મર્જારાણાં સૃગાલાનાં કુક્કુટાનાં વ્રજેશ્વર । વ્યાઘ્રાણામપિ સિંહાનાં ત્યાજ્યં માંસં નૃણાં સદા
અને બિલાડી, સિયાળ, કૂકડી, વાઘ અને સિંહનું માંસ — હે વ્રજના રાજા, માનવોએ હંમેશા ટાળવું જોઈએ.
જલૌકસાં ચ નક્રાણાં ગેધિકાનાં તથૈવ ચ । મણ્ડૂકાનાં કર્કટાનાં ચુઞ્ચુકાનાં ચ નિશ્ચિતમ્
જળજોક, મગર, કાંટાવાળું પ્રાણી, દેડકો, કાંકડા અને ટૂંકો ચાંચવાળા પક્ષી — આ બધાનું માંસ ચોક્કસ મનાઈ છે.
ગવાં ચ ચમરીણાં ચ ન કલૌ માંસભક્ષણમ્ । હસ્તિનાં ઘોટકાનાં ચ નૃણામેવ ચ રક્ષસામ્
કળીયુગમાં ગાય અને યાકનું માંસ ખાવું યોગ્ય નથી, અને હાથી, ઘોડા, માનવ અને રાક્ષસનું પણ.
દંશશ્ચ મશકશ્ચૈવ મક્ષિકા ચ પિપીનિકા । અન્યેધાં ચ નિષિદ્ધાનાં લોકે વેદે વ્રજેશ્વર
મચ્છર, માખી, મધમાખી, કીડી અને આવા બીજા મનાઈ કરેલા જીવ — હે વ્રજના રાજા, દુનિયામાં અને વેદોમાં પણ મનાઈ છે.
વાનરાણાં ભલ્લુકાનાં શરભાણાં તથૈવ ચ । નિષિદ્ધં મૃગનાભીનાં ગર્દભાનાં ચ માંસકમ્
વાંદરા, રીંછ, શરભ, કસ્તૂરીમૃગ અને ગધેડાનું માંસ મનાઈ છે.
અભક્ષ્યં મહિષીણાં ચ દુગ્ધં દધિ ઘૃતં તથા । સ્વસ્તિકં ચ તથા તત્ર વિપ્રાણાં નવનીતકમ્
ભેંસનું દૂધ, દહીં, ઘી અને ખમણેલું ખોરાક, અને બ્રાહ્મણો માટે તાજું મકખણ — આ બધું ખાવા યોગ્ય નથી.
માંસમુચ્છૈઃશ્રવસકં તસ્ય દુગ્ધાદિકં તથા । વર્ણાનાં ચ ચતુર્ણાં ચાપ્યભક્ષ્યં ચ શ્રુતૌ શ્રુતમ્
ઉચ્ચૈઃશ્રવસ ઘોડાનું માંસ, તેનું દૂધ વગેરે અને ચારેય વર્ણ માટે — શાસ્ત્રોમાં આ બધું ખાવા અયોગ્ય ગણાયું છે.
અભક્ષ્યમાર્દ્રકં ચૈવ સર્વેષાં ચ રવેર્દિને । પર્યુષિતં ચલં ચાન્નં વિપ્રાણાં દુગ્ધમેવ ચ
રવિવારે બધાને આદુ ખાવું મનાઈ છે, બગડેલું કે વાસી ખોરાક પણ, અને બ્રાહ્મણો માટે દૂધ પણ મનાઈ છે.
વર્ણાનાં ચ ચતુર્ણાં ચાપ્યવીરાન્નસ્ય ભક્ષણમ્ । તદન્નં ચ સુરાતુલ્યં ગોમાંસાધિકમેવ ચ
ચારેય વર્ણ માટે અવિર ખોરાક ખાવું મનાઈ છે; આવું ખોરાક દારૂ જેટલું અને ગાયના માંસથી પણ વધારે ખરાબ માનવામાં આવે છે.
અવીરાન્નં ચ યોભુઙ્ક્તે બ્રાહ્મણો જ્ઞાનદુર્બલઃ । પિતૃદેવાર્ચનં તસ્ય નિષ્ફલં મનુરબ્રવીત્
જો અજ્ઞાન બ્રાહ્મણ અવિર ખોરાક ખાય, તો મનુએ કહ્યું છે કે તેના પિતૃ અને દેવોની પૂજા નિષ્ફળ જાય છે.
બ્રહ્માણાનાં વ૨ષ્ણવાનામભક્ષ્યં મત્સ્યમેવ ચ । ઇતરેષામભક્ષ્યં ચ પઞ્ચપર્વસુ નિશ્ચિતમ્
બ્રાહ્મણો અને વૈષ્ણવો માટે માછલી ખાવું મનાઈ છે; બીજાઓ માટે પાંચ સાંધાવાળા પ્રાણીઓ ખાવા મનાઈ છે.
