વિપ્રપાદોદકં પીત્વા તીર્થસ્નાયી ભવેન્નરઃ । વિપ્રપાદોદકક્લિન્ના યાવત્તિષ્ઠતિ મેદિની
બ્રાહ્મણના પાદોદકનું પાન કરીને મનુષ્ય તીર્થસ્નાન જેવો પવિત્ર બને છે; જેટલી વાર સુધી પૃથ્વી બ્રાહ્મણના પાદોદકથી ભીંજાયેલી રહે છે,
તાવત્પુષ્કરપાત્રેષુ પિવન્તિ પિતરો જલમ્ । વિષ્ણુપ્રસાદભોજી ચ પવિત્રાં કુરુતે મહીમ્
એટલી વાર સુધી પિતૃઓ પુષ્કરનાં પાત્રોમાંથી જળ પીવે છે; અને જે વિષ્ણુનું પ્રસાદભોજન કરે છે, એ પૃથ્વીને પવિત્ર કરે છે.
તીર્થાનિ ચ નરાંશ્ચૈવ જીવન્મુક્તો હિ સ દ્વિજઃ । સર્વતીર્થેષુ સ સ્નાતો વ્રતાનાં ચ ફલં લભેત્
એ જીવતો મુક્ત બને છે, હે દ્વિજ, અને તીર્થો તથા મનુષ્યોને પવિત્ર કરે છે; એ સર્વ તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનું અને સર્વ વ્રતોનું ફળ મેળવે છે.
પદે પદેઽશ્વમેધસ્ય લભતે નિશ્ચિતં ફલમ્ । વહ્નિવાયુસમઃ પૂતસ્તેજસા ભાસ્કરોપમઃ
દરેક પગલીએ એ નિશ્ચિતપણે અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે; એ અગ્નિ અને વાયુ જેવો શુદ્ધ અને સૂર્ય સમાન તેજસ્વી બને છે.
યમદૂતં યમં ચૈવ સ ચ સ્વપ્ને ન પશ્યતિ । વૈકુણ્ઠે મોદતે સોઽપિ પાર્ષદો હરિણા સહ
એ યમદૂત કે યમને સપનામાં પણ નથી જુએતો; એ વૈકુંઠમાં હરિના પરિષદો સાથે આનંદ માણે છે.
ન ભવેત્તસ્ય પાતો હિ વિપ્રસ્ય હરિસેવિનઃ । વિષ્ણુમન્ત્રોપાસકશ્ય સ એવ વૈષ્ણવો દ્વિજઃ
હરિની સેવા કરતો બ્રાહ્મણ કદી પતિત થતો નથી; જે દ્વિજ વિષ્ણુમંત્રની ઉપાસના કરે છે, એ સાચો વૈષ્ણવ છે.
બ્રાહ્મણો વૈષ્ણવઃ પ્રાજ્ઞો ન હિ તસ્માત્પરઃ પુમાત્ । વેદોક્તો વા પુરાણોક્સ્તન્ત્રોક્તો વા
જે બ્રાહ્મણ વૈષ્ણવ અને વિદ્વાન છે, એથી મહાન બીજું કોઈ નથી; એ વેદ, પુરાણ કે તંત્રમાં ક્યાંય લખાયું હોય, એ પ્રમાણે છે.
વિચારતો ગૃહીત્વા તં શૈવઃ શાક્તશ્ચ વૈષ્ણવઃ । ગુરુવક્ત્રાદ્વિષ્ણુમન્ત્રોયસ્ય કર્ણે વિશત્યયમ્
એ વાતને વિચારીને અને સ્વીકારીને, શૈવ હોય કે શાક્ત કે વૈષ્ણવ, ગુરુના મુખથી જે વિષ્ણુમંત્ર કાનમાં પ્રવેશે છે,
તં વૈષ્ણવં મહાપૂતં પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । મન્ત્રગ્રહણમાત્રેણ જીવન્મુક્તો ભવેન્નરઃ
એવા વૈષ્ણવને મહાપવિત્ર માનવામાં આવે છે, એમ વિદ્વાનો કહે છે; માત્ર મંત્ર ગ્રહણથી જ મનુષ્ય જીવતો મુક્ત બની જાય છે.
ભીત્તવા બ્રહ્મણ્ડમખિલં યાસ્યત્યેવ હરેઃ પદમ્ । પૂર્વાન્સપ્ત પરાન્સપ્ત સપ્ત માતામહાદિકાન્
એ આખું બ્રહ્માંડ પાર કરીને નિશ્ચિતપણે હરિના ધામે જાય છે; એ પોતાના સાત પિતૃઓ, સાત પુત્રો અને સાત માતામહાદિકોને પણ ઉદ્ધાર કરે છે.
સોદરાનૃદ્ધરેદ્ભક્તસ્તત્પ્રસૂં તત્પ્રસૂં તથા । જપેન્નારાયણક્ષેત્રે પુરશ્ચરણપૂર્વકમ્
ભક્તએ પોતાના ભાઈઓ, તેમની પત્નીઓ અને સંતાનોને સાથે લઈ, નારાયણના પવિત્ર સ્થાનમાં યોગ્ય વિધિપૂર્વક જપ કરવો જોઈએ.
