તચ્ચ જ્યોતિઃસ્વરૂપં ચ મણ્ડલાકારમેવ ચ
એ બ્રહ્મ પ્રકાશરૂપ છે અને તેજસ્વી વર્તુળ જેવું સ્વરૂપ ધરાવે છે.
આકાશમિવ વિસ્તીર્ણં સર્વવ્યાપકમવ્યયમ્
એ આકાશ જેવું વિશાળ છે, સર્વત્ર વ્યાપક છે અને ક્યારેય નાશ પામતું નથી.
વદન્તિ યોગિનસ્તત્ર પરં બ્રહ્મ સનાતનમ્ 1.28.
યોગીઓ ત્યાં પરમ અને શાશ્વત બ્રહ્મ છે એવું કહે છે.
નિરીહં ચ નિરાકારં પરમાત્માનમીશ્વરમ્
એ ઇચ્છાવિહીન અને નિરાકાર છે—એ પરમાત્મા અને ઈશ્વર છે.
પરમાનન્દરૂપં ચ પરમાનન્દકારણમ્ તત્રૈવ લીના પ્રકૃતિઃ સર્વબીજસ્વરૂપિણી
એ પરમ આનંદરૂપ છે અને પરમ આનંદનું કારણ છે; અને ત્યાં જ સર્વ બીજનું સ્વરૂપ ધરાવતી પ્રકૃતિ પણ લીન થઈ જાય છે.
યથાઽગ્નૌ દાહિકા શક્તિઃ પ્રભા સૂર્ય્યે યથા મુને
જેમ અગ્નિમાં દહનશક્તિ અને સૂર્યમાં પ્રકાશ હોય છે, તેમ, હે મુનિ,
યથા શબ્દશ્ચ ગગને યથા ગન્ધઃ ક્ષિતૌ સદા
જેમ આકાશમાં ધ્વનિ અને પૃથ્વીમાં હંમેશા સુગંધ રહે છે,
સૃષ્ટ્યુન્મુખેન તદ્ બ્રહ્મ ચાંશેન પુરુષઃ સ્મૃતઃ
તેમ, જ્યારે બ્રહ્મ સૃષ્ટિ કરવા ઈચ્છે છે, ત્યારે તેનું એક અંશ પુરુષ તરીકે ઓળખાય છે.
ત્રિગુણા સા હિ તત્રૈવ પરા ચ્છાયામયી સ્મૃતા
ત્યાં એ ત્રણ ગુણવાળી છે અને પરમ છાયારૂપ તરીકે ઓળખાય છે.
યથા મૃદા કુલાલશ્ચ ઘટં કર્તું ક્ષમઃ સદા
જેમ કુંભાર માટીથી હંમેશા ઘડો બનાવી શકે છે,
સ્વર્ણેન કુણ્ડલં કર્ત્તું સ્વર્ણકારઃ ક્ષમો યથા
અને જેમ સોનાર સોનાથી કુંડળ બનાવી શકે છે,
કુલાલસૃષ્ટા ન ચ મૃન્નિત્યા ચૈવ સનાતની
ઘડો કુંભારે બનાવેલો હોય છે, પણ માટી તો શાશ્વત અને નાશરહિત છે.
નિત્યં તત્પરમં બ્રહ્મ નિત્યા ચ પ્રકૃતિઃ સ્મૃતા 1.28.
તેમ, પરમ બ્રહ્મ પણ શાશ્વત છે અને પ્રકૃતિ પણ શાશ્વત કહેવાય છે.
મૃદં સ્વર્ણં સમાહર્તું કુલાલસ્વર્ણકારકૌ
માટી કે સોનું મેળવવા માટે કુંભાર અને સોનારની જરૂર પડે છે.
તસ્માત્તત્પ્રકૃતેર્બ્રહ્મ પરમેવ ચ નારદ
એથી, હે નારદ, બ્રહ્મ પ્રકૃતિ કરતાં પણ પરમ છે.
