સ્થાનં નાસ્તિક્ષણં નાસ્તિ નાસ્તિ પ્રાર્થયિતા નરઃ । તેન હે નન્દ તાસાં ચ સતીત્વમુપજાયતે
એ સ્ત્રીઓ માટે કોઈ નિશ્ચિત સ્થાન, સમય કે માંગનાર નથી. હે નંદ, એમનું પતિવ્રતત્વ એ રીતે જ ઊભું રહે છે.
અધમા પરમા દુષ્ટાઽત્યન્તાસદ્વંશજા તથા । અધર્મશીલા દુઃશીલા દુર્મુખા કલહાન્વિતા
નીચ સ્ત્રીઓ અત્યંત દુષ્ટ, અશુભ કુળમાં જન્મેલી, અધર્મી, ખરાબ વર્તનવાળી, ખરાબ બોલતી અને ઝઘડાળુ હોય છે.
પતિં ભર્ત્સયતે નિત્યં જારં ચ સેવતે સદા । દુઃશં દદાતિ કાન્તાય વિષતુલ્યં ચ પશ્યતિ
એ પતિને રોજ ધિક્કારે છે અને પ્રેમીને હંમેશા સેવા આપે છે. પતિને નુકસાનકારક વસ્તુ આપે છે અને તેને ઝેર સમાન માને છે.
જારદ્વારમુપાયેન હન્તિ કાન્તં મનોહરમ્ । ધર્મિષ્ઠં ચ વરિષ્ઠં ચ ગરિષ્ઠં ચ મહીતલે
એ સ્ત્રી પ્રેમીના સહારે છલથી પોતાના આકર્ષક પતિને મારે છે, ભલે પતિ ધર્મી, શ્રેષ્ઠ કે મહાન હોય.
કામદેવસમં ચાપિ જારં પશ્યતિ કામતઃ । શુભદૃષ્ટ્યા કટાક્ષેણ શરવત્પાપીયસી મુદા
કામના ભાવથી સ્ત્રી પોતાના પ્રેમીને કામદેવ સમાન માને છે, અને ખુશીથી પાપમાં મગ્ન થઈ, મીઠી નજરે તેને જુએ છે, જાણે તીર વાગ્યો હોય એમ.
સુવેષં પુરુષં દ્રષ્ટ્વા યુવાનં રતિશૂકરમ્ । યોનિઃ ક્લિદ્યતિ નારીણાં કામિનીનાં નિરન્તરમ્
સુંદર વેશમાં, યુવાન અને પ્રેમકૌશલ્ય ધરાવતા પુરુષને જોઈ, કામના ધરાવતી સ્ત્રીઓનું મન સતત ઉશ્કેરાય છે.
દદાતિ ભર્ત્રે નાઽઽહારં વિષોક્તિં વક્તિ સંતતમ્ । અધર્મં ચિન્તયેચ્છશ્વજ્જારં ચ પરમં મુદા
એવી સ્ત્રી પતિને ભોજન આપતી નથી, વારંવાર કડવી વાતો કરે છે, હંમેશા અધર્મના વિચારો કરે છે અને પ્રેમીમાં જ આનંદ મેળવે છે.
ગુરુભિર્ભર્ત્સિતા સા ચ રક્ષિતા ચ શતેન ચ । તથાઽપિ જારં કુરુતે નાપિ સાધ્યા નૃપેરપિ
ગુરુઓએ ઠપકો આપ્યો હોય કે સો રીતે રક્ષા કરવામાં આવી હોય, તેમ છતાં એ સ્ત્રી પ્રેમીને શોધે છે; રાજા પણ તેને રોકી શકતો નથી.
નાસ્તિ તસ્યાઃ પ્રિયં કિંચિત્સર્વં કાર્યવશેન ચ । ગાવસ્તૃણમિવારણ્યે પ્રાર્થયન્તી નવં નવમ્
એ સ્ત્રીને કશુંય પ્રિય નથી; બધું પોતાનાં સ્વાર્થ માટે જ છે. જંગલમાં ગાયો જેમ તાજું ઘાસ શોધે છે, તેમ એ નવી નવી વસ્તુઓની ઇચ્છા રાખે છે.
વિદ્યુદાભા જલે રેખા તસ્યા પ્રીતિસ્તથૈવ ચ । અધર્મયુક્તા સતતં કપટં વક્તિ નિશ્ચિતમ્
એની પ્રીતિ પાણી પર દોરેલી રેખા જેવી છે, વીજળી જેવી ક્ષણિક છે; હંમેશા અધર્મ સાથે જોડાયેલી છે અને નિશ્ચિતપણે કપટથી બોલે છે.
