નિર્ગુણાસ્ય નિરીહસ્ય સર્વબીજસ્ય તેયસા । ભારાવતરણાયૈવ ચાઽઽવિર્ભૂતસ્ય સાંપ્રતમ્
જે સર્વ ગુણોથી પર છે, નિષ્ક્રિય છે અને સર્વના મૂળરૂપ છે, એ પરમ તેજસ્વીએ પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવા માટે જ આજેઆ અવતાર લીધો છે.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ શરીરધારિણશ્ચાપિ કુશલપ્રશ્નમીપ્સિતમ્ । તત્કથં કુશલપ્રશ્નં મયિ વિપ્ર ન વિદ્યતે
શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: શરીર ધરાવનાર માટે સુખ-દુઃખની પૂછપરછ યોગ્ય છે; પણ, બ્રાહ્મણ, મારી માટે આવું સુખ-પ્રશ્ન કેમ યોગ્ય ગણાય?
સનત્કુમાર ઉવાચ શરીરે પ્રાકૃતે નાથ સંતતં ચ શુભાશુભમ્ । નિત્યદેહે ક્ષેમબીજે શિવપ્રશ્નમનર્થકમ્
સનત્કુમાર બોલ્યા: પ્રાકૃત શરીરમાં હંમેશાં શુભ-અશુભ થાય છે, પ્રભુ; પણ જેનું સ્વરૂપ ચિરંજીવ છે, કલ્યાણનું મૂળ છે, તેમાં સુખ-પ્રશ્નનો અર્થ જ નથી.
શ્રીભગવાનુવાચ યો યો વિગ્રહધારી ચ સ ચ પ્રાકૃતિકઃ સ્મૃતાઃ । દેહો ન વિદ્યતે વિપ્ર તાં નિત્યાં પ્રાકૃતિં વિના
શ્રીભગવાન બોલ્યા: જે કોઈ દેહ ધરાવે છે, તેને પ્રાકૃત જ ગણાય છે; બ્રાહ્મણ, એ ચિરંજીવ પ્રકૃતિ વિના દેહ રહી જ શકતો નથી.
સનત્કુમાર ઉવાચ રક્તબિન્દૂદ્ભવા દેહાસ્તે ચ પ્રાકૃતિકા સ્મૃતાઃ । કથં પ્રકૃતિનાથસ્ય બીજસ્ય પ્રાકૃતં વપુઃ
સનત્કુમાર બોલ્યા: જે દેહ રક્ત અને વીર્યમાંથી જન્મે છે, તેને પ્રાકૃત કહેવાય છે; તો પછી સર્વના સ્વામી અને મૂળરૂપ ભગવાનનો દેહ પ્રાકૃત કેવી રીતે ગણાય?
સર્વબીજસ્ય સર્વાદિર્ભવાંશ્ચ ભગવાન્સ્વયમ્ । સર્વેષામવતારણાં પ્રધાનં બીજમવ્યયમ્
ભગવાન પોતે સર્વના મૂળ અને સર્વ આરંભના આધાર છે; સર્વ અવતારોના મુખ્ય અને અવિનાશી બીજ પણ એ જ છે.
કૃત્વા વદન્તિ વેદાશ્ચ નિત્યં સત્યં સનાતનમ્ । જ્યોતિઃસ્વરૂપં પ્રધાનં બીજમવ્યયમ્
વેદો હંમેશાં તેમને સનાતન, સત્ય અને પ્રકાશરૂપ મુખ્ય બીજ ગણાવે છે, જે કદી નાશ પામતું નથી.
માયયા સગુણં ચૈવ માયેશં નિર્ગુણં પરમ્ । પ્રવદન્તિ ચ વેદાઙ્ગાસ્તથા વેદવિદઃ પ્રભો
માયાથી તેઓ ગુણવાળા કહેવાય છે અને માયાના સ્વામી રૂપે પરમ નિર્ગુણ ગણાય છે; વેદાંગો અને વેદજ્ઞો પણ એ જ કહે છે, પ્રભુ.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ સંપ્રતં વાસુદેવોઽહં રક્તપીર્યાશ્રિતં વપુઃ । કથં ન પ્રકૃતો વિપ્ર શિવપ્રશ્નમભીપ્સિતમ્
શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: હવે હું વાસુદેવ, રક્ત અને વીર્ય આધારિત દેહ ધારણ કર્યો છું; તો, બ્રાહ્મણ, સુખ-પ્રશ્ન કેમ પ્રાકૃત નથી ગણાય?
