સુમેરુગહ્વરં વાઽપિ ક્ષીરોર્દ વા મનોહરમ્ । તત્રૈવ ગચ્છ ભદ્રં તે રમo
સુમેરુની ગુફા કે મનમોહક ક્ષીરસાગર—ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, આનંદ માણ.
સત્યલોકં બ્રહ્મલોકં રમ્યં સદ્મ રહઃસ્થલમ્ । તત્રૈવ ગચ્છ ભદ્રં તે રમo
સત્યલોક, બ્રહ્મલોક, સુંદર મહેલ કે ગુપ્ત સ્થાન—ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, આનંદ માણ.
મલયે નિલયં રમ્યં રત્નેન્દ્રસારનિર્મિતમ્ । સુગન્ધિયુક્તં સતતં શુદ્ધં ચન્દનવાયુના
મલય પર્વત પર સુંદર નિવાસ છે, જે ઉત્તમ રત્નોથી બનેલું છે, ચંદનના સુગંધિત પવનથી હંમેશાં શુદ્ધ અને સુગંધિત રહે છે.
માલતી યૂથિકા રમ્યા કેતકી માધવી તથા । ચારુચમ્પકપુષ્પાણાં ગન્ધેન સુમનોહરમ્
માલતી, યૂથિકા, રમણીય કેતકી અને માધવી સાથે, તેમજ સુંદર ચંપક ફૂલોની સુગંધથી મનમોહક છે.
પિકાનાં ભ્રમરાણાં ચ મધુરધ્વનિસંયુતમ્ । તત્રૈવ ગચ્છ ભદ્રં તે રમo
કોયલ અને ભમરાના મીઠા સ્વરો સાથે—ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, આનંદ માણ.
ઇન્દ્રસ્ય વરુણાસ્યૈવ વાયોરપિ યમસ્ય ચ । ધનેશ્વરસ્ય બહ્રેશ્ચ ધર્મસ્ય શશિનસ્તથા
ઇન્દ્ર, વરુણ, વાયુ અને યમ; ધનના સ્વામી, બહ્ર, ધર્મ અને ચંદ્ર—આ બધાના લોક છે.
સુરમ્યં લોકમેતેષાં મધ્યે તેવિ યથેચ્છસિ । તત્રૈવ ગચ્છ ભદ્રં તે રમo
આ બધાના સુંદર લોકોમાં, તને જ્યાં મન થાય ત્યાં જા; ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, આનંદ માણ.
રત્નદ્વીપં મણિદ્વીપં રમ્યં ચન્દ્રસરોવરમ્ । તત્રૈવ ગચ્છ ભદ્રં તે રમo
રત્નદ્વીપ, મણિદ્વીપ અને સુંદર ચંદ્રસરોવર—ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, આનંદ માણ.
ઇત્યેવમુક્ત્વા સંભોક્તું ગચ્છન્તં તં છલેન ચ । ન વાસ્તવપરીક્ષાર્થં સતીત્વં બોધિતું વ્રજ
આ રીતે કહીને, જ્યારે તે ભોગ માટે જતા હતા, ત્યારે તેણીએ તેની સાચી પરખ માટે નહીં, પણ પોતાની પવિત્રતા દર્શાવવા માટે, એક ઉપાયથી ત્યાં જવા નીકળી.
ઉવાચ સા નૃપસુતા કોપવક્ત્રાસ્યલોચના । હિતં સત્યં યોગયુક્તં ધર્માર્થં ચ યશસ્કરમ્
રાજપુત્રીએ, ગુસ્સાથી ભરેલા ચહેરા અને આંખો સાથે, હિતકારી, સત્ય, યોગથી યુક્ત, ધર્મમય અને યશ આપનારું વચન કહ્યું.
વૃન્દોવાચ ધૈર્ય કુરુ મહાભાગ શ્રેષ્ઠો જાતિષુ બ્રહ્મણઃ । બ્રહ્મણાનાં તપો મૂલં સત્યં વેદવ્રતં ધૃતિઃ
વૃંદાએ કહ્યું: હે મહાભાગ્યશાળી, જાતિમાં શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ધીરજ રાખ. બ્રાહ્મણોના મૂળ તો તપ, સત્ય, વેદપાઠ અને ધીરજ જ છે.
