સહસ્રયોજનોર્ધ્વશ્ચ પરિતશ્ચ ચતુર્ગુણઃ । ગોપીનાં કલ્પવૃક્ષશ્ચ સર્વવાઞ્છાફલપ્રદઃ
આ વટવૃક્ષ હજાર યોજન ઊંચું છે અને તેની પહોળાઈ ચાર ગણું વધારે છે. એ ગોપીઓનું કલ્પવૃક્ષ છે, જે સર્વે ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
ક્રીડાન્વિતૈરાવૃતશ્ચ રાધાદાસીત્રિલક્ષકૈઃ । વિરજાતીરનિરાણાં વાયુના શીતલેન ચ
આ વૃક્ષ આસપાસ ત્રણ લાખ રાધાઓ રમતમાં મગ્ન છે. વિરજા નદીના કિનારેથી આવતી ઠંડી અને સુગંધિત પવન પણ અહીં વહે છે.
પુષ્પાન્વિતેન મન્દેન પવિત્રશ્ચ સુગન્ધિના । દાસીગણૈરસંખ્યૈશ્ચ વૃન્દાવનવિનોદિની
ફૂલોથી સુગંધિત, મીઠી અને શુદ્ધ પવન અહીં વહે છે. અનગણિત દાસીઓના સમૂહોથી પણ વ્રિંદાવન હૃદયને આનંદ આપે છે.
તત્ર ક્રીડતિ રાધા સા મમ પ્રાણાધિદેવતા । સેયં શ્રીદામશાપેન વૃષભાનસુતાઽધુના
ત્યાં રાધા રમે છે, જે મારા પ્રાણની દેવી છે. શ્રીદામના શાપથી હવે એ વૃષભાનુની પુત્રી બની છે.
બ્રહ્માદિદેવૈઃ સિદ્ધેન્દ્રૈર્મુનીન્દ્રૈઃ પૂજિતા વ્રજ । સિદ્ધૈર્ગુણૈર્બલૈર્બુદ્ધ્યા જ્ઞાનયોગૈશ્ચ વિદ્યયા
વ્રજમાં બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ, સિદ્ધો અને મહર્ષિઓ, તેમજ ગુણ, બળ, બુદ્ધિ, જ્ઞાન, યોગ અને વિદ્યાથી યુક્ત લોકો રાધાનું પૂજન કરે છે.
તાત સર્વપ્રકારેણ વન્દ્યા સત્સદૃશી પ્રિયા । ઇત્યેવં કથિતં નન્દ બ્રહ્માણ્ડાનાં ચ વર્ણનમ્
પિતા, રાધા સર્વ રીતે પૂજનીય છે અને સજ્જનો જેવી પ્રિય છે. હે નંદ, આ રીતે બ્રહ્માંડનું વર્ણન પૂર્ણ થયું.
અથ પઞ્ચાશીતિતમોઽધ્યાયઃ નન્દ ઉવાચ વર્ણાનાં ચ ચતુર્ણાં ચ ભક્ષ્યાભક્ષ્યં ચ સાંપ્રતમ્ । વિપાકં કર્મણાં ચૈવ સર્વેષાં પ્રાણિનામપિ
નંદે પૂછ્યું: હવે મને ચાર વર્ણો, શું ખાવું અને શું ન ખાવું, સર્વ પ્રાણીઓના કર્મફળ અને સર્વ કારણોના કારણ વિશે કહો.
કથયસ્વ મહાભાગ કારણાનાં ચ કારણમ્ । ત્વત્તોઽન્યં કં ચ પૃચ્છામિ નિતાન્તં સન્તમીશ્વરમ્
હે મહાભાગ્યશાળી, સર્વ કારણોના કારણ પણ કહો. હે ઈશ્વર, તમારાથી વિના બીજાને કોણ પૂછે?
શ્રીભગવાનુવાચ ભક્ષ્યાભક્ષ્યં ચતુર્ણાં ચ વર્ણાનાં ચ યથોચિતમ્ । વેદોક્તં શ્રૂયતા તાત સાવધાનં નિશામય
ભગવાન બોલ્યા: ચાર વર્ણો માટે શું ખાવું અને શું ન ખાવું તે વેદોમાં જે રીતે કહેવામાં આવ્યું છે, તે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો, પિતા.
અયઃપાત્રે પયઃપાનં ગવ્યં સિદ્ધાન્નમેવ ચ । ભૃષ્ટાદિકં પધુ ગુડં નાલિકેરોદકં તથા
લોખંડના વાસણમાં દૂધ પીવું, ગૌઉત્પન્ન વસ્તુઓ, પાકેલું ખોરાક, તળેલું, ગોળ અને નાળિયેરનું પાણી—
ફલં મૂલં ચ યત્કિંચિદભક્ષયં મનુરબ્રવીત્ । દગ્ધાન્નં તપ્તસૌવીરમભક્ષ્યં વ્રહ્મનિર્મિતમ્
મનુએ કહ્યું છે કે જે ફળ કે મૂળ અખાદ્ય છે, તે ન ખાવું. બ્રહ્માએ કહ્યું છે કે બળેલું ખોરાક અને ગરમ ખાટું પીણું પણ અખાદ્ય છે.
નાલિકેરોદકં કાંસ્યે તામ્રપાત્રે સ્થિતં મધુ । ગવ્યં ચ તામ્રપાત્રસ્થં સર્વં મદ્યં ઘૃતં વિના
નાળિયેરનું પાણી કાંસ્યના વાસણમાં, મધ તાંબાના વાસણમાં, ગૌઉત્પન્ન વસ્તુઓ તાંબાના વાસણમાં અને ઘી સિવાય બધું દારૂ—
તામ્રપાત્રે પયઃપાનમુચ્છિષ્ટે ઘૃતભોજનમ્ । દુગ્ધં સલવણં ચૈવ સદ્યો ગોમાંસભક્ષણમ્
તામ્બા વાસણમાં દૂધ પીવું, બીજા દ્વારા બચેલું ખાવું, દૂધમાં મીઠું નાખીને પીવું અને તરત જ ગાયનું માંસ ખાવું — આ બધું મનાઈ છે.
અભક્ષ્યં મધુમિક્ષં ચ ઘૃતં તૈલં ગુડં તથા । આર્દ્રકં ગુડસંયુક્તમભક્ષ્યં શ્રુતિસંમતમ્
મધ, મિસ્રી, ઘી, તેલ, ગોળ અને ગોળ સાથે આદુ — આ બધું શાસ્ત્ર અનુસાર ખાવું યોગ્ય નથી.
પીતશેષજલં ચૈવ માઘે ચ મૂલકં તથા । જપાદિકં ચ શયને સદા પ્રાજ્ઞઃ પરિત્યજેત્
બીજાના પીધેલા પાણીનું બચેલું, માઘ માસે મૂળો અને સૂઈને જપ કે આવું કંઈ કરવું — બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિએ હંમેશા ટાળવું જોઈએ.
દ્વિર્ભોજનં ચ દિવસે સંધ્યયોહ્ભોજનં તથા । ભક્ષ્યં ચ રાત્રિશેષે ચ ધ્રુવં પ્રાજ્ઞઃ પરિત્યજેત્
દિવસે બે વાર ખાવું, સંધ્યા સમયે ખાવું અને રાત્રે મોડે ખાવું — બુદ્ધિશાળાએ આ બધું ચોક્કસ છોડવું જોઈએ.
પાનીયં પાયસં ચૂર્ણં ઘુતં લવણમેવ ચ । સ્વસ્તિકં ગુડકં ચૈવ ક્ષીરં તક્રં તથા મધુ
પાણી, ખીર, ચૂર્ણ, ઘી, મીઠું, ખમણેલું ખોરાક, ગોળ, દૂધ, મઠો અને મધ —
હસ્તાદ્ધસ્તગૃહીતં ચ સદ્યો ગોમાંસમેવ ચ । કર્પૂરં રૌપ્યપાત્રસ્થમભક્ષ્યં શ્રુતિસંમતમ્
હાથેથી હાથમાં આપેલું ખોરાક, તાજું ગાયનું માંસ અને ચાંદીના વાસણમાં રાખેલું કપૂર — આ બધું શાસ્ત્ર અનુસાર ખાવા યોગ્ય નથી.
પરિવેષણકારી ચેદ્ભોક્તારં સ્પૃશતે યદિ । મભક્ષ્યં ચ તદન્નં ચ સર્વેષામેવ સંમતમ્
જો પીરસનાર ખાવાવાળાને સ્પર્શે, તો એ ખોરાક બધાના મત પ્રમાણે ખાવા અયોગ્ય ગણાય છે.
