ધર્મ ઉવાચ ભવતી કસ્ય કન્યા વા કિં તે નામ મનોહરે । કિં કરોષિ રહસ્યેવ તન્મે કથિતુમર્હસિ
ધર્મે કહ્યું: સુન્દરી, તું કોની દીકરી છે? તારું નામ શું છે? તું અહીં એકલી શું કરે છે? કૃપા કરીને મને કહેજે.
કસ્ય હેતોસ્તપસ્યા તે કિં વા વાઞ્છસિ સુન્દરિ । વરં વૃણીષ્વ ભદ્રં તે યત્તે મનસિ વાઞ્છિતમ્
કયા કારણથી તું તપ કરે છે? તારે શું ઈચ્છા છે, સુંદરિ? તારા મનમાં જે વાંછિત હોય એ વર માગ, શુભતા તને મળે.
વૃન્દોવાચ વિપ્ર કેદારકન્યાઽહં વૃન્દા વૃન્દાવને સ્થિતા । તપઃ કરોમિ રહસિ ચિન્તયામિ હરિં પતિમ્
વૃંદાએ કહ્યું: હે વિદ્વાન, હું કેદારની દીકરી વૃંદા છું, વૃંદાવનમાં રહેું છું; એકાંતમાં તપ કરું છું અને હરિને પતિ રૂપે મનમાં ધ્યાને રાખું છું.
યદિ દાતું સમર્થોઽસિ દેહિ મે વાઞ્છિતં વરમ્ । અસમર્થોઽસિ ચેદ્ગચ્છ કિં તે પ્રશ્નેન બ્રાહ્મણ
જો તું મને વાંછિત વર આપી શકે તો આપ, અને જો શક્તિનથી, તો પછી કેમ પૂછે છે, બ્રાહ્મણ, ચાલ જા.
ધર્મ ઉવાચ નિરીહમવિતર્ક્યં ચ પરમાત્માનમીશ્વરમ્ । નિર્ગુણં ચ નિરાકારં ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહમ્
ધર્મે કહ્યું: પરમાત્મા ઇચ્છા અને સંશયથી રહિત છે, ગુણ અને આકારથી પર છે, પણ ભક્તો પર કૃપા કરવા માટે સ્વરૂપ ધારણ કરે છે.
કા ક્ષમા તં પતિં કર્તું વિના લક્ષમીં સરસ્વતીમ્
લક્ષ્મી અને સરસ્વતી સિવાય બીજું કોણ એમને પતિ બનાવી શકે?
ગોલોકે દ્વિભુજસ્યાપિ શ્રીવંશીવદનસ્ય ચ । કિશોરગોપવેષસ્ય પરિપૂર્ણતમસ્ય ચ
ગોલોકમાં, બે હાથ ધરનાર, વાંસળીવાળો, ગોપાળ જેવા યુવાન રૂપે, પૂર્ણતા સ્વરૂપ છે.
તસ્ય ભાર્યા સ્વયં રાધા મહાલક્ષ્મીઃ પરાત્પરા । બ્રહ્મસ્વરૂપા પરમા પરમાત્માનમીશ્વરમ્
એની પત્ની સ્વયં રાધા છે, મહાલક્ષ્મીથી પણ શ્રેષ્ઠ, પરમ, બ્રહ્મસ્વરૂપા, સર્વોચ્ચ પરમાત્મા.
ભજતે સતતં શાન્તં સુરમ્યં શ્યામસુન્દરમ્ । કોટિકન્દર્પસૌન્દર્યનિન્દિતં સુકલેવરમ્
એ હંમેશાં શાંત, સુખદ, શ્યામસુંદર ભગવાનની ભક્તિ કરે છે, જેમનું રૂપ લાખો કામદેવના સૌંદર્યને પણ લજાવી દે છે.
અમૂલ્યરત્નાભરણં સત્યં ચ નિત્યવિગ્રહમ્ । પીતામ્બરધરં રમ્યં દાતારં સર્વસંપદામ્
એ અમૂલ્ય રત્નોથી શોભાયમાન છે, સદા અવિનાશી સ્વરૂપ ધરાવે છે, પીળા વસ્ત્રો પહેરે છે, સુંદર છે અને સર્વ સમૃદ્ધિ આપનાર છે.
શ્રીકૃષ્ણશ્ચ દ્વિધારૂપો દ્વિભુજશ્ચ ચતુર્ભુજઃ । ચતુર્ભુજશ્ચ વૈકુણ્ઠે ગોલોકે દ્વિભુજઃ સ્વયમ્
શ્રીકૃષ્ણના બે સ્વરૂપ છે: બે હાથવાળા અને ચાર હાથવાળા; વૈકુંઠમાં ચાર હાથવાળા અને ગોલોકમાં સ્વાભાવિક રીતે બે હાથવાળા.