કેચિદ્વદન્તિ તદ્બ્રહ્મ સ્વયં ચ પ્રકૃતિઃ પુમાન્
કેટલાક કહે છે કે બ્રહ્મ પોતે જ પ્રકૃતિ અને પુરુષ બંને છે.
તદ્બ્રહ્મ પરમં ધામ સર્વકારણકારણમ્
એ બ્રહ્મ સર્વોચ્ચ ધામ છે, બધાના કારણનું પણ કારણ છે.
બ્રહ્મ ચાત્મા ચ સર્વેષાં નિર્લિપ્તં સાક્ષિરૂપિ ચ
બ્રહ્મ અને સર્વનો આત્મા, બંને અસ્પૃશ્ય છે અને સાક્ષી રૂપે રહે છે.
તદ્બ્રહ્મશક્તિઃ પ્રકૃતિઃ સર્વબીજસ્વરૂપિણી
એ બ્રહ્મની શક્તિ એટલે પ્રકૃતિ, જે સર્વ બીજનું સ્વરૂપ છે.
તેજોરૂપં ચ તદ્બ્રહ્મ ધ્યાયન્તે યોગિનઃ સદા
યોગીઓ હંમેશા એ બ્રહ્મને તેજરૂપે ધ્યાન કરે છે.
તત્તેજઃ કસ્ય નાશ્ચર્ય્યં ધ્યાયન્તે પુરુષં વિના
પુરૂષ વિના ધ્યાન કરતાં એ તેજ કોને આશ્ચર્યજનક નથી?
ધ્યાયન્તે વૈષ્ણવાસ્તસ્માત્તત્ર રૂપં મનોહરમ્
તેથી વૈષ્ણવો ત્યાં મનોહર રૂપનું ધ્યાન કરે છે.
તત્તેજોમણ્ડલાકારે સૂર્ય્યકોટિસમપ્રભે 1.28.
એ તેજના મંડળાકારમાં, કરોડો સૂર્ય જેટલું તેજ ધરાવે છે.
લક્ષકોટ્યા યોજનાનાં ચતુરસ્રં મનોહરમ્
લાખો કરોડ યોજન જેટલું મનોહર ચતુરસ્ર છે.
સુદૃશ્યં વર્તુલાકારં યથા ચન્દ્રસ્ય મણ્ડલમ્
સુસ્પષ્ટ અને વર્તુળાકાર છે, જેમ ચંદ્રનું મંડળ હોય તેમ.
ઊર્ધ્વં ચ નિત્યવૈકુણ્ઠાત્પઞ્ચાશત્કોટિયોજનમ્
શાશ્વત વૈકુંઠથી પચાસ કરોડ યોજન ઉપર છે.
કામધેનુભિરાકીર્ણં રાસમણ્ડલમણ્ડિતમ્
કામધેનુઓથી ભરેલું છે અને રાસમંડળથી શોભાયમાન છે.
શતશૃઙ્ગં શાતકુમ્ભૈઃ સુદીપ્તં શ્રીમદીપ્સિતમ્ ।। । લક્ષકોટ્યા પરિમિતૈરાશ્રમૈઃ સુમનોહરૈઃ
સૌથી તેજસ્વી અને ઇચ્છિત, સોનાના ગુંબજથી ઝગમગતું, શત શૃંગ ધરાવતું; લાખો કરોડ મનોહર આશ્રમોથી ઘેરાયેલું છે.
શતમન્દિરસંયુક્તમાશ્રમં સુમનોહરમ્
સૌથી સુંદર આશ્રમ છે, જેમાં શત મંદિરો જોડાયેલા છે.
કૌસ્તુભેન્દ્રેણ મણિના રાજિતં પરમોજ્જ્વલમ્
કૌસ્તુભ મણિથી શોભાયમાન અને પરમ તેજસ્વી છે.