વિષ્ણુસેવી સદા વિપ્રસ્તદન્યોઽપ્યશુચિઃ સદા । બ્રાહ્મણો વૃષવાહશ્ચ શૂદ્રાણાં સૂપકારકઃ
વિષ્ણુની સેવા કરતો બ્રાહ્મણ હંમેશા શુદ્ધ છે; બીજો કોઈ બ્રાહ્મણ શુદ્ધ નથી. બ્રાહ્મણ વૃષભવાહક છે અને શૂદ્ર રસોઈ કરનાર છે.
બ