, જે બ્રહ્મરૂપ છે અને સર્વ મોહને દૂર કરે છે, સ્તુતિ કરો.
મુક્તિપ્રદાં મહાભાગાં વિષ્ણુમાયાં સનાતનીમ્ । ત્રિપુરસ્ય વધે ઘોરે મહાયુદ્ધે ભયાકુલે
મુક્તિ આપનારી, મહાન, શાશ્વત વિષ્ણુમાયાની સ્તુતિ કરો, જેમણે ત્રિપુરાના વિનાશ સમયે ભયાનક યુદ્ધમાં બધાને ભયભીત કર્યા.
યેન સ્તોત્રેણ સંભુશ્ચ તયા દૈત્યં જઘાન સઃ । સ્તોત્રરાજં પ્રદાસ્યામિ સર્વમોહનિકૃન્તનમ્
જેનાં સ્તોત્રથી શિવે એ યુદ્ધમાં દૈત્યનો નાશ કર્યો હતો, એ સર્વ મોહને દૂર કરનાર સ્તોત્રરાજ હું તને આપું છું.
નન્દ ઉવાચ સર્વવિઘ્નવિનાશાય દુઃખપ્રશમનાય ચ । વિભૂતયે ચ યશસે નૃણાં વાઞ્છિતસિદ્ધયે
નંદ બોલ્યા: સર્વ વિઘ્નો દૂર કરવા, દુઃખ શાંત કરવા, વૈભવ અને યશ માટે તથા મનુષ્યોની ઇચ્છા પૂર્ણ કરવા—