નિત્યં સુરાર્ચનં કૃત્વા દામ્ભિકો જ્ઞાનદુર્બલઃ । ગુરું ચ નાર્ચયેદ્ભક્ત્યા તસ્મૈ નાન્નં દદાતિ યઃ
જે હંમેશા દંભથી દેવોની પૂજા કરે છે અને જ્ઞાનમાં દુર્બળ છે, ગુરુની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરતો નથી અને તેને અન્ન આપતો નથી—
સ ભવેદ્દેલો દુઃખી દેવશાપેન પાતકી । નિત્યં સુરાર્ચનં કૃત્વા દામ્ભિકો જ્ઞાનદુર્બલઃ
એ દેવળ બને છે, દુઃખી રહે છે, દેવોના શાપથી પાપી બને છે; હંમેશા દંભથી દેવોની પૂજા કરે છે અને જ્ઞાનમાં દુર્બળ રહે છે.
પૂચાફલં ન લભતે દેવદ્રોહી સ દારુપાઃ । દીપનિર્વાણકર્તા ચ ખદ્યોલ સપ્તચન્મસુ
દેવતાઓના વિરોધી અને લાકડાંથી બનેલો માણસ પૂચાં ફળનો લાભ પામતો નથી; દીવો બુઝાવનાર સાત જન્મ સુધી ખડ્યોલા બને છે.
અતીવ મત્સ્યલબ્ધશ્ચાપ્યનૈવેદ્યં ચ ખાદતિ । સ ભવેન્મત્સ્યરઙ્ગશ્ચ માર્જરિઃ સપ્તજન્મસુ
જે વધારે માછલીઓ પકડે છે અને ભગવાનને અર્પણ ન કરેલું ભોજન ખાય છે, તે માછલીના શરીરવાળો અને સાત જન્મ સુધી બિલાડી બને છે.
ગોણીહર્તા કપોતશ્ચ માલાહર્તા વિહંગમઃ । ચટકો ધાન્યચોરશ્ચ માંસચોરશ્ચ કુંજરઃ
થેલાં ચોર પપૈયો બને છે; માળા ચોર પક્ષી બને છે; અનાજ ચોર ચટકું બને છે; માંસ ચોર હાથી બને છે.
કવિઃ પ્રહર્તા વિદુષાં માણ્ડ્રકઃ સપ્તજન્મસુ । અસત્કવિર્ગ્રામવિપ્રો નકુલઃ સપ્તજન્મસુ
વિદ્વાનોને મારનાર કવિ સાત જન્મ સુધી માંડ્રક બને છે; ખોટો કવિ અને ગામનો બ્રાહ્મણ સાત જન્મ સુધી નકુલ બને છે.
કુષ્ઠી ભવેચ્ચ જન્મૈકં કૃકલાસસ્ત્રિજન્મસુ । જન્મૈકં વરલશ્ચૈવ તતો વૃક્ષપિપીલિકા
એક જન્મ માટે કષ્ટરોગી, ત્રણ જન્મ માટે ગિધ, એક જન્મ માટે વરાલા અને પછી વૃક્ષમાં રહેતી પિપળી બને છે.
તતઃ શૂદ્રશ્ચ વૈશ્યશ્ચ ક્ષત્રિયો બ્રાહ્મણસ્તથા । કન્યાવિક્રયકારી ચ ચતુર્વર્ણો હિ માનવઃ
પછી શૂદ્ર, વૈશ્ય, ક્ષત્રિય અને બ્રાહ્મણ બને છે; જે કન્યાનું વેચાણ કરે છે, તે ચારેય વર્ણમાં માનવ બને છે.
સદ્યઃ પ્રયાતિ તામિસ્રં યાવચ્ચન્દ્રદિવાકરૌ । તતૌ ભવતિ વ્યાધશ્ચ માંસવિક્રયકારકઃ
એ તુરંત તામિસ્ર નર્કમાં જાય છે, જેટલા સુધી ચાંદ્ર અને સૂર્ય રહે છે; પછી તે શિકારી અને માંસ વેચનાર બને છે.
તતો વ્યાધિ(ધો)ર્ભવેત્પશ્ચાદ્યો યથા પૂર્વચન્મનિ । મન્નામવિક્રયી વિપ્રોન હિ મુક્તો
પછી તે અગાઉના જન્મની જેમ રોગી બને છે; પણ જે બ્રાહ્મણ મારું નામ વેચતો નથી, તે ખરેખર મુક્ત થાય છે.