પરસ્ત્રીસહસંભોગઃ સ્વભાવશ્ચાપ્યધર્મિણામ્ । અધર્મેણૈવ હે વિપ્ર દુષ્ટોઽભદ્રાણિ પશ્યતિ
બીજી સ્ત્રી સાથેના અયોગ્ય સંબંધ તો અધર્મી લોકોની સ્વભાવ છે. હે બ્રાહ્મણ, અધર્મથી જ દુષ્ટ માણસો દુર્ભાગ્યને જુએ છે.
તતઃ સપત્ને જયતિ સમૂલસ્થો વિનશ્યતિ । પતિવ્રતાનાં ગમને બલાત્કારેણ નિશ્ચિતમ્
આ રીતે, દુશ્મન જીતે છે અને પાપમાં જડેલા માણસનો નાશ થાય છે. પતિવ્રતા સ્ત્રીઓ પર બળજબરીથી અયોગ્ય વર્તન કરવાથી નિશ્ચિતપણે વિનાશ આવે છે.
માતૃગામી ભવેત્સદ્યો બ્રહ્મહત્યાશતં ભવેત્ । કુમ્ભીપાકે પચ્યતે ચ યાવચ્ચન્દ્રદિવાકરૌ
જે પોતાની માતા પાસે જાય છે, તેને તરત જ સો બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ લાગે છે અને તે ચંદ્રસૂર્ય રહે ત્યાં સુધી કુંભીપાક નરકમાં ઉકળાય છે.
પ્રદગ્ધસ્તૈલતપ્તેષુ ન મૃતઃ સૂક્ષ્મદેહતઃ । તાડિતો યમદૂતૈશ્ચ લોહદણ़્ડેન મૂર્ધનિ
તેને ગરમ તેલના કડામાં સળગાવવામાં આવે છે, પણ સૂક્ષ્મ શરીર હોવાથી તે મરે નહીં; યમદૂતો તેને લોખંડની લાઠીથી માથા પર માર મારીને પીડે છે.
ક્ષણં સુખં ચિરં દુઃખં સર્વનાશસ્ય કારણમ્ । અગમ્યાગમનં દુઃખં ધર્મિષ્ઠો નૈવ વાઞ્છતિ
એક ક્ષણનું સુખ લાંબા દુઃખનું કારણ બને છે અને સર્વનાશ લાવે છે. અયોગ્ય સંબંધનું દુઃખ ધર્મનિષ્ઠ માણસ ક્યારેય ઇચ્છતો નથી.
ક્ષમસ્વગચ્છ ભદ્રં તે બ્રાહ્મણ જ્ઞાનદુર્બલ । યથા દીપશિખાં દૃષ્ટ્વા કીટઃ પતતિ નિશ્ચિતમ્
માફ કરી ને ચાલ, તને શુભ થાય, હે જ્ઞાનમાં દુર્બળ બ્રાહ્મણ. જેમ દીવાના પ્રકાશને જોઈને કીડો તેમાં પડી જાય છે, તેમ જ.
મિષ્ટં દૃષ્ટ્વા બડીશાગ્રે લુબ્ધમીનો મૃગો યથા । યથા વિષાક્તં ભક્ષ્યં ચ ભુઙ્ક્તે ભોક્તા બુભુક્ષિતઃ
જેમ લોભી માછલી વાંસળી પરનું ચારો જોઈને ફસાઈ જાય છે, કે ભૂખ્યો માણસ ઝેરવાળું ખોરાક ખાઈ જાય છે,
ગૃહ્ણાતિ દુષ્ટો દુષ્ટં ચ વિષકુમ્ભં પયોમુખમ્ । તથા દૃષ્ટ્વા પરસ્ત્રીણાં મુખપદ્મં મનોહરમ્
એ જ રીતે, દુષ્ટ માણસ દુષ્ટ વસ્તુને જ પસંદ કરે છે, જેમ દૂધથી ભરેલા પણ ઝેરવાળા પાત્રને. તેમ, બીજાની પત્નીનું મનમોહક મુખકમળ જોઈને,
વિનાશબીજં મોહેન ભ્રાન્તો ભવતિ લમ્પટઃ । મુખં ચ રુચિરં સ્ત્રીણાં શ્રોણિયુગ્મં મનોહરમ્
મોહમાં પડીને લંપટ માણસ વિનાશનું બીજ વાવે છે. સ્ત્રીઓનું સુંદર ચહેરું અને આકર્ષક કટિ, બધું જ,
કામાધારં નાશબીજમધર્મસ્થલમેવ ચ । ભગં નરકકુણ્ડં ચ લાલામૂત્રસમન્વિતમ્
કામના આધાર, વિનાશનું બીજ અને અધર્મનું સ્થાન છે. યોનિ તો નરકનું કુંડ છે, જે લાળ અને મૂત્રથી ભરેલું છે.
