પવિત્રા તુલસી દેવી સ્મરણાદ્યસ્ય સેવનાત્ । નવગ્રહાશ્ચ દિક્પાલા ભીતા યસ્ય પ્રતાપતઃ
તુલસી દેવી ભગવાનની સ્મૃતિ અને સેવા દ્વારા પવિત્ર બને છે; નવ ગ્રહો અને દિશાઓના દેવતાઓ પણ તેમના પ્રભાવથી ભયભીત રહે છે.
બ્રહ્મણ્ડેષુ ચ સર્વેષુ બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાત્મકાઃ । અન્યે યે યે સુરેશાશ્ચ શેષાદ્યા મુનયસ્તથા
બધા બ્રહ્માંડોમાં બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ અને અન્ય સર્વ દેવાધિદેવો, શેષ અને મુનિઓ પણ એ ભગવાનના સ્વરૂપ છે.
કેચિત્કલાસ્વરૂપાશ્ચાપ્યંશરૂપાશ્ચ કેચન । કેચિત્કલાંશાઃ કૃષ્ણસ્ય કેચિચ્ચ પરમાત્મનઃ
કેટલાંક ભગવાન કૃષ્ણના અંશરૂપ છે, કેટલાંક કલારૂપ છે, અને કેટલાક તો કલાના અંશ છે. કેટલાક પરમાત્માના પણ અંશરૂપ છે.
પતિમિચ્છસિ કલ્યાણિ પ્રકૃતેઃ પરમીશ્વરમ્ । ગોલોકે રાધિકા સાધ્યો નાન્યેષાં ચ કદાચન
હે શુભે, તું પ્રકૃતિના સર્વોચ્ચ સ્વામી ને પતિ તરીકે ઈચ્છે છે. ગોલોકમાં માત્ર રાધિકા જ પતિરૂપે પ્રાપ્ત થાય છે, બીજું કોઈ પણ નહીં.
માં ભજસ્વ મહાભાગે નૃપાણામીશ્વરં પતિમ્ । બલવન્તં ચ દેવેભ્યો દૈત્યેભ્યશ્ચ વરાનને
હે મહાભાગ્યશાળી, તું મને ભજજે, હું રાજાઓનો ઈશ્વર અને તારો પતિ છું, દેવો અને દૈત્યો કરતાં પણ વધુ શક્તિશાળી છું, હે સુંદરમુખી.
સુખાનિ યાનિ કલ્યાણિ ત્રિષુ લોકેષુ સન્તિ વૈ । ભુઙ્ક્ષ્વ તાન્યેવ સર્વાણિ મત્પ્રસાદાન્ન સંશયઃ
હે શુભે, ત્રણેય લોકમાં જે સુખો છે, તે બધાં મારા પ્રસાદથી નિર્ભયપણે ભોગવી લે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
સપ્તસાગલપારે ચ કાઞ્ચની રુચિરા વરે । દેવાનાં ક્રીડનાર્થાય વિધાત્રા નિર્મિતા પુરી
સાત સમુદ્રની પાર એક સુંદર સોનાની નગરી છે, જે વિધાતાએ દેવતાઓની રમણીઓ માટે બનાવી છે.
તત્રૈવ ગચ્છભદ્રં તે રમ રામે મયા સહ । મહેન્દ્રસ્ય પ્રિયવનં પુષ્પોદ્યાનસમન્વિતમ્
ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, મારા સાથે મહેન્દ્રનું પ્રિય વન છે, જે ફૂલોના બગીચાથી શોભાયમાન છે, ત્યાં આનંદ માણ.
ગચ્છ સ્વર્ણમયીં લઙ્કાં નાનારત્નવિભૂષિતામ્ । તત્રૈવ ગચ્છ ભદ્રં તે રમo
સોનાની લંકા, જે વિવિધ રત્નોથી શોભાયમાન છે, ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, આનંદ માણ.
વિસ્પન્દકં સુવસનં નન્દકં પુષ્પભદ્રકમ્ । તત્રૈવ ગચ્છ ભદ્રં તે રમo
વિસ્પંદક, સુવસન, નંદક અને પુષ્પભદ્રક—ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, આનંદ માણ.
સુમેરુગહ્વરં વાઽપિ ક્ષીરોર્દ વા મનોહરમ્ । તત્રૈવ ગચ્છ ભદ્રં તે રમo
સુમેરુની ગુફા કે મનમોહક ક્ષીરસાગર—ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, આનંદ માણ.