સનત્કુમાર ઉવાચ વાસુઃ સર્વનિવાસશ્ચ વિશ્વાનિ યસ્ય લોમસુ । તસ્ય દેવઃ પરં બ્રહ્મ વાસુદેવ ઇતીરિતઃ
સનત્કુમાર બોલ્યા: 'વાસુ' એટલે સર્વનું નિવાસસ્થાન, જેના રોમકૂપમાં આખું જગત વસે છે; એ દેવ, પરબ્રહ્મ, વાસુદેવ કહેવાય છે.
વાસુદેવેતિ તન્નામ વેદેષુ ચ ચતુર્ષુ ચ । પુરાણેષ્વિતિહાસેષુ યાત્રાદિષુ ચ દૃશ્યતે
'વાસુદેવ' નામ ચારેય વેદોમાં, પુરાણોમાં, ઇતિહાસોમાં અને યાત્રાદિ ગ્રંથોમાં પણ જોવા મળે છે.
રક્તવીર્યાશ્રિતો દેહઃ ક્વ તે વેદે નિરૂપિતઃ । સાક્ષિણો મુનયશ્ચૈવ ધર્મઃ સર્વત્ર એવ ચ
ક્યા વેદોમાં તારા માટે રક્ત અને વીર્ય આધારિત દેહ વર્ણવાયો છે? ઋષિઓ એના સાક્ષી છે અને ધર્મ તો સર્વત્ર વ્યાપે છે.
સાક્ષિણો મમ વેદાશ્ચ રવિચન્દૌ ચ સંપ્રતમ્
મારા સાક્ષી તો વેદો છે, અને આ સમયે સૂર્ય-ચંદ્ર પણ છે.
ભૃગુરુવાચ સત્યં વદસિ ત્વમેવ વૈષ્ણવાગ્રણીઃ । સ્વાગતં કુશલં શશ્વત્કિંનિમિત્તમિહાઽઽગતઃ
ભૃગુ બોલ્યા: તું સાચું બોલે છે, તું વૈષ્ણવોમાં શ્રેષ્ઠ છે. આવકાર છે! હંમેશાં સુખી રહો. કયા હેતુથી અહીં આવ્યો છે?
સનત્કુમાર ઉવાચ શ્રૂયતાં મુનયઃ સર્વે શ્રૂયતાં કૃષ્ણ સાંપ્રતમ્ । અહો યેન નિમિત્તેન ચાતિશીઘ્રમિહાઽઽગતઃ
સનત્કુમાર બોલ્યા: બધા ઋષિઓ સાંભળો અને કૃષ્ણ પણ હવે સાંભળે; એ કયા કારણસર એટલી ઝડપથી અહીં આવ્યા છે?
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ ભગવન્મર્વધર્મજ્ઞ કિંનિમિત્તમિહાઽઽગતઃ । સર્વં જાનાસિ સર્વજ્ઞ ત્વમેવ વિદુષાં વરઃ
શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: ભગવાન, ધર્મના જાણકાર, તમે કયા હેતુથી અહીં આવ્યા છો? તમે સર્વજ્ઞ છો, જ્ઞાનોમાં શ્રેષ્ઠ છો.
સનત્કુમાર ઉવાચ ધન્યોઽસિ ભગવઞ્છશ્વન્માન્યોઽસિ જગતામપિ । સર્વેશ્વરેશ્વરોઽસિ ત્વં તત્પરો નાસ્તિ વિશ્વતઃ
સનત્કુમાર બોલ્યા: પ્રભુ, તમે ધન્ય છો, હંમેશાં પૂજનીય છો, આખા જગત માટે પણ. તમે સર્વના સ્વામીના પણ સ્વામી છો, આખા વિશ્વમાં તમારો પર કોઈ નથી.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ યજ્ઞાનાં ચ વ્રતાનાં ચ તપસ્યાનાં દ્વિજેશ્વર। સતતં ફલદાતાઽહં દક્ષિણાભિઃ સહેતિ ય
શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: દ્વિજશ્રેષ્ઠ, હું હંમેશાં યજ્ઞો, વ્રતો અને તપસ્યાના ફળ આપનાર છું, દક્ષિણાસહીત.
ઇતિ શ્રુત્વા કુમારશ્ચ જવેન પ્રયયૌ વને । મત્વાઽઽશ્ચર્ય ચ વચનં વારયામાસ તેઽપિતમ્
આ સાંભળીને યુવાન જલદી જંગલમાં દોડી ગયો; તે વચનને અદ્ભુત માનીને તેણે પિતાને અટકાવ્યા.
ઋષય ઊચુઃ હે સિદ્ધેન્દ્ર મહાભાગ કુમાર કરુણામય । કા શઙ્કિતકથા પ્રોક્તા ભગવત્કૃષ્ણસંનિધૌ
ઋષિઓએ કહ્યું: હે સિદ્ધેન્દ્ર, ભાગ્યશાળી અને દયાળુ યુવાન, ભગવાન કૃષ્ણની હાજરીમાં કઈ ચિંતાજનક વાત કહી છે?