પિતૃદેવાવશેષે ચ ભક્ષ્યં માંસં ન દૂથિતમ્ । પઞ્ચપર્વસુ ત્યાજ્યં ચ સર્વેષાં મનુરબ્રવીત્
પિતૃઓ અને દેવતાઓને અર્પણ કરેલા પ્રસંગે, જો માંસ બગડેલું ન હોય તો ખાઈ શકાય છે; પણ પાંચ સાંધાવાળા પ્રાણીઓ બધાએ ટાળવા જોઈએ, એમ મનુએ કહ્યું છે.
અસંસ્કૃતં ચ લવણં તૈલં ચાભક્ષ્યમેવ ચ । ભક્ષ્યં પવિત્રં સર્વેષાં વ્યઞ્જનં વહ્નિસંસ્કૃતમ્
કાચું મીઠું અને કાચું તેલ પણ ખાવું મનાઈ છે; બધાને માટે શુદ્ધ ખોરાક એ છે જે અગ્નિમાં પકાવેલું અને મસાલાવાળું હોય.
એકહસ્તે ઘૃતં તોયમભક્ષ્યં સર્વમંમતમ્ । આવિલં કૃમિયુક્તં ચ પરિશુદ્ધં ચ નિર્મલમ્
એક હાથથી લીધેલું ઘી કે પાણી બધાને માટે અખાદ્ય ગણાય છે; જે વસ્તુ અશુદ્ધ, ધૂંધળી કે જીવાતવાળી હોય, તેને સારી રીતે શુદ્ધ અને સ્વચ્છ કરવી જોઈએ.
અભક્ષ્યં બ્રહ્માણાનાં ચ વૈષ્ણવાનાં વિશેષતઃ । અનિવેદ્યં હરેરેવ યતીનાં બ્રહ્મચારિણામ્
બ્રાહ્મણો અને ખાસ કરીને વૈષ્ણવો માટે કેટલીક વસ્તુઓ ખાવા મનાઈ છે; યતિઓ અને બ્રહ્મચારીઓ માટે, જે હરિને અર્પણ ન કરવામાં આવ્યું હોય, તે ખાવું યોગ્ય નથી.
પિપીલિકામિશ્રિતં ચ મધુ ગવ્યં ગુડં તથા । યત્કિંચિદ્વસ્તુ વા તાત ન ભક્ષ્યં ચ શ્રુતૌ શ્રુતમ્
જેમ મધમાં ચીંટી મળી હોય, ગાયનું દૂધ કે ગોળ, અથવા આવી કોઈ પણ વસ્તુ, એ બધું શાસ્ત્રોમાં ખાવું મનાઈ છે, પ્રિય.
પક્ષિભક્ષ્યં કીટભક્ષ્યં શૃદ્ધં પક્વફલં તથા । કાકભક્ષ્યમભક્ષ્યં ચ સર્વેષાં દ્રવ્યમેવ ચ
પક્ષીઓ કે જીવાતો ખાધેલું ફળ, પકાવેલું કે પાકેલું ફળ, અને કાગડાએ ખાધેલું ખોરાક — આ બધું બધાને માટે અખાદ્ય છે.
ઘૃતપક્વં તૈલપક્વં મિષ્ટાન્નં શૂદ્રસંસ્કૃતમ્ । અભક્ષ્યં બ્રાહ્મણાનાં ચ શૂદ્રભક્ષ્યં ચ પીઠકમ્
ઘી કે તેલમાં પકાવેલી મીઠાઈ અને શૂદ્રો બનાવેલો ખોરાક બ્રાહ્મણો માટે મનાઈ છે; શૂદ્રોનું ખોરાક, જેને પીઠક કહે છે, તે પણ ખાવું યોગ્ય નથી.
સર્વેષામશુચીનાં ચ જલમન્નં પરિત્યજેત્ । આશૌચાન્તાત્પરદિને શુદ્ધમેવ ન સંશયઃ
અશુદ્ધ માણસો પાસેથી મળેલું પાણી કે ખોરાક બધાએ ટાળવું જોઈએ; અશૌચીનો સમય પૂરો થયા પછી, માત્ર શુદ્ધ ખોરાક જ લેવો જોઈએ, એમાં શંકા નથી.
વિપાકં કર્મણામેવ દુષ્કરં શ્રુતિસંમતમ્ । ભક્ષ્યાભક્ષ્યં ચ કથિતં યથાજ્ઞાનં વ્રચેશ્વર
કર્મોના પરિણામો બહુ કઠિન હોય છે, એ શાસ્ત્રોમાં માન્ય છે; શું ખાવું અને શું ન ખાવું એ જ્ઞાન પ્રમાણે અહીં સમજાવ્યું છે, વ્રતેશ્વર.