સત્યલોકં બ્રહ્મલોકં રમ્યં સદ્મ રહઃસ્થલમ્ । તત્રૈવ ગચ્છ ભદ્રં તે રમo
સત્યલોક, બ્રહ્મલોક, સુંદર મહેલ કે ગુપ્ત સ્થાન—ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, આનંદ માણ.
મલયે નિલયં રમ્યં રત્નેન્દ્રસારનિર્મિતમ્ । સુગન્ધિયુક્તં સતતં શુદ્ધં ચન્દનવાયુના
મલય પર્વત પર સુંદર નિવાસ છે, જે ઉત્તમ રત્નોથી બનેલું છે, ચંદનના સુગંધિત પવનથી હંમેશાં શુદ્ધ અને સુગંધિત રહે છે.
માલતી યૂથિકા રમ્યા કેતકી માધવી તથા । ચારુચમ્પકપુષ્પાણાં ગન્ધેન સુમનોહરમ્
માલતી, યૂથિકા, રમણીય કેતકી અને માધવી સાથે, તેમજ સુંદર ચંપક ફૂલોની સુગંધથી મનમોહક છે.
પિકાનાં ભ્રમરાણાં ચ મધુરધ્વનિસંયુતમ્ । તત્રૈવ ગચ્છ ભદ્રં તે રમo
કોયલ અને ભમરાના મીઠા સ્વરો સાથે—ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, આનંદ માણ.
ઇન્દ્રસ્ય વરુણાસ્યૈવ વાયોરપિ યમસ્ય ચ । ધનેશ્વરસ્ય બહ્રેશ્ચ ધર્મસ્ય શશિનસ્તથા
ઇન્દ્ર, વરુણ, વાયુ અને યમ; ધનના સ્વામી, બહ્ર, ધર્મ અને ચંદ્ર—આ બધાના લોક છે.
સુરમ્યં લોકમેતેષાં મધ્યે તેવિ યથેચ્છસિ । તત્રૈવ ગચ્છ ભદ્રં તે રમo
આ બધાના સુંદર લોકોમાં, તને જ્યાં મન થાય ત્યાં જા; ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, આનંદ માણ.
રત્નદ્વીપં મણિદ્વીપં રમ્યં ચન્દ્રસરોવરમ્ । તત્રૈવ ગચ્છ ભદ્રં તે રમo
રત્નદ્વીપ, મણિદ્વીપ અને સુંદર ચંદ્રસરોવર—ત્યાં જ જા, તારો કલ્યાણ થાય, હે રામે, આનંદ માણ.
ઇત્યેવમુક્ત્વા સંભોક્તું ગચ્છન્તં તં છલેન ચ । ન વાસ્તવપરીક્ષાર્થં સતીત્વં બોધિતું વ્રજ
આ રીતે કહીને, જ્યારે તે ભોગ માટે જતા હતા, ત્યારે તેણીએ તેની સાચી પરખ માટે નહીં, પણ પોતાની પવિત્રતા દર્શાવવા માટે, એક ઉપાયથી ત્યાં જવા નીકળી.
ઉવાચ સા નૃપસુતા કોપવક્ત્રાસ્યલોચના । હિતં સત્યં યોગયુક્તં ધર્માર્થં ચ યશસ્કરમ્
રાજપુત્રીએ, ગુસ્સાથી ભરેલા ચહેરા અને આંખો સાથે, હિતકારી, સત્ય, યોગથી યુક્ત, ધર્મમય અને યશ આપનારું વચન કહ્યું.
વૃન્દોવાચ ધૈર્ય કુરુ મહાભાગ શ્રેષ્ઠો જાતિષુ બ્રહ્મણઃ । બ્રહ્મણાનાં તપો મૂલં સત્યં વેદવ્રતં ધૃતિઃ
વૃંદાએ કહ્યું: હે મહાભાગ્યશાળી, જાતિમાં શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ધીરજ રાખ. બ્રાહ્મણોના મૂળ તો તપ, સત્ય, વેદપાઠ અને ધીરજ જ છે.