કિં પુત્ર દૃષ્ટમાશ્ચર્ય શ્રુતં કિમપિ કુત્રચિત્ । અતીવ કૃત્વા વિસ્તીર્ણમસ્માકં વક્તુમર્હસિ
બાળક, તું ક્યાંક કંઈ અદ્ભુત જોયું કે સાંભળ્યું છે? કૃપા કરીને એ બધું સ્પષ્ટ રીતે અમને કહો.
એત સ્મિન્ન્નતરે બ્રહ્મા પાર્વત્યા સહ શંકરઃ । અનન્તશ્ચાપિ ધર્મશ્ચ શ્રીસૂર્યશ્ચ નિશાકરઃ
આ સભામાં બ્રહ્મા, પાર્વતી સાથે શંકર, અનંત, ધર્મ, શ્રી સુર્ય અને ચંદ્ર પણ હાજર છે.
આદિત્યા વસવો રુદ્રા દિક્પાલાદ્યાશ્ચ દેવતાઃ । શ્રીકૃષ્ણઃ સહસોત્થાય સંભાધ્ય ચપૃથક્પૃથકુ
આદિત્ય, વસુ, રુદ્ર, દિશાઓના રક્ષક અને અન્ય દેવતાઓ અહીં છે; શ્રીકૃષ્ણ અચાનક ઊભા રહીને દરેકને અલગથી આવકાર્યા.
મધુપર્કાદિકં દત્ત્વા પૂજયામાસ ભક્તિતઃ । પ્રણેસુર્ઋષયઃ સર્વે શેષં શંભું વિધિં શિવામ્
મધુપર્ક અને અન્ય ભેટો આપી, તેમણે ભક્તિપૂર્વક સૌનું પૂજન કર્યું; બધા ઋષિઓએ શેષ, શંભુ, વિધિ અને શિવને વંદન કર્યા.
પરસ્પરં ચ સંભાષા બભૂવ દ્વિજદેવયોઃ । સમુવાસાઽઽસને મધ્યે કુમારઃ કનકપ્રભઃ
દ્વિજ અને દેવતાઓ વચ્ચે પરસ્પર વાતચીત થઈ; સુવર્ણ જેવો તેજવાળો યુવાન મધ્યમાં આસન પર બેઠો.
મયા ગતશ્ચ ગોલોકો ન દૃષ્ટો રાધિકાપતિઃ । તતો ગતં ચ વૈકુણ્ઠં તત્ર નાસ્તિ ચતુર્ભુજઃ
હું ગોલોક ગયો, પણ રાધાના સ્વામી દેખાયા નહીં; પછી વૈકુંઠ ગયો, ત્યાં પણ ચતુરભુજ નથી.
તતો ગતશ્ચ ક્ષીરોદસ્તત્ર નાસ્તિ હરિઃ સ્વયમ્ । પરિશ્રાન્તો વિષણ્ણશ્ચ સ્નાતં ક્ષીરોદધેસ્તટે
પછી હું ક્ષીરસાગર ગયો, પણ ત્યાં સ્વયં હરિ નહોતા; થાકીને અને દુઃખી થઈને ક્ષીરસાગરના કિનારે સ્નાન કર્યું.
વિસ્તીર્ણવાલુકામધ્યે કચ્છપઃ શતયોજનઃ । ભીતશ્ચ કમ્પિતસ્તત્ર દૃષ્ટો દુઃખી ચ શુષ્કિતઃ
વિશાળ રેતી વચ્ચે, એક સો યોજન જેટલો કચ્છવો જોયો, જે ડરેલો, કાંપતો, દુઃખી અને સુકાઈ ગયો હતો.
નિઃસારિતો રાઘવેણ મીનેન ચ મહાત્મના । ધન્યોઽસીતિ મયોક્તશ્ચ નાહં ધન્ય ઉવાચ સઃ
રાઘવ અને મહાન આત્માવાળા માછલી દ્વારા દૂર હંકારાયો હતો; મેં કહ્યું, 'તું ધન્ય છે', પણ તેણે જવાબ આપ્યો, 'હું ધન્ય નથી.'
ક્ષીરોદઃ સાગરો ધન્યો જન્તવો યત્ર મદ્વિધાઃ । મત્તો મહત્તરાશ્ચાપિ હ્યસંખ્યાશ્ચ મહામુને
ક્ષીરસાગર ધન્ય છે, કેમ કે મારા જેવા જીવ ત્યાં વસે છે; મારો કરતાં પણ મોટા અને અનગણિત જીવો ત્યાં છે, હે મહામુનિ.