દુર્ગન્ધિયુક્તં પાપં ચ યમદણ્ડસ્ય કારણમ્ । યથા લિઙ્ગં વિશત્યેવ પાપયોનૌ ચ યોષિતામ્
તે દુર્ગંધયુક્ત, પાપમય અને યમદંડનું કારણ છે. જેમ પાપી સ્ત્રીઓની યોનિમાં પ્રવેશ કરે છે,
તથા પુમાન્વિશત્યેવ રૌરવે ચ યુગે યુગે । રહસ્યં ચાઽઽપદં દૃષ્ટ્વા માં તવં ધર્ષિતુમિચ્છસિ
તેમ પુરુષ પણ વારંવાર રૌરવ નરકમાં જાય છે. મને એકલાં અને મુશ્કેલીમાં જોઈને, તું મને બળજબરી કરવા ઈચ્છે છે.
અત્રૈવ સર્વદેવાશ્ચ લોકપાલાશ્ચ બ્રાહ્મણા । જાજ્વલ્યમાનો ધર્મશ્ચ સાક્ષી શાસ્તા ચ કર્મણામ્
અહીં સર્વે દેવતાઓ, લોકપાલો અને બ્રાહ્મણો, તેમજ પ્રજ્વલિત ધર્મ, કર્મોના સાક્ષી અને શાસક તરીકે હાજર છે.
યમશ્ચ દણ़્ડકર્તા ચ સ્થાપિતો હરિણા સ્વયમ્ । સ્વયં કુષ્ણશ્ચ ધર્માત્મા જ્ઞાનરુપો મહેશ્વરઃ
યમરાજ, જે દંડ આપે છે, તેમને શ્રીહરિએ અહીં સ્થાપ્યા છે; કુષ્ણ પણ ધર્મનિષ્ઠ આત્મા છે અને મહેશ્વર જ્ઞાનરૂપે હાજર છે.
દુર્ગા બુદ્ધિર્મનો બ્રહ્મ ચેન્દ્રિયાણિ સુરાસ્તથા । સર્વપ્રાણિષુ તિષ્ઠન્તિ સાક્ષિણાઃ કર્મણાં દ્વિજ
દુર્ગા, બુદ્ધિ, મન, બ્રહ્મા અને ઇન્દ્રિયો તેમજ દેવતાઓ, હે દ્વિજ, સર્વ જીવોમાં કર્મના સાક્ષી તરીકે વસે છે.
ક્વ ગુપ્તં ક્વ રહસ્યં વા બ્રહ્મણ જ્ઞાનદુર્બલ । ક્ષમસ્વ ગચ્છ ભદ્રં તે અવધ્યાશ્ચ દ્વિજાતયઃ
ક્યાં છે ગુપ્તતા, ક્યાં છે એકાંત, હે જ્ઞાનમાં દુર્બળ બ્રાહ્મણ? માફ કરી ને ચાલ, તને શુભ થાય. દ્વિજાતિઓને કોઈ નુકસાન કરવું યોગ્ય નથી.
શક્તાઽહં ભમસાત્કર્તું ગચ્છ વત્સ યથાસુખમ્ । તપસ્યાસુ મમ ગતમષ્ટોત્તરશતં યુગમ્
હું તને નાશ કરવા સક્ષમ છું, પણ વત્સ, તું તારી મરજીથી જઈશ. મારા તપમાં મેં એકસો આઠ યુગ વિતાવ્યા છે.
નાસ્તિ ગોર્ત્ર મત્પિતુશ્ચ ન માતા ન પિતા મમ । સર્વાન્તરાત્મા ભગવાન્કૃષ્ણો રક્ષતિ માં દ્વિજ
મારે કોઈ વંશ નથી, ન તો પિતા છે, ન માતા. હે દ્વિજ, સર્વના અંતરમાં રહેનાર ભગવાન કૃષ્ણ જ મને રક્ષે છે.
કૃષ્ણેન સ્થાપિતો ધર્મો માં ચ રક્ષતિ નિત્યશઃ । આદિત્યશ્ચ તથા ચન્દ્રઃ પવનશ્ચ હુતાશનઃ
કૃષ્ણે ધર્મ સ્થાપ્યો છે અને એ મને હંમેશાં રક્ષે છે. એ જ રીતે, સૂર્ય, ચંદ્ર, પવન અને અગ્નિ પણ મને રક્ષે છે.