પરસ્ત્રીસહસંભોગઃ સ્વભાવશ્ચાપ્યધર્મિણામ્ । અધર્મેણૈવ હે વિપ્ર દુષ્ટોઽભદ્રાણિ પશ્યતિ
બીજી સ્ત્રી સાથેના અયોગ્ય સંબંધ તો અધર્મી લોકોની સ્વભાવ છે. હે બ્રાહ્મણ, અધર્મથી જ દુષ્ટ માણસો દુર્ભાગ્યને જુએ છે.
તતઃ સપત્ને જયતિ સમૂલસ્થો વિનશ્યતિ । પતિવ્રતાનાં ગમને બલાત્કારેણ નિશ્ચિતમ્
આ રીતે, દુશ્મન જીતે છે અને પાપમાં જડેલા માણસનો નાશ થાય છે. પતિવ્રતા સ્ત્રીઓ પર બળજબરીથી અયોગ્ય વર્તન કરવાથી નિશ્ચિતપણે વિનાશ આવે છે.
માતૃગામી ભવેત્સદ્યો બ્રહ્મહત્યાશતં ભવેત્ । કુમ્ભીપાકે પચ્યતે ચ યાવચ્ચન્દ્રદિવાકરૌ
જે પોતાની માતા પાસે જાય છે, તેને તરત જ સો બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ લાગે છે અને તે ચંદ્રસૂર્ય રહે ત્યાં સુધી કુંભીપાક નરકમાં ઉકળાય છે.
પ્રદગ્ધસ્તૈલતપ્તેષુ ન મૃતઃ સૂક્ષ્મદેહતઃ । તાડિતો યમદૂતૈશ્ચ લોહદણ़્ડેન મૂર્ધનિ
તેને ગરમ તેલના કડામાં સળગાવવામાં આવે છે, પણ સૂક્ષ્મ શરીર હોવાથી તે મરે નહીં; યમદૂતો તેને લોખંડની લાઠીથી માથા પર માર મારીને પીડે છે.
ક્ષણં સુખં ચિરં દુઃખં સર્વનાશસ્ય કારણમ્ । અગમ્યાગમનં દુઃખં ધર્મિષ્ઠો નૈવ વાઞ્છતિ
એક ક્ષણનું સુખ લાંબા દુઃખનું કારણ બને છે અને સર્વનાશ લાવે છે. અયોગ્ય સંબંધનું દુઃખ ધર્મનિષ્ઠ માણસ ક્યારેય ઇચ્છતો નથી.
ક્ષમસ્વગચ્છ ભદ્રં તે બ્રાહ્મણ જ્ઞાનદુર્બલ । યથા દીપશિખાં દૃષ્ટ્વા કીટઃ પતતિ નિશ્ચિતમ્
માફ કરી ને ચાલ, તને શુભ થાય, હે જ્ઞાનમાં દુર્બળ બ્રાહ્મણ. જેમ દીવાના પ્રકાશને જોઈને કીડો તેમાં પડી જાય છે, તેમ જ.
મિષ્ટં દૃષ્ટ્વા બડીશાગ્રે લુબ્ધમીનો મૃગો યથા । યથા વિષાક્તં ભક્ષ્યં ચ ભુઙ્ક્તે ભોક્તા બુભુક્ષિતઃ
જેમ લોભી માછલી વાંસળી પરનું ચારો જોઈને ફસાઈ જાય છે, કે ભૂખ્યો માણસ ઝેરવાળું ખોરાક ખાઈ જાય છે,
ગૃહ્ણાતિ દુષ્ટો દુષ્ટં ચ વિષકુમ્ભં પયોમુખમ્ । તથા દૃષ્ટ્વા પરસ્ત્રીણાં મુખપદ્મં મનોહરમ્
એ જ રીતે, દુષ્ટ માણસ દુષ્ટ વસ્તુને જ પસંદ કરે છે, જેમ દૂધથી ભરેલા પણ ઝેરવાળા પાત્રને. તેમ, બીજાની પત્નીનું મનમોહક મુખકમળ જોઈને,
વિનાશબીજં મોહેન ભ્રાન્તો ભવતિ લમ્પટઃ । મુખં ચ રુચિરં સ્ત્રીણાં શ્રોણિયુગ્મં મનોહરમ્
મોહમાં પડીને લંપટ માણસ વિનાશનું બીજ વાવે છે. સ્ત્રીઓનું સુંદર ચહેરું અને આકર્ષક કટિ, બધું જ,