પુરુષાણાં સહસ્રં ચ લીલયાઽ।ત્માનમુદ્વરેત્ । મન્ત્રગ્રહણમાત્રેણ ફલમેતદ્વ્રજેશ્વર
મંત્ર ગ્રહણ કરવાથી, હે વ્રજના સ્વામી, માણસ સરળતાથી પોતાને અને હજાર લોકોને ઉદ્ધાર કરી શકે છે.
પુરશ્ચરણસંપર્કાત્પુરુષાણાં શતં શતમ્ । ઐકાન્તિકો વૈષ્ણવશ્ચપુંસાં લક્ષં સમુદ્ધરેત્
પૂર્વવિધિ કરવાથી ભક્ત સો સો માણસોને ઉદ્ધાર કરી શકે છે; અને એકાગ્ર વૈષ્ણવ લાખ લોકોને મુક્ત કરી શકે છે.
ક્રિયા વિષ્ણુપદે યસ્ય સંકલ્પાશ્ચ બહિઃકૃતા । દ્વિજાઃ સુરા મમ પ્રાણા ભક્તઃ પ્રાણત્પરઃ પ્રિયઃ
હે દ્વિજો, જેની ક્રિયા અને સંકલ્પો વિષ્ણુને અર્પિત છે, અને જે બહારથી પણ તે દર્શાવે છે, એવા ભક્તો મને દેવો અને મારા પ્રાણ જેટલા પ્રિય છે; અને જે મને પોતાના પ્રાણથી પણ વધારે માને છે, એ સૌથી વધુ પ્રિય છે.
વિશ્વેષુ પ્રિયપાત્રેષુ ન મે ભક્તાત્પરઃ પ્રિયઃ । તેજીયાંસં ગુરું દૃષ્ટ્વા સર્વત્ર રક્ષિતું ક્ષમમ્
સંસારના બધા પ્રિયપાત્રોમાંથી મારા ભક્ત કરતા વધુ કોઈ પ્રિય નથી; અને શક્તિશાળી ગુરુને જોઈને, દરેક જગ્યાએ તેની રક્ષા કરવા તૈયાર રહેવું જોઈએ.
કનોતિ મન્ત્રગ્રહણં તસ્માદ્ભૂયાદ્વિચક્ષણઃ । વયોહીનાજ્જ્ઞાનહીનાદ્વિદ્યાહીનાત્તથૈવ ચ
મંત્ર ગ્રહણ માટે સમજદાર માણસ પાસેથી જ લેવો, અને જે વય, જ્ઞાન કે શિક્ષણમાં ઓછો હોય, તેના પાસેથી કદી ન લેવો.
અશાસ્ત્રાર્થ ક્ષતં મન્ત્રં ન ગુહ્ણીયાત્કદાચન । મૂર્ખાદાશ્રમહીનાચ્ચ પિતુઃ સંન્યાસિનસ્તથા
જે મંત્ર શાસ્ત્રવિરુદ્ધ હોય, તેને કદી છુપાવવો નહીં; અને મૂર્ખ, આશ્રમવિહિન, પિતા કે સંન્યાસી પાસેથી કદી મંત્ર ન લેવો.
રોગિણો વંશહીનાચ્ચ ભાર્યાહીનાત્તથૈવ ચ । મન્ત્રક્ષિપ્તાત્તથા મન્ત્રં ન ગૃહ્ણીયાત્કદાચન
રોગી, કુળવિહિન, પત્ની વિના કે જેનો મંત્ર ત્યાગવામાં આવ્યો હોય, એવા વ્યક્તિ પાસેથી કદી મંત્ર ન લેવો.
વિષ્ણુમન્ત્રં ન ગૃહ્ણીયાદ્વિષ્ણુભક્તિ વિહીનતઃ । ન ચ શૈવાન્ન શાક્તાચ્ચ ગૃહ્ણીયાદ્વૈષ્ણવાદ્દ્વિજાત્
વિષ્ણુભક્તિ વિહિન પાસેથી વિષ્ણુમંત્ર ન લેવો; અને દ્વિજએ શૈવ કે શક્ત પાસેથી નહિ, પણ વૈષ્ણવ પાસેથી જ મંત્ર લેવો.
વયોહીનાત્તથાઽલ્પાયુર્જ્ઞાનહીનાદપણ્ડિતઃ । વિદ્યાહીનાદ્ભવેન્મૂઢો જાતિહીનાત્ક્ષયો ભવેત્
વયમાં નાના, અલ્પ આયુષ્ય, અજ્ઞાન, અશિક્ષિત કે જાતિ વિના પાસેથી મંત્ર લેવાથી ભ્રમ થાય છે; અને જાતિ વિના પાસેથી લેવાથી પતન થાય છે.
