ક્રમાચ્ચતુર્ષુ વેદેષુ ચૌક્તં મતચતુષ્ટયમ્ । સર્વેષાં સારભૂતં ચ કથયામિ પિતઃ શૃણુ
ચારેય વેદોમાં ક્રમશઃ ચાર મત જણાવ્યા છે; એમાંથી બધાનો સાર હું તને કહું છું, પિતા, ધ્યાનથી સાંભળ.
નાભુક્તં ક્ષીયતે કર્મ કલ્પકોટિશતૈરપિ । અવશ્યમેવ ભોક્તવ્યં કૃતં કર્મ શુભાશુભમ્
અનુભવ્યા વિના કરેલું કર્મ લાખો કલ્પ સુધી પણ નાશ પામતું નથી; જે કર્મ કર્યું હોય, સારા કે ખરાબ, તેનું ફળ જરૂર ભોગવવું પડે છે.
તીર્થાનાં ચ સુરાણાં ચ સહાયેન નૃણામપિ । કિંચિદ્ભવતિ સાહાય્યં કાયવ્યૂહેન સર્વતઃ
તીર્થો, દેવતાઓ અને માણસો માટે પણ, શરીરનું યોગ્ય વ્યવસ્થાપન થકી થોડીક મદદ મળે છે.
પ્રાયશ્ચિતાનિ ચીર્ણાનિ નિશ્ચિતમમત્પરાઙમુખમ્ । ન નિષ્પુનન્તિ હે તાત સુરાકુમ્ભમિવાઽઽપગાઃ
પ્રિય, જો મન મારી તરફ ન હોય તો કરેલી પ્રાયશ્ચિત્તિ નિષ્ફળ જાય છે; જેમ નદીનું પાણી દારૂના ઘડાને શુદ્ધ કરી શકતું નથી.
પ્રાયશ્ચિત્તેન પુણ્યેન ન હિ શુધ્યન્તિ માનવા । સર્વારમ્ભેણ વૈશ્યેન્દ્ર દાનેન યોગતોઽપિ વા
પ્રાયશ્ચિત્તિ કે પુણ્યથી માણસો શુદ્ધ થતા નથી; કોઈ પણ ઉપાયથી, દાનથી કે યોગથી પણ શુદ્ધિ થતી નથી, વૈશ્યરાજ.
શુભાશુભં ચ યત્કર્મ વિના ભોગાન્ન ચ ક્ષયઃ । ભોગેન શુદ્ધિમાપ્નોતિ તતો મુક્તિર્ભવેન્નૃણામ્
શુભ કે અશુભ કર્મ ભોગવ્યા વિના નાશ પામતું નથી; જ્યારે તેનું ફળ ભોગવાય છે, ત્યારે શુદ્ધિ મળે છે અને પછી મુક્તિ થાય છે.
ન નષ્ટં દુષ્કૃતં કર્મ સુકૃતેન ચ કર્મણા । ન નષ્ટં સુકૃતં કર્મ કૃતેન દુષ્કૃતેન ચ
ખરાબ કર્મ સારા કર્મથી નાશ પામતું નથી, અને સારા કર્મ ખરાબ કર્મથી નાશ પામતું નથી.
યજ્ઞેન તપસા વાઽપિ વ્રતેનાનશનેન ચ । તીર્થસ્નાનેન દાનેન જપેન નિયમેન ચ
યજ્ઞ, તપ, વ્રત, ઉપવાસ, પવિત્ર તીર્થોમાં સ્નાન, દાન, જપ અને નિયમ આ બધાથી,
ભુવઃ પ્રદક્ષિણેનૈવ પુરાણશ્રવણેન ચ । ઉપદેણેન પુણ્યેન પૂજયા ગુરુદેવયોઃ
પૃથ્વીનું પ્રદક્ષિણ કરવું, પ્રાચીન શાસ્ત્રોનું શ્રવણ કરવું, સારા ઉપદેશ મેળવવો અને ગુરુ તથા દેવની પૂજા કરવી—આ બધાથી પુણ્ય મળે છે.
સ્વધર્માચરણેનૈવાતિથીનાં પૂજનેન ચ । બ્રહ્મણાં પૂજનેનૈવ ભોજનેન વિશેષતઃ
પોતાના ધર્મનું પાલન કરવું, મહેમાનોનું સન્માન કરવું, બ્રાહ્મણોની પૂજા કરવી અને ખાસ કરીને ભોજન કરાવવું—આ બધું પણ પુણ્યદાયક છે.
યદ્ધત્તમપિ વિપ્રાય તત્પ્રાપ્તં પૂર્ણરૂપતઃ । બીજરૂપં ચ તદ્દાનં ક્ષેત્રરૂપં ચ બ્રહ્મણઃ ૪૫ એકેન કર્મણા તાત સ્વર્ગં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ । કર્મણા ન હિ મોક્ષં ચ તદેવ મમ સેવયા
બ્રાહ્મણને આપેલું દાન પૂર્ણ રૂપે પાછું મળે છે; એ દાન બીજ જેવું છે અને બ્રાહ્મણ ખેતર જેવો છે. એક જ સારા કર્મથી મનુષ્ય સ્વર્ગ પામે છે, પણ માત્ર કર્મથી મુક્તિ મળતી નથી—એ તો મારી સેવા વડે જ મળે છે.
