બ્રહ્માણાનાં વ૨ષ્ણવાનામભક્ષ્યં મત્સ્યમેવ ચ । ઇતરેષામભક્ષ્યં ચ પઞ્ચપર્વસુ નિશ્ચિતમ્
બ્રાહ્મણો અને વૈષ્ણવો માટે માછલી ખાવું મનાઈ છે; બીજાઓ માટે પાંચ સાંધાવાળા પ્રાણીઓ ખાવા મનાઈ છે.
પિતૃદેવાવશેષે ચ ભક્ષ્યં માંસં ન દૂથિતમ્ । પઞ્ચપર્વસુ ત્યાજ્યં ચ સર્વેષાં મનુરબ્રવીત્
પિતૃઓ અને દેવતાઓને અર્પણ કરેલા પ્રસંગે, જો માંસ બગડેલું ન હોય તો ખાઈ શકાય છે; પણ પાંચ સાંધાવાળા પ્રાણીઓ બધાએ ટાળવા જોઈએ, એમ મનુએ કહ્યું છે.
અસંસ્કૃતં ચ લવણં તૈલં ચાભક્ષ્યમેવ ચ । ભક્ષ્યં પવિત્રં સર્વેષાં વ્યઞ્જનં વહ્નિસંસ્કૃતમ્
કાચું મીઠું અને કાચું તેલ પણ ખાવું મનાઈ છે; બધાને માટે શુદ્ધ ખોરાક એ છે જે અગ્નિમાં પકાવેલું અને મસાલાવાળું હોય.
એકહસ્તે ઘૃતં તોયમભક્ષ્યં સર્વમંમતમ્ । આવિલં કૃમિયુક્તં ચ પરિશુદ્ધં ચ નિર્મલમ્
એક હાથથી લીધેલું ઘી કે પાણી બધાને માટે અખાદ્ય ગણાય છે; જે વસ્તુ અશુદ્ધ, ધૂંધળી કે જીવાતવાળી હોય, તેને સારી રીતે શુદ્ધ અને સ્વચ્છ કરવી જોઈએ.
અભક્ષ્યં બ્રહ્માણાનાં ચ વૈષ્ણવાનાં વિશેષતઃ । અનિવેદ્યં હરેરેવ યતીનાં બ્રહ્મચારિણામ્
બ્રાહ્મણો અને ખાસ કરીને વૈષ્ણવો માટે કેટલીક વસ્તુઓ ખાવા મનાઈ છે; યતિઓ અને બ્રહ્મચારીઓ માટે, જે હરિને અર્પણ ન કરવામાં આવ્યું હોય, તે ખાવું યોગ્ય નથી.
પિપીલિકામિશ્રિતં ચ મધુ ગવ્યં ગુડં તથા । યત્કિંચિદ્વસ્તુ વા તાત ન ભક્ષ્યં ચ શ્રુતૌ શ્રુતમ્
જેમ મધમાં ચીંટી મળી હોય, ગાયનું દૂધ કે ગોળ, અથવા આવી કોઈ પણ વસ્તુ, એ બધું શાસ્ત્રોમાં ખાવું મનાઈ છે, પ્રિય.
પક્ષિભક્ષ્યં કીટભક્ષ્યં શૃદ્ધં પક્વફલં તથા । કાકભક્ષ્યમભક્ષ્યં ચ સર્વેષાં દ્રવ્યમેવ ચ
પક્ષીઓ કે જીવાતો ખાધેલું ફળ, પકાવેલું કે પાકેલું ફળ, અને કાગડાએ ખાધેલું ખોરાક — આ બધું બધાને માટે અખાદ્ય છે.
ઘૃતપક્વં તૈલપક્વં મિષ્ટાન્નં શૂદ્રસંસ્કૃતમ્ । અભક્ષ્યં બ્રાહ્મણાનાં ચ શૂદ્રભક્ષ્યં ચ પીઠકમ્
ઘી કે તેલમાં પકાવેલી મીઠાઈ અને શૂદ્રો બનાવેલો ખોરાક બ્રાહ્મણો માટે મનાઈ છે; શૂદ્રોનું ખોરાક, જેને પીઠક કહે છે, તે પણ ખાવું યોગ્ય નથી.
સર્વેષામશુચીનાં ચ જલમન્નં પરિત્યજેત્ । આશૌચાન્તાત્પરદિને શુદ્ધમેવ ન સંશયઃ
અશુદ્ધ માણસો પાસેથી મળેલું પાણી કે ખોરાક બધાએ ટાળવું જોઈએ; અશૌચીનો સમય પૂરો થયા પછી, માત્ર શુદ્ધ ખોરાક જ લેવો જોઈએ, એમાં શંકા નથી.
વિપાકં કર્મણામેવ દુષ્કરં શ્રુતિસંમતમ્ । ભક્ષ્યાભક્ષ્યં ચ કથિતં યથાજ્ઞાનં વ્રચેશ્વર
કર્મોના પરિણામો બહુ કઠિન હોય છે, એ શાસ્ત્રોમાં માન્ય છે; શું ખાવું અને શું ન ખાવું એ જ્ઞાન પ્રમાણે અહીં સમજાવ્યું છે, વ્રતેશ્વર.