યન્નિમેષો ભવેદ્વૃન્દે બ્રહ્મણઃ પતતેન ચ । પઞ્ચવિંશત્સહસ્રેણા યુગેનેન્દ્રસ્ય પાતનમ્
હે વૃંદા, એમની એક પળકી જેટલો સમય બ્રહ્માના પતન જેટલો છે, અને પચ્ચીસ હજાર યુગ પછી ઈન્દ્રનું પતન થાય છે.
ચતુર્દશેન્દ્રાવચ્છિન્નકાલેન બ્રહ્મણો દિનમ્ । તાવતીતિ નિશા તસ્ય વિધાતુર્જગતામપિ
ચૌદ ઈન્દ્રના સમય જેટલો સમય બ્રહ્માનો એક દિવસ થાય છે; એટલો જ સમય જગતના સર્જનહારની રાત થાય છે.
એવં ત્રિંશદ્દિનૈર્માસં દ્વિષટ્કે માસિ વર્ષકમ્ । એવં શતાયુસ્તસ્યૈવ નિબોધ બોધતત્પરમ્
આ રીતે ત્રીસ દિવસનો એક મહિનો, બે મહિના મળીને એક ઋતુ, અને વર્ષ બને છે; એમ એનું આયુષ્ય એક શત વર્ષનું છે, આ સારી રીતે સમજજે.
યાવજ્જીવનપર્યન્તં સેવન્તે સનકાદયઃ । કલ્પાનાં કોટિકોટિં ચ તન્ન સાધ્યાશ્ચયો વિભુઃ
સનકાદિ મુનિઓ પોતાના સમગ્ર જીવનભર અને અનંત કલ્પો સુધી સેવા કરે છે, છતાં એ સર્વવ્યાપી ભગવાન તેમને પ્રાપ્ત થતા નથી.
સહસ્રવક્ત્રઃ શેષશ્ચ સેવતે ચ જપન્સદા । દિવાનિશં ચ યં ભક્ત્યા કલ્પકોટિશતં શતમ્
હજારો મુખ ધરાવનારો શેષદેવ પણ દિવસ-રાત ભક્તિપૂર્વક ભગવાનના નામ જપતો અને તેમની સેવા કરતો રહે છે, લાખો કલ્પો સુધી.
તન્ન સાધ્યો હિતકરો દુરારાધ્યઃ પરાત્પરઃ । બ્રહ્મા બ્રહ્માસ્વરૂપં તં ભજેજ્જન્મનિ જન્મનિ
એ ભગવાન સુખદાયક છે, પણ અત્યંત દુર્લભ અને સર્વોચ્ચ છે; બ્રહ્મા પણ જન્મે જન્મે બ્રહ્મરૂપે તેમની ભક્તિ કરે છે.
વક્ત્રૈશ્ચતુર્ભિઃ સતતં સ્તૌતિ નિત્યં સનાતનમ્ । વેદેઽનિર્વચનીયશ્ચ વેદાનાં જનકો વિધિઃ
ચારે મુખથી બ્રહ્મા સતત એ શાશ્વત ભગવાનની સ્તુતિ કરે છે; વેદોમાં એ અર્વાચીન છે અને વેદોના સર્જક પણ એ જ છે.
વિધાતા ફલદાતા ચ દાતા ચ સર્વસંપદામ્ । તન્ન સાધ્યો હિ ભગવાન્કાલકાલાન્તકઃ
એ ભગવાન સર્જનહાર, ફળ આપનાર અને સર્વ સંપત્તિના દાતા છે; સમય અને મૃત્યુના પણ અંત કરનાર એ ભગવાન પ્રાપ્ત થવા દુર્લભ છે.
સંહારકર્તા જગતાં કલયા રુદ્રરૂપતઃ । સ સ્તૌતિ પઞ્ચવક્ત્રેણ કોઽન્યોઽન્યસ્યાપિ કા કથા
એ ભગવાન રુદ્રરૂપે જગતના સંહારક છે; પાંચ મુખ ધરાવનારા પણ તેમની સ્તુતિ કરે છે—બીજાની તો વાત જ શું કરવી!
તત્પરશ્ચ પ્રિયો નાસ્તિ વૃન્દે ભગવાતઃ શૃણુ । સર્વશક્તિસ્વરૂપા સા દુર્ગા દુર્ગતિનાશિની
વૃંદા, સાંભળ, ભગવાનને એ સ્ત્રી કરતાં પ્રિય બીજું કોઈ નથી; એ સર્વશક્તિસ્વરૂપા દુર્ગા છે, દુઃખનો નાશ કરતી.