સ્વર્ગં ચ સુકૃતેનૈવ નરકં દુષ્કૃતેન ચ । વ્યાધિર્જન્મ ચ યોનૌ ચ કુત્સિતે ચ તતઃ શુચિઃ
સારા કર્મોથી સ્વર્ગ મળે છે, ખરાબ કર્મોથી નરક મળે છે; બીમારી, જન્મ અને નીચ જાતિમાં જન્મ એ બધું પાપના પરિણામે થાય છે, પછી શુદ્ધ જન્મ મળે છે.
ગોઘ્નો યો બ્રાહ્મણાનાં ચ કામતશ્ચોપપાતકી । દન્દશૂકત્વમાપ્નોતિ ગોલોમસમવર્ષકમ્
જે ગાય કે બ્રાહ્મણનો હત્યારો છે અથવા ઇચ્છાથી મોટું પાપ કરે છે, એ ગોબરનાં કીડા અને વાળ ઊડી પડતી ગાય જેવો અવસ્થામાં જાય છે.
સર્પેણ ભક્ષિતસ્તેન ચ્વાલયા ગરલસ્ય ચ । તૃષિતો વ્યથિતશ્ચૈવ નિરાહારઃ કૃશોદરઃ
એ સર્પ દ્વારા ખાય છે, કૂતરાના ઝેરથી પીડાય છે, તરસ અને દુઃખથી ત્રાસે છે, ભુખ્યા રહે છે અને પેટ સુકાઈ જાય છે.
તતઃ કુણ્ડાત્સમુત્થાય ગૌર્ભવેલ્લોમવર્ષકમ્ । તતઃ કુષ્ઠી ચ ચાણ્ડાલો વર્ષલક્ષંતતો નરઃ
પછી એ કૂંડમાંથી બહાર આવી વાળ ઊડી પડતી ગાય બને છે; પછી કુષ્ઠરોગી અને લાખ વર્ષ સુધી ચાંડાળ બને છે, પછી માનવ જન્મ પામે છે.
તદા ભવેદ્બ્રાહ્મણશ્ચ કુષ્ઠયુક્તો હિ કર્મણા । ભોજયિત્વા વિપ્રલક્ષં નિર્વ્યાધિશ્ચ ભવેચ્છુચિઃ
પછી એ બ્રાહ્મણ બને છે પણ કુષ્ઠરોગથી પીડાય છે; લાખ બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવ્યા પછી એ રોગમુક્ત અને શુદ્ધ બને છે.
અકામતસ્તદર્ધં ચ ક્ષત્રિયસ્યાપિ કામતઃ । અકામતસ્તદર્ધં ચ તદર્ધં ચ વિશસ્તથા
ઇચ્છા વિના કરેલા પાપ માટે ક્ષત્રિયને એના અડધું ફળ મળે છે; ઇચ્છાથી કરેલા પાપ માટે વૈશ્યને પણ એના અડધું ફળ મળે છે.
તદર્ધ શૂદ્રગોઘ્નશ્ચ ભુઙ્ક્તે પાપં ન સંશયઃ । પ્રાયશ્ચિત્તેન શુદ્ધશ્ચ ભુઙ્ક્તે શેષં ચ કર્મણઃ
શૂદ્રે ગાય મારી હોય તો એને પાપનો ચોથો ભાગ મળે છે, એમાં શંકા નથી; પ્રાયશ્ચિત્તથી એ શુદ્ધ બને છે અને બાકીનું ફળ ભોગવે છે.
અનુકલ્પે ચતુર્થં ચ પાપં ભુઙ્ક્તે ન સંશયઃ । ચતુર્ગુણં ચ ગોઘ્નાનાં બ્રાહ્મણાનાં ચ પાતકમ્
આ જ રીતે, એને પાપનો ચોથો ભાગ મળે છે, એમાં શંકા નથી; ગાય અને બ્રાહ્મણના હત્યાના પાપનું ફળ ચારગણું છે.
ભુઙ્ક્તે પાપં ચ બ્રહ્મન્નો બ્રાહ્મણાશ્ચેતરોઽપિ વા । ક્રમેણાનેન બોધ્યં ચ કામતોઽકામતોઽપિ વા
બ્રાહ્મણ હોય કે બીજો કોઈ, બ્રાહ્મણ હત્યા કરે તો પાપ ભોગવે છે; એ ક્રમ પ્રમાણે સમજવું જોઈએ, ઇચ્છાથી હોય કે ઇચ્છા વિના.