ક્રમાચ્ચતુર્ષુ વેદેષુ ચૌક્તં મતચતુષ્ટયમ્ । સર્વેષાં સારભૂતં ચ કથયામિ પિતઃ શૃણુ
ચારેય વેદોમાં ક્રમશઃ ચાર મત જણાવ્યા છે; એમાંથી બધાનો સાર હું તને કહું છું, પિતા, ધ્યાનથી સાંભળ.
નાભુક્તં ક્ષીયતે કર્મ કલ્પકોટિશતૈરપિ । અવશ્યમેવ ભોક્તવ્યં કૃતં કર્મ શુભાશુભમ્
અનુભવ્યા વિના કરેલું કર્મ લાખો કલ્પ સુધી પણ નાશ પામતું નથી; જે કર્મ કર્યું હોય, સારા કે ખરાબ, તેનું ફળ જરૂર ભોગવવું પડે છે.
તીર્થાનાં ચ સુરાણાં ચ સહાયેન નૃણામપિ । કિંચિદ્ભવતિ સાહાય્યં કાયવ્યૂહેન સર્વતઃ
તીર્થો, દેવતાઓ અને માણસો માટે પણ, શરીરનું યોગ્ય વ્યવસ્થાપન થકી થોડીક મદદ મળે છે.
પ્રાયશ્ચિતાનિ ચીર્ણાનિ નિશ્ચિતમમત્પરાઙમુખમ્ । ન નિષ્પુનન્તિ હે તાત સુરાકુમ્ભમિવાઽઽપગાઃ
પ્રિય, જો મન મારી તરફ ન હોય તો કરેલી પ્રાયશ્ચિત્તિ નિષ્ફળ જાય છે; જેમ નદીનું પાણી દારૂના ઘડાને શુદ્ધ કરી શકતું નથી.
પ્રાયશ્ચિત્તેન પુણ્યેન ન હિ શુધ્યન્તિ માનવા । સર્વારમ્ભેણ વૈશ્યેન્દ્ર દાનેન યોગતોઽપિ વા
પ્રાયશ્ચિત્તિ કે પુણ્યથી માણસો શુદ્ધ થતા નથી; કોઈ પણ ઉપાયથી, દાનથી કે યોગથી પણ શુદ્ધિ થતી નથી, વૈશ્યરાજ.
શુભાશુભં ચ યત્કર્મ વિના ભોગાન્ન ચ ક્ષયઃ । ભોગેન શુદ્ધિમાપ્નોતિ તતો મુક્તિર્ભવેન્નૃણામ્
શુભ કે અશુભ કર્મ ભોગવ્યા વિના નાશ પામતું નથી; જ્યારે તેનું ફળ ભોગવાય છે, ત્યારે શુદ્ધિ મળે છે અને પછી મુક્તિ થાય છે.
ન નષ્ટં દુષ્કૃતં કર્મ સુકૃતેન ચ કર્મણા । ન નષ્ટં સુકૃતં કર્મ કૃતેન દુષ્કૃતેન ચ
ખરાબ કર્મ સારા કર્મથી નાશ પામતું નથી, અને સારા કર્મ ખરાબ કર્મથી નાશ પામતું નથી.
યજ્ઞેન તપસા વાઽપિ વ્રતેનાનશનેન ચ । તીર્થસ્નાનેન દાનેન જપેન નિયમેન ચ
યજ્ઞ, તપ, વ્રત, ઉપવાસ, પવિત્ર તીર્થોમાં સ્નાન, દાન, જપ અને નિયમ આ બધાથી,
ભુવઃ પ્રદક્ષિણેનૈવ પુરાણશ્રવણેન ચ । ઉપદેણેન પુણ્યેન પૂજયા ગુરુદેવયોઃ
પૃથ્વીનું પ્રદક્ષિણ કરવું, પ્રાચીન શાસ્ત્રોનું શ્રવણ કરવું, સારા ઉપદેશ મેળવવો અને ગુરુ તથા દેવની પૂજા કરવી—આ બધાથી પુણ્ય મળે છે.
સ્વધર્માચરણેનૈવાતિથીનાં પૂજનેન ચ । બ્રહ્મણાં પૂજનેનૈવ ભોજનેન વિશેષતઃ
પોતાના ધર્મનું પાલન કરવું, મહેમાનોનું સન્માન કરવું, બ્રાહ્મણોની પૂજા કરવી અને ખાસ કરીને ભોજન કરાવવું—આ બધું પણ પુણ્યદાયક છે.