બ્રહ્મસ્વરૂપા પરમા મૂલપ્રકૃતિરીશ્વરી । નારાયણી વિષ્ણુમાયા વૈષ્ણવી સા સનાતની
એ બ્રહ્મસ્વરૂપા, સર્વોચ્ચ, મૂળપ્રકૃતિ અને ઈશ્વરી છે; નારાયણી, વિષ્ણુમાયા અને શાશ્વત વૈષ્ણવી છે.
યન્માયયા જગદ્ભ્રાન્તમનિત્યે ભ્રમતે સદા । સા સ્તૌતિ ભક્ત્યાયં દેવં વૃન્દેઽયઙ્ગે.દિવાનિશમ્
જેનાં માયાથી જગત સતત ભ્રમિત થઈ અસ્થિરતામાં ભટકે છે, એ દેવીએ, વૃંદા, દિવસ-રાત ભક્તિપૂર્વક ભગવાનની ઉપાસના કરે છે.
સ્તૌતિ ભક્ત્યા સ્વશક્ત્યા ચ ગજવક્ત્રઃ ષડાનનઃ । ધ્યાયતે યં ગણેશશ્ચ સર્વાદૌ યસ્ય પૂજનમ્
ગજવદન અને છમુખવાળા પણ પોતાની શક્તિ અને ભક્તિથી ભગવાનની સ્તુતિ કરે છે; ગણેશ પણ એ ભગવાનનું ધ્યાન કરે છે, જેમની પૂજા સર્વપ્રથમ થાય છે.
ભગવાન્સર્વદેવેશો જ્ઞાનિનાં ચ ગુરોર્ગુરુઃ । સિદ્વેન્દ્રેષુ ચ દેવેન્દ્રે યોમીન્દ્રે જ્ઞાનિનાં ગુરૌ
ભગવાન સર્વ દેવોના સ્વામી છે, જ્ઞાનીઓના ગુરુઓના પણ ગુરુ છે; સિદ્ધો અને દેવો વચ્ચે પણ એ જ સર્વોચ્ચ ગુરુ છે.
ન ગણેશાત્પરો વિદ્વાન્ગણેશશ્ચ સુરાધિપઃ । સરસ્વતી ચ યં સ્તોતુમશક્તા પરમેશ્વરી
ગણેશથી મહાન બીજું કોઈ નથી, હે વિદ્વાન, અને ગણેશ દેવતાઓના અધિપતિ છે; સરસ્વતી પણ, પરમેશ્વરી હોવા છતાં, તેમની યોગ્ય સ્તુતિ કરી શકતી નથી.
દિવાનિશં પાદપદ્મં ભક્ત્યા પદ્મા નિષેવતે । યત્કટાક્ષાજ્જગત્સર્વ પરિપૂર્ણતમં શિવમ્
પદ્મા દિવસ-રાત ભક્તિપૂર્વક ભગવાનના પાદપદ્મની સેવા કરે છે; તેમના દયાળુ દ્રષ્ટિથી આખું જગત પરિપૂર્ણ અને કલ્યાણમય બને છે.
યદ્ભયાદ્વાતિ વાતોઽયં સૂર્યસ્તપતિ યદ્ભયાત્ । વર્ષતીન્દ્રો દહત્યગ્નિર્મૃત્યુશ્ચરતિ જન્તુષુ
ભગવાનના ભયથી પવન ફૂંકાય છે, સૂર્ય તેજ આપે છે, ઇન્દ્ર વરસાદ વરસાવે છે, અગ્નિ દહન કરે છે અને મૃત્યુ સર્વ જીવોમાં વિહાર કરે છે.
પૃથિવી સેવયા યસ્ય સર્વાધારા વસંધરા । સમૃદ્રા નિશ્ચલાઃ શૈલા યસ્ય ભીતાશ્ચ સુન્દરિ
પૃથ્વી, સર્વનો આધાર, ભગવાનની સેવા કરે છે, હે સુંદરિ; સમુદ્રો અને અડગ પર્વતો પણ તેમના ભયથી સ્થિર રહે છે.
તીર્થસારા ચ સા ગઙ્ગા પવિત્રા મુક્તિદાયિની । જગતાં પાવની દેવી યસ્ય પાદાબ્જસેવયા
ગંગા, તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ, પવિત્ર અને મુક્તિદાયિ, ભગવાનના પાદપદ્મની સેવા કરીને સમગ્ર જગતને પવિત્ર કરે છે.