મૃત્યુલોકે ચ મન્નામસ્મૃતિમાત્રં ન વિદ્યતેઃ । પશ્ચાદ્ભવેત્સ ગોયોનૌ જન્મૈકં જ્ઞાનદુર્બલઃ
મૃત્યુલોકમાં મારું નામ યાદ રાખતું નથી; પછી તે એક જન્મ માટે ગાયના જાતિમાં, જ્ઞાનમાં દુર્બળ બની જન્મે છે.
તતશ્ચાગસ્તતો મેષો મહિષઃ સ્પ્તચન્મસુ । મહાચક્રી ચ કુટિલો ધર્મહીનસ્તુ માનવઃ
પછી બકરો, પછી સાત જન્મ માટે મહિષ બને છે; મોટો ચક્રવર્તી, વાંકાળ અને ધર્મવિહિન માનવ બને છે.
જન્મૈકં તૈલકારશ્ચ કુમ્ભકાલસ્તથૈવ ચ । મિથ્યાકલઙ્કવક્તા ચ દેવબ્રાહ્મણ નિન્દકઃ
એક જન્મ માટે તે તેલ બનાવનાર અને કુંભાર બને છે; ખોટા દોષ લગાવનાર અને દેવ-બ્રાહ્મણની નિંદા કરનાર બને છે.
સ ભવેત્સ્વર્ણકારશ્ચ રજકઃ સપ્તજન્મસુ । બ્રાહ્મણક્ષત્રવિટ્શૂદ્રાઃ કુત્સિતાઃ શૌચવર્જિતાઃ
તે સોનાર અને સાત જન્મ માટે ધોબી બને છે; બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર – બધા અપવિત્ર અને નિંદનીય બને છે.
જન્મ તેષાં મલેચ્છયોનૌ વર્ષાણામયુતં તથા । અતીવ કામિનીલુબ્ધઃ કામુકઃ સ્ત્રીરતઃ સદા
તેમનો જન્મ દસ હજાર વર્ષ સુધી મ્લેચ્છ જાતિમાં થાય છે; જે અતિ કામી, લોભી અને હંમેશા સ્ત્રીઓમાં રત રહે છે.
યક્ષ્મગ્રસ્તો ભવેત્સદ્યઃ પરત્રાપિ નપુંસકઃ । કામતો યોષિતાં શ્રોણીસ્તનાસ્યે યશ્ચ પશ્યતિ
તે તરત જ ક્ષયરોગી બને છે અને પછીના જન્મમાં નપુંસક બને છે; જે કામવશ સ્ત્રીઓના કટિ, સ્તન અને મુખને જુએ છે.
સ ભવેદ્દૃષ્ટિહીનશ્ચ પરત્રાપિ નપુંસકઃ । વિપ્રોઽભિચારકર્તા ચ હિંસકો જ્ઞાનદુર્બલઃ
તે અંધ બને છે અને પછીના જન્મમાં પણ નપુંસક બને છે; જે બ્રાહ્મણ તાંત્રિક ક્રિયા કરે છે, હિંસક છે અને જ્ઞાનમાં દુર્બળ છે.
યાત્યેવમન્ધતામિસ્રં વર્ષાણામયુતં તથા । તદા ભવતિ દૈવજ્ઞોઽપ્યગ્રદાની ચ દુર્મતિઃ
તે દસ હજાર વર્ષ માટે અંધતામિસ્ર નર્કમાં જાય છે; પછી તે જ્યોતિષી, પહેલું કંઈ ન આપનાર અને દુર્વૃત્તિવાળો બને છે.
તતઃ શૂદ્રો ભવેદ્વિપ્રો ભોગેન કર્મણસ્તથા । શાસ્ત્રજ્ઞાતા ચ દૈવજ્ઞો મિથ્યા વદતિ લોભતઃ
પછી શૂદ્ર ભોગ અને કર્મથી બ્રાહ્મણ બને છે; જે શાસ્ત્ર અને જ્યોતિષ જાણે છે, તે લોભથી ખોટું બોલે છે.
સ ભવેચ્ચ ધ્રુવં જ્યેષ્ઠી વાનરઃ સપ્તજન્મસુ । અનેકજન્મતપસા ભારતે બ્રાહ્મણો ભવેત્
તે ચોક્કસ સાત જન્મ માટે વાંદરો બને છે; અનેક જન્મ સુધી તપ કર્યા પછી, ભારતમાં બ્રાહ્મણ બને છે.