યદ્ધત્તમપિ વિપ્રાય તત્પ્રાપ્તં પૂર્ણરૂપતઃ । બીજરૂપં ચ તદ્દાનં ક્ષેત્રરૂપં ચ બ્રહ્મણઃ ૪૫ એકેન કર્મણા તાત સ્વર્ગં પ્રાપ્નોતિ માનવઃ । કર્મણા ન હિ મોક્ષં ચ તદેવ મમ સેવયા
બ્રાહ્મણને આપેલું દાન પૂર્ણ રૂપે પાછું મળે છે; એ દાન બીજ જેવું છે અને બ્રાહ્મણ ખેતર જેવો છે. એક જ સારા કર્મથી મનુષ્ય સ્વર્ગ પામે છે, પણ માત્ર કર્મથી મુક્તિ મળતી નથી—એ તો મારી સેવા વડે જ મળે છે.
સ્વર્ગં ચ સુકૃતેનૈવ નરકં દુષ્કૃતેન ચ । વ્યાધિર્જન્મ ચ યોનૌ ચ કુત્સિતે ચ તતઃ શુચિઃ
સારા કર્મોથી સ્વર્ગ મળે છે, ખરાબ કર્મોથી નરક મળે છે; બીમારી, જન્મ અને નીચ જાતિમાં જન્મ એ બધું પાપના પરિણામે થાય છે, પછી શુદ્ધ જન્મ મળે છે.
ગોઘ્નો યો બ્રાહ્મણાનાં ચ કામતશ્ચોપપાતકી । દન્દશૂકત્વમાપ્નોતિ ગોલોમસમવર્ષકમ્
જે ગાય કે બ્રાહ્મણનો હત્યારો છે અથવા ઇચ્છાથી મોટું પાપ કરે છે, એ ગોબરનાં કીડા અને વાળ ઊડી પડતી ગાય જેવો અવસ્થામાં જાય છે.
સર્પેણ ભક્ષિતસ્તેન ચ્વાલયા ગરલસ્ય ચ । તૃષિતો વ્યથિતશ્ચૈવ નિરાહારઃ કૃશોદરઃ
એ સર્પ દ્વારા ખાય છે, કૂતરાના ઝેરથી પીડાય છે, તરસ અને દુઃખથી ત્રાસે છે, ભુખ્યા રહે છે અને પેટ સુકાઈ જાય છે.
તતઃ કુણ્ડાત્સમુત્થાય ગૌર્ભવેલ્લોમવર્ષકમ્ । તતઃ કુષ્ઠી ચ ચાણ્ડાલો વર્ષલક્ષંતતો નરઃ
પછી એ કૂંડમાંથી બહાર આવી વાળ ઊડી પડતી ગાય બને છે; પછી કુષ્ઠરોગી અને લાખ વર્ષ સુધી ચાંડાળ બને છે, પછી માનવ જન્મ પામે છે.
તદા ભવેદ્બ્રાહ્મણશ્ચ કુષ્ઠયુક્તો હિ કર્મણા । ભોજયિત્વા વિપ્રલક્ષં નિર્વ્યાધિશ્ચ ભવેચ્છુચિઃ
પછી એ બ્રાહ્મણ બને છે પણ કુષ્ઠરોગથી પીડાય છે; લાખ બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવ્યા પછી એ રોગમુક્ત અને શુદ્ધ બને છે.
અકામતસ્તદર્ધં ચ ક્ષત્રિયસ્યાપિ કામતઃ । અકામતસ્તદર્ધં ચ તદર્ધં ચ વિશસ્તથા
ઇચ્છા વિના કરેલા પાપ માટે ક્ષત્રિયને એના અડધું ફળ મળે છે; ઇચ્છાથી કરેલા પાપ માટે વૈશ્યને પણ એના અડધું ફળ મળે છે.
તદર્ધ શૂદ્રગોઘ્નશ્ચ ભુઙ્ક્તે પાપં ન સંશયઃ । પ્રાયશ્ચિત્તેન શુદ્ધશ્ચ ભુઙ્ક્તે શેષં ચ કર્મણઃ
શૂદ્રે ગાય મારી હોય તો એને પાપનો ચોથો ભાગ મળે છે, એમાં શંકા નથી; પ્રાયશ્ચિત્તથી એ શુદ્ધ બને છે અને બાકીનું ફળ ભોગવે છે.
અનુકલ્પે ચતુર્થં ચ પાપં ભુઙ્ક્તે ન સંશયઃ । ચતુર્ગુણં ચ ગોઘ્નાનાં બ્રાહ્મણાનાં ચ પાતકમ્
આ જ રીતે, એને પાપનો ચોથો ભાગ મળે છે, એમાં શંકા નથી; ગાય અને બ્રાહ્મણના હત્યાના પાપનું ફળ ચારગણું છે.
ભુઙ્ક્તે પાપં ચ બ્રહ્મન્નો બ્રાહ્મણાશ્ચેતરોઽપિ વા । ક્રમેણાનેન બોધ્યં ચ કામતોઽકામતોઽપિ વા
બ્રાહ્મણ હોય કે બીજો કોઈ, બ્રાહ્મણ હત્યા કરે તો પાપ ભોગવે છે; એ ક્રમ પ્રમાણે સમજવું જોઈએ, ઇચ્છાથી હોય કે ઇચ્છા વિના.