મૂર્ખાન્મૂર્ખો ભવેત્સદ્યો દુઃખી સ્વાશ્રમહીનતઃ । યશોહાનિઃ પિતુશ્ચૈવ મૃત્યુઃ સંન્યાસિનસ્તથા
મૂર્ખ પાસેથી મંત્ર લેવાથી તરત જ મૂર્ખતા આવે છે; આશ્રમ વિના પાસેથી દુઃખ મળે છે; પિતા પાસેથી પ્રતિષ્ઠા જાય છે; અને સંન્યાસી પાસેથી મૃત્યુ થાય છે.
રોગિણો વ્યાધિયુક્તશ્ચ નિર્વંશો વંશહીનતઃ । ભાર્યાહીનોઽપિ સ્ત્રીહીનાન્મન્ત્રક્ષિપ્તાદ્ગુરો સમઃ
રોગી પાસેથી રોગ મળે છે; કુળ વિના પાસેથી વંશ નાશ થાય છે; પત્ની વિના પાસેથી પત્નીથી વંચિત થવું પડે છે; અને મંત્ર ત્યાગેલા પાસેથી ગુરુ જેવું ફળ મળે છે.
વિષ્ણુભક્તિવિહીનાચ્ચ ભક્તિહીનો ભવેન્નરઃ । શૈવાચ્છાક્તાદ્ગૃહીત્વા ચ હરૌ ભક્તિર્ન વર્ધતે
વિષ્ણુભક્તિ વિના પાસેથી મંત્ર લેવાથી ભક્તિ નશ્ટ થાય છે; અને શૈવ કે શક્ત પાસેથી મંત્ર લેવાથી હરિભક્તિ વધતી નથી.
બ્રાહ્મણો વૈષ્ણવઃ શુદ્ધઃ પક્વાન્નં દાતુમીશ્વરઃ । પક્વાન્નં હરયે દાતુમક્ષમશ્ચેતરો જનઃ
શુદ્ધ વૈષ્ણવ બ્રાહ્મણ પાક બનાવીને અર્પણ કરવા સક્ષમ છે; બીજો કોઈ જો પાક અર્પણ કરવા અસમર્થ હોય, તો તેને કરવું નહીં.
ઓંકારોચ્ચારણાદ્ધોમાચ્છાલગ્રામશિલાર્ચનાત્ । મહ્યં પક્વાન્નદાનાચ્ચ વિપ્રાદન્યો વ્રજેદધઃ
'ઓમ' ઉચ્ચારવાથી, હોમથી, શાલગ્રામ શિલાની પૂજાથી અને મને પાક અર્પણ કરવાથી, બ્રાહ્મણ સિવાય બીજાને પતન થાય છે.
ઉદાસીનાદ્દૂરાચારાન્ન ગૃઙ્ણીયાન્મનું સુધીઃ । દૈવાદ્યદિ ચ ગૃહ્ણીયાદ્ધનહીનો ભવેદ્ધ્રુવમ્
જેઓ ઉદાસીન કે દુર્ગુણી હોય, તેમના પાસેથી સમજદાર માણસે કદી મંત્ર ન લેવો; જો ભાગ્યવશ લેવો પડે, તો નિશ્ચિત રૂપે ગરીબી આવે છે.
બ્રાહ્મણાનાં સદા ભક્ષ્યં હવિષ્યં ચ નિરામિષમ્ । આમિષસ્ય પરિત્યાગાત્સૂર્યંવત્તેજસા ભવેત્
બ્રાહ્મણોએ હંમેશા નિર્માંસ ભોજન અને હવન માટેનું અન્ન જ લેવું જોઈએ; માંસનો ત્યાગ કરવાથી તેઓ સૂર્ય જેવો તેજस्वી બને છે.
નિત્યં નૂતનભાણ્ડેન કર્તવ્યઃ પાક એવ ચ । અથવા પક્ષપર્યન્તં તતસ્ત્યાજ્યં મનીથિભિ
પાક હંમેશા નવા વાસણમાં જ બનાવવો; અથવા પંદર દિવસ સુધી વાપરી, પછી સમજદારોએ એ વાસણ ત્યજી દેવું.
સ્થાનં સુસંસ્કૃતં કૃત્વા પાકં નિર્વૃ ત્ય પૂજકઃ । સ્થાને પરિષ્કૃતે વિપ્રો દત્ત્વા મહ્યં ચ ભક્તિતઃ
પૂજારી શ્રદ્ધાપૂર્વક સારી રીતે તૈયાર કરેલું સ્થાન બનાવી, રસોઈ પૂરી કરીને, એ પવિત્ર જગ્યાએ મને ભોજન અર્પણ કરે છે.
તદા નિવેદ્ય ભુઙ્ક્તે ચ દત્ત્વા વિપ્રાય સાદરમ્ । અનિવેદ્ય ચ ભુક્ત્ત્વા ચ સુરાપીતિર્ભવેદ્દ્વિજઃ
પછી ભોજન અર્પણ કર્યા પછી, તે આદરપૂર્વક બ્રાહ્મણને આપે છે અને પછી પોતે ભોજન કરે છે; પણ જો કોઈ અર્પણ કર્યા વિના ભોજન કરે, તો એ દ્વિજ મનુષ્ય દારૂ પીધેલા જેવો ગણાય છે.