સુબુદ્ધિરતિધર્મિષ્ઠો ધર્મહીનશ્ચ પાતકી । સ્વધર્મનિરતો વિપ્રઃ પરમાચ્ચ હુતાશનાત્
સુબુદ્ધિ ધરાવનાર વ્યક્તિ ખૂબ જ ધર્મનિષ્ઠ હોય છે, જ્યારે ધર્મથી વિમુખ વ્યક્તિ પાપી બને છે. પોતાનાં કર્તવ્યમાં તત્પર બ્રાહ્મણ તો અગ્નિ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
પવિત્રશ્ચાતિતેજસ્વી તસ્મદ્ભીતાઃ સુરાઃ સદા । નદીષુ ચ યથા ગઙ્ગા તીર્થેષુ પુષ્કરં યથા
એ બ્રાહ્મણ પવિત્ર અને અત્યંત તેજસ્વી છે, તેથી દેવતાઓ હંમેશા તેની ભયથી ડરે છે, જેમ કે નદીઓમાં ગંગા અને તીર્થોમાં પુષ્કર સર્વોપરી છે.
પુરીષુ ચ યથા કાશી યથા જ્ઞાનિષુ શંકરઃ । શાસ્ત્રેષુ ચ યથા વેદા યથાઽશ્વત્થશ્ચ પાદપે
શહેરોમાં કાશી જેવી, જ્ઞાનીઓમાં શંકર જેવી, ગ્રંથોમાં વેદ જેવી અને વૃક્ષોમાં અશ્વત્થ જેવી મહાનતા છે.
મમ પૂજા તપસ્યાસુ વ્રતેષ્વનશનં યથા । તથા જાતિષુ સર્વાસુ બ્રાહ્મણાઃ શ્રેષ્ઠ એવ ચ
મારી પૂજા અને તપસ્યામાં જેમ ઉપવાસ સર્વોપરી છે, તેમ બધી જાતિઓમાં બ્રાહ્મણો ખરેખર શ્રેષ્ઠ છે.
વિપ્રણદેષુ તીર્થાનિ પુણ્યાનિ ચ વ્રતાનિ ચ । વિપ્રપાદરજઃ શુદ્ધં પાપવ્યાધિવિમર્દનમ્
બ્રાહ્મણોના નિવાસસ્થાનમાં તીર્થો અને પવિત્ર વ્રતો છે; બ્રાહ્મણના પગની ધૂળ પવિત્ર છે, જે પાપ અને રોગને નાશ કરે છે.
શુભાશીર્વચનં તેષાં સર્વકલ્યાણકારણમ્ । એતત્તે કથિતં તાત વિપાકઃ કર્મણામહો
તેમના શુભ આશીર્વાદના શબ્દો સર્વ કલ્યાણનું કારણ બને છે; હે પ્રિય, હું તને કર્મોના ફળ વિશે કહી દીધું છે.
યથાશ્રુતં યથાજ્ઞાતં તદશેષં નિણામય। શુત્વા ધર્મવિપાકં ચ વાચકાય સુવર્ણકમ્
જેવું સાંભળ્યું અને સમજ્યું છે, તે બધું સારી રીતે સમજજે; ધર્મના ફળ સાંભળ્યા પછી વાચકને સોનુ આપવું જોઈએ.
દદ્યાત્તસ્મૈ ચ રૌપ્યં ચ વસ્ત્રં તામ્બૂલમેવ ચ । સુવર્ણશતકં દદ્યાત્સદ્યો દેહી ચ ગોકુલમ્
તેણે ચાંદી, વસ્ત્ર અને તાંબુલ પણ આપવું જોઈએ; તરત જ સોનાની સો મુદ્રા અને ગોકુલ પણ આપી દેવું જોઈએ.
અથ ષડશીતિતમોઽધ્યાયઃ નન્દ ઉવાચ કેદારકન્યાપ્રસ્તાવાત્કથિતં કર્મકીર્તનમ્ । કૃત્યાસ્ત્રીણાં પ્રસઙ્ગેન તદ્વ્યાસેન વદ પ્રભો
હવે છ્યાસીંમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. નંદ કહે છે: કેદારની પુત્રીના પ્રસંગથી કર્મની મહિમા વર્ણવાઈ છે; સ્ત્રીઓના કર્તવ્યોના સંદર્ભમાં, હે પ્રભુ, કૃપા કરીને વ્યાસજી દ્વારા તેનું વિસતૃત વર્ણન કરો.
કેદારકન્યા સા કા વા કો વા કેદારભૂપતિઃ । કસ્ય વંશેચતજ્જન્મ તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
કેદારની પુત્રી કોણ છે, એ કોણ હતી અને કેદાર રાજા કોણ છે? એ કયા વંશમાં જન્મી હતી? કૃપા કરીને એ બધું મને સમજાવો.