ક્રમાચ્ચતુર્ષુ વેદેષુ ચૌક્તં મતચતુષ્ટયમ્ । સર્વેષાં સારભૂતં ચ કથયામિ પિતઃ શૃણુ
ચારેય વેદોમાં ક્રમશઃ ચાર મત જણાવ્યા છે; એમાંથી બધાનો સાર હું તને કહું છું, પિતા, ધ્યાનથી સાંભળ.
નાભુક્તં ક્ષીયતે કર્મ કલ્પકોટિશતૈરપિ । અવશ્યમેવ ભોક્તવ્યં કૃતં કર્મ શુભાશુભમ્
અનુભવ્યા વિના કરેલું કર્મ લાખો કલ્પ સુધી પણ નાશ પામતું નથી; જે કર્મ કર્યું હોય, સારા કે ખરાબ, તેનું ફળ જરૂર ભોગવવું પડે છે.
તીર્થાનાં ચ સુરાણાં ચ સહાયેન નૃણામપિ । કિંચિદ્ભવતિ સાહાય્યં કાયવ્યૂહેન સર્વતઃ
તીર્થો, દેવતાઓ અને માણસો માટે પણ, શરીરનું યોગ્ય વ્યવસ્થાપન થકી થોડીક મદદ મળે છે.
પ્રાયશ્ચિતાનિ ચીર્ણાનિ નિશ્ચિતમમત્પરાઙમુખમ્ । ન નિષ્પુનન્તિ હે તાત સુરાકુમ્ભમિવાઽઽપગાઃ
પ્રિય, જો મન મારી તરફ ન હોય તો કરેલી પ્રાયશ્ચિત્તિ નિષ્ફળ જાય છે; જેમ નદીનું પાણી દારૂના ઘડાને શુદ્ધ કરી શકતું નથી.
પ્રાયશ્ચિત્તેન પુણ્યેન ન હિ શુધ્યન્તિ માનવા । સર્વારમ્ભેણ વૈશ્યેન્દ્ર દાનેન યોગતોઽપિ વા
પ્રાયશ્ચિત્તિ કે પુણ્યથી માણસો શુદ્ધ થતા નથી; કોઈ પણ ઉપાયથી, દાનથી કે યોગથી પણ શુદ્ધિ થતી નથી, વૈશ્યરાજ.
શુભાશુભં ચ યત્કર્મ વિના ભોગાન્ન ચ ક્ષયઃ । ભોગેન શુદ્ધિમાપ્નોતિ તતો મુક્તિર્ભવેન્નૃણામ્
શુભ કે અશુભ કર્મ ભોગવ્યા વિના નાશ પામતું નથી; જ્યારે તેનું ફળ ભોગવાય છે, ત્યારે શુદ્ધિ મળે છે અને પછી મુક્તિ થાય છે.
ન નષ્ટં દુષ્કૃતં કર્મ સુકૃતેન ચ કર્મણા । ન નષ્ટં સુકૃતં કર્મ કૃતેન દુષ્કૃતેન ચ
ખરાબ કર્મ સારા કર્મથી નાશ પામતું નથી, અને સારા કર્મ ખરાબ કર્મથી નાશ પામતું નથી.
યજ્ઞેન તપસા વાઽપિ વ્રતેનાનશનેન ચ । તીર્થસ્નાનેન દાનેન જપેન નિયમેન ચ
યજ્ઞ, તપ, વ્રત, ઉપવાસ, પવિત્ર તીર્થોમાં સ્નાન, દાન, જપ અને નિયમ આ બધાથી,
ભુવઃ પ્રદક્ષિણેનૈવ પુરાણશ્રવણેન ચ । ઉપદેણેન પુણ્યેન પૂજયા ગુરુદેવયોઃ
પૃથ્વીનું પ્રદક્ષિણ કરવું, પ્રાચીન શાસ્ત્રોનું શ્રવણ કરવું, સારા ઉપદેશ મેળવવો અને ગુરુ તથા દેવની પૂજા કરવી—આ બધાથી પુણ્ય મળે છે.
સ્વધર્માચરણેનૈવાતિથીનાં પૂજનેન ચ । બ્રહ્મણાં પૂજનેનૈવ ભોજનેન વિશેષતઃ
પોતાના ધર્મનું પાલન કરવું, મહેમાનોનું સન્માન કરવું, બ્રાહ્મણોની પૂજા કરવી અને ખાસ કરીને ભોજન કરાવવું—આ બધું પણ પુણ્યદાયક છે.