પ્રાયશ્ચિત્તં જન્મ કર્મ વ્યાધિરેવ પ સંશયઃ । ગોઘ્નો ભવતિ ગૌશ્ચાપિ યાવદ્વર્ષ ચ નિશ્ચિતમ્
પ્રાયશ્ચિત્ત, જન્મ, કર્મ અને રોગ—આ બધું નિશ્ચિત છે; ગાયના હત્યારા જેટલા વર્ષ નક્કી થાય છે, તેટલા વર્ષ સુધી ગાય બને છે.
ચતુર્ગુણં ચ તેષાં ચ બ્રહ્મઘ્નો વિટ્કૃમિર્ભવેત્ । તતો ભવતિ મ્લેચ્છશ્ચ તાવદ્વર્ષચતુર્ગુણમ્
બ્રાહ્મણ હત્યાના પાપનું ફળ ચારગણું છે; એ પછી એ વિટમાં કીડો બને છે અને પછી ચારગણા વર્ષ સુધી મ્લેચ્છ બને છે.
તતશ્ચાન્ધો ભવેદ્વિપ્રઃ પૂર્વેષાં ચ ચતુર્ગુણમ્ । બ્રહ્મણાનાં ચતુર્લક્ષં ભોજયિત્વા શુચિર્ભવેત્
પછી એ બ્રાહ્મણ ચારગણા વર્ષ માટે અંધ બને છે; ચાર લાખ બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવ્યા પછી એ શુદ્ધ બને છે.
ચક્ષુષ્માંશ્ચ યશસ્વી ચ ભવેત્સોઽપ્યતિપાતકાત્ । સ્ત્રીઘ્નચતુર્ણાં વર્ણાનાં વેદે સોઽપ્યતિપાતકી
પછી એ દ્રષ્ટિવાળો અને પ્રસિદ્ધ બને છે—even after a grave offense; ચારેય વર્ણોમાં સ્ત્રીહત્યાર પણ વેદ પ્રમાણે મોટો પાપી છે.
કાલસૂત્રં ચ પ્રાપ્નોતિ સ્ત્રીલોમસમવર્ષકમ્ । ભક્ષિતઃ કૃમિણા તત્ર નિરાહારો વ્યથાયુતઃ
એ કાળસૂત્ર પામે છે અને વાળ ઊડી પડતી સ્ત્રી જેવો અવસ્થામાં જાય છે; ત્યાં એ કીડાઓ દ્વારા ખાય છે, ભુખ્યા રહે છે અને દુઃખથી ભરાઈ જાય છે.
તતો ભવતિ લોકે ચ તાવદ્વર્ષ ચ પાતકી । તતઃ પાપી ભવેત્સોઽપિ યક્ષ્મગ્રસ્તશ્ચ કર્મણા
પછી એ દુનિયામાં તેટલા વર્ષો સુધી પાપી બને છે; પછી પાપી બની જાય છે અને પોતાના કર્મથી ક્ષયરોગથી પીડાય છે.
વર્ષાણાં શતકં ચૈવ વિપ્રલક્ષં ચ ભોજયેત્ । તતઃ શુદ્ધો બ્રાહ્મણશ્ચ વિદ્વાંસ્તપસિ સંયતઃ
એ વ્યક્તિએ સો વર્ષ સુધી અને વિપ્રલક્ષને પણ ભોજન કરાવવું જોઈએ; પછી બ્રાહ્મણ શુદ્ધ, વિદ્વાન અને તપમાં નિયમિત બને છે.
કિંચિદ્ભુઙક્તે પાપશેષં સ્વર્ણદાનાચ્છુચિર્ભવેત્ । ગર્ભઘ્નશ્ચ મહાપાપી સંપ્રાપ્નોતિ શુનીમુખમ્
જો એ થોડું ખાય છે તો પાપનું અવશેષ રહે છે; સોનુ દાન કરવાથી એ શુદ્ધ બને છે. ગર્ભહંતાનો મહાપાપી બનીને કૂતરાના મુખમાં જન્મ થાય છે.
વર્ષાણાં સતકં ચૈવ ઘોટકશ્ચ ભવેદ્ધ્રુવમ્ । વર્ષાણાં શતકં ચૈવ સૂક્ષ્મશસ્ત્રેણ પીડીતઃ
સો વર્ષ સુધી એ નિશ્ચિત રીતે ઘોડો બને છે; અને સો વર્ષ સુધી સૂક્ષ્મ શસ્ત્રથી પીડાય છે.
તતઃ પાપી ભવેદ્વૈશ્યો દ્રવ્યયુક્તો હિ કમંણા । પઞ્ચાશદ્વર્ષપર્યન્તં સ્વર્ણદાનાદ્ભવેચ્છુચિઃ
પછી પાપી થઈને એ વૈશ્ય બને છે અને ઇચ્છા મુજબ ધન મેળવે છે; પચાસ વર્ષ સુધી સોનુ દાન કરવાથી એ શુદ્ધ બને છે.