નકુલાનાં ગણ્ડકાનાં મહિષાણાં ચ પક્ષિણામ્ । સર્પાણાં સૂકરાણાં ચ ગર્દભાનાં વિશેષતઃ
નેવલા, ઉંદર, ભેંસ, પક્ષીઓ, સાપ, દૂધિયા ડુક્કર અને ખાસ કરીને ગધેડા —
મર્જારાણાં સૃગાલાનાં કુક્કુટાનાં વ્રજેશ્વર । વ્યાઘ્રાણામપિ સિંહાનાં ત્યાજ્યં માંસં નૃણાં સદા
અને બિલાડી, સિયાળ, કૂકડી, વાઘ અને સિંહનું માંસ — હે વ્રજના રાજા, માનવોએ હંમેશા ટાળવું જોઈએ.
જલૌકસાં ચ નક્રાણાં ગેધિકાનાં તથૈવ ચ । મણ્ડૂકાનાં કર્કટાનાં ચુઞ્ચુકાનાં ચ નિશ્ચિતમ્
જળજોક, મગર, કાંટાવાળું પ્રાણી, દેડકો, કાંકડા અને ટૂંકો ચાંચવાળા પક્ષી — આ બધાનું માંસ ચોક્કસ મનાઈ છે.
ગવાં ચ ચમરીણાં ચ ન કલૌ માંસભક્ષણમ્ । હસ્તિનાં ઘોટકાનાં ચ નૃણામેવ ચ રક્ષસામ્
કળીયુગમાં ગાય અને યાકનું માંસ ખાવું યોગ્ય નથી, અને હાથી, ઘોડા, માનવ અને રાક્ષસનું પણ.
દંશશ્ચ મશકશ્ચૈવ મક્ષિકા ચ પિપીનિકા । અન્યેધાં ચ નિષિદ્ધાનાં લોકે વેદે વ્રજેશ્વર
મચ્છર, માખી, મધમાખી, કીડી અને આવા બીજા મનાઈ કરેલા જીવ — હે વ્રજના રાજા, દુનિયામાં અને વેદોમાં પણ મનાઈ છે.
વાનરાણાં ભલ્લુકાનાં શરભાણાં તથૈવ ચ । નિષિદ્ધં મૃગનાભીનાં ગર્દભાનાં ચ માંસકમ્
વાંદરા, રીંછ, શરભ, કસ્તૂરીમૃગ અને ગધેડાનું માંસ મનાઈ છે.
અભક્ષ્યં મહિષીણાં ચ દુગ્ધં દધિ ઘૃતં તથા । સ્વસ્તિકં ચ તથા તત્ર વિપ્રાણાં નવનીતકમ્
ભેંસનું દૂધ, દહીં, ઘી અને ખમણેલું ખોરાક, અને બ્રાહ્મણો માટે તાજું મકખણ — આ બધું ખાવા યોગ્ય નથી.
માંસમુચ્છૈઃશ્રવસકં તસ્ય દુગ્ધાદિકં તથા । વર્ણાનાં ચ ચતુર્ણાં ચાપ્યભક્ષ્યં ચ શ્રુતૌ શ્રુતમ્
ઉચ્ચૈઃશ્રવસ ઘોડાનું માંસ, તેનું દૂધ વગેરે અને ચારેય વર્ણ માટે — શાસ્ત્રોમાં આ બધું ખાવા અયોગ્ય ગણાયું છે.
અભક્ષ્યમાર્દ્રકં ચૈવ સર્વેષાં ચ રવેર્દિને । પર્યુષિતં ચલં ચાન્નં વિપ્રાણાં દુગ્ધમેવ ચ
રવિવારે બધાને આદુ ખાવું મનાઈ છે, બગડેલું કે વાસી ખોરાક પણ, અને બ્રાહ્મણો માટે દૂધ પણ મનાઈ છે.
વર્ણાનાં ચ ચતુર્ણાં ચાપ્યવીરાન્નસ્ય ભક્ષણમ્ । તદન્નં ચ સુરાતુલ્યં ગોમાંસાધિકમેવ ચ
ચારેય વર્ણ માટે અવિર ખોરાક ખાવું મનાઈ છે; આવું ખોરાક દારૂ જેટલું અને ગાયના માંસથી પણ વધારે ખરાબ માનવામાં આવે છે.
અવીરાન્નં ચ યોભુઙ્ક્તે બ્રાહ્મણો જ્ઞાનદુર્બલઃ । પિતૃદેવાર્ચનં તસ્ય નિષ્ફલં મનુરબ્રવીત્
જો અજ્ઞાન બ્રાહ્મણ અવિર ખોરાક ખાય, તો મનુએ કહ્યું છે કે તેના પિતૃ અને દેવોની પૂજા નિષ્ફળ જાય છે.