વ્રતે તપસિ ધર્મે ચ ન મનો ગૃહકર્મણિ । ન ગુરૌ ન ચ દેવેષુ જારે સ્નિગ્ધં ચ ચઞ્ચલમ્
એનું મન ન વ્રતમાં, ન તપમાં, ન ધર્મમાં, ન ઘરનાં કામમાં, ન ગુરુમાં, ન દેવોમાં— માત્ર પ્રેમી તરફ જ લાગેલું અને ચંચળ રહે છે.
સ્ત્રીજાતિત્રિવિધાનાં ચ કથા ચ કથિતા મયા । ભક્તાનાં ત્રિવિધાનાં ચ લક્ષણં શ્રૂયતામિતિ
સ્ત્રીઓના ત્રણ પ્રકારની વાત મેં કહી; હવે ભક્તોના ત્રણ પ્રકારના લક્ષણો સાંભળો.
તૃણશય્યારતો ભક્તો મન્નામગુણકીર્તિષુ । મનો નિવેશયેત્ત્યક્ત્વા સંસારસુખકારણમ્
જે ભક્ત ઘાસની શય્યામાં આનંદ મેળવે છે, મારું નામ, ગુણ અને કીર્તિમાં મન લગાવે છે, અને સંસારના સુખના કારણો ત્યજી દે છે.
વ્યાયતે મત્પદાબ્જં ચ પૂજયેદ્ભક્તિભાવતઃ । અહૈતુકીં તસ્ય દેવાઃ સંકલ્પરહિતસ્ય ચ
એ ભક્ત મારા ચરણ કમળની ભક્તિપૂર્વક આરાધના કરે છે, કોઈ સ્વાર્થ વિના; એવા નિષ્કામ ભક્તને દેવતાઓ પણ અહેતુક કૃપા આપે છે.
સર્વસિદ્ધિંન વાઞ્છન્તિ તેઽણિમાદિકમીપ્સિતમ્ । બ્રહ્મત્વમમરત્વં વા સુરત્વં સુખકારણમ્
એવો ભક્ત કોઈ સિદ્ધિ ઇચ્છતો નથી, ન તો અણિમા જેવી શક્તિઓ, ન બ્રહ્માની પદવી, અમરત્વ કે દેવસુખની પણ ઇચ્છા રાખતો નથી.
દાસ્યં વિના નહીચ્છન્તિ સાલોક્યાદિચતુષ્ટયમ્ । નૈવ નિર્વાણમુક્તિં ચ સુધાપાનમભીપ્સિતમ્
એવો ભક્ત માત્ર દાસ્યભાવ જ ઇચ્છે છે, મારા લોકમાં રહેવું સહિતની ચાર મુક્તિ પણ નથી ઈચ્છતો; ન તો પરમ મુક્તિ કે અમૃતપાનની કામના રાખે છે.
વાઞ્છન્તિ નિશ્ચિલાં ભક્તિં મદીયામતુલામપિ । સ્ત્રીપુંવિભેદો નાસ્ત્યેવ સર્વજીવેષુ ભિન્નતા
એવો ભક્ત અડગ અને અનન્ય ભક્તિ જ ઈચ્છે છે; સ્ત્રી-પુરુષનો ભેદ કે કોઈ જીવમાં ફરક નથી.
તેષાં સિદ્ધેશ્વરાણાં ચ પ્રવરાણાં વ્રજેશ્વર । ક્ષુત્પિપાસાદિકં નિદ્રાલોભમોહાદિકં રિપુમ્
હે વ્રજના રાજા, એવા સિદ્ધ ભક્તોમાં ભૂખ, તરસ, ઊંઘ, લોભ, મોહ વગેરે દોષો છૂટી જાય છે.
ત્પક્ત્વા દિવાનિશં માં ચ ધ્યાયન્તે ચ દિગમ્બરાઃ । સમદ્ભક્તોત્તમો નન્દ શ્રૂયતાં મધ્યમાદિકમ્
આ બધું ત્યજી, એ ભક્ત દિવસ-રાત મને ધ્યાન કરે છે, દિશાઓ જ એમના વસ્ત્ર હોય છે; હે નંદ, હવે મધ્યમ ભક્ત વિશે સાંભળો.
નાઽઽસક્તઃ કર્મસુ ગૃહી પૂર્વપ્રાક્તનતઃ શુચિઃ । કરોતિ સતતં ચૈવ પૂર્વકર્મનિકૃન્તનમ્
ગૃહસ્થ ભક્ત કર્મોમાં આસક્ત નથી, પૂર્વકર્મના પુણ્યથી શુદ્ધ છે, અને હંમેશા પૂર્વકર્મનો બંધન તોડવા પ્રયત્ન કરે છે.
ન કરોત્યપરં વત્નાત્સંકલ્પરહિતઃ સ ચ । સર્વં કૃષ્ણસ્ય યત્કિંચિન્નાહં કર્તા ચ કર્મણઃ
એવો ભક્ત ઈચ્છાથી બીજું કંઈ કરતો નથી, સંકલ્પથી મુક્ત છે; જે કંઈ કરે છે, તે બધું કૃષ્ણ માટે જ માને છે, પોતાનું નથી માનતો.
કર્મણા મનસા વાચા સતતં ચિન્તયેદિતિ । ન્યૂનભક્તશ્ચ તન્ન્યૂનઃ સ ચ પ્રાકૃતિકઃ શ્રુતૌ
કર્મ, મન અને વાણીથી હંમેશા આવું જ વિચારે છે; જેમની ભક્તિ ઓછી હોય, તેમને ઓછા ભક્ત કહેવાય છે અને શાસ્ત્રોમાં પ્રાકૃતિક ગણાય છે.
યમં વા યમદૂતં વા સ્વપ્નેઽપિ ન ચ પશ્યતિ । પુરુષાણાં સહસ્રં ચ પૂર્વભક્તઃ સુદ્ધરેત્
જે previously ભક્તિ કરી હોય એ માણસને યમ કે યમદૂત સપનામાં પણ દેખાતા નથી; એવો ભક્ત હજાર લોકોનું પાવન કરી શકે છે.
પુંસાં શતં મધ્યમશ્ચ તચ્ચતુર્થં ચ પ્રાકૃતઃ । ભક્તશ્ચ ત્રિવિધસ્તાત કથિતશ્ચ તવાઽઽજ્ઞયા
મધ્યમ ભક્ત સો લોકોને પવિત્ર કરી શકે છે અને સામાન્ય ભક્ત એના ચોથા ભાગ જેટલા લોકોને; પ્રિય, ત્રણ પ્રકારના ભક્તો વિશે મેં તારી આજ્ઞાથી સમજાવ્યું છે.
બ્રહ્માણ્ડરચનાખ્યાનં શ્રૂયતાં સાવધાનતઃ । બ્રહ્માણ્ડરચનાર્થં ચ ભક્તા જાનન્તિ યત્નતઃ
બ્રહ્માંડની રચનાની વાત ધ્યાનથી સાંભળ; ભક્તો મહેનતથી બ્રહ્માંડની રચનાનો હેતુ સમજવા પ્રયત્ન કરે છે.
મુનયશ્ચ સુરાઃ સન્તઃ કિંચિજ્જાનન્તિ દુઃખતઃ । જાનામિ વિશ્વં સર્વાર્થ બ્રહ્માઽઽનન્તો
મુનિઓ, દેવતાઓ અને સારા લોકો થોડુંક અને એ પણ મુશ્કેલીથી જાણે છે; પણ હું આખું વિશ્વ અને એની સર્વ અર્થ જાણું છું, હે અનંત બ્રહ્મા.
ધર્મઃ સનત્કુમારશ્ચ નરનારાયણાવૃષી । કપિલશ્ચ ગણેશશ્ચ દુર્ગા લક્ષ્મીઃ સરસ્વતી
ધર્મ, સનતકુમાર, નર અને નારાયણ ઋષિ, કપિલ, ગણેશ, દુર્ગા, લક્ષ્મી અને સરસ્વતી,
વેદાશ્ચ વેદમાતા ચ સર્વજ્ઞા રાધિકા સ્વયમ્ । એતે જાનન્તિ વિશ્વાર્થ નાન્યો જાનાતિ કશ્ચન
વેદો, વેદમાતા અને સર્વજ્ઞ રાધિકા પોતે—આ લોકો જ વિશ્વનો અર્થ જાણે છે; બીજું કોઈ જાણતું નથી.
વૈષમ્યાર્થ ચ સુધિયઃ સર્વે વિજ્ઞાતુમક્ષમાઃ । નિત્યાકાશો યથાઽઽત્મા ચ તથા નિત્યા દિશો દશ
બધા બુદ્ધિશાળી લોકો વૈભિન્ન્યનો અર્થ જાણવામાં અસમર્થ છે; જેમ આકાશ સદાય રહે છે, એમ દસ દિશાઓ પણ શાશ્વત છે.
યથા નિત્યા ચ પ્રકૃતિસ્તથૈવ વિશ્વગોલકઃ । ગોલોકશ્ચ યથા નિત્યસ્તથા વૈકુણ્ઠ એવ ચ
જેમ પ્રકૃતિ શાશ્વત છે, એમ જ આખું વિશ્વ પણ સદાય છે; અને જેમ ગોલોક શાશ્વત છે, તેમ વૈકુંઠ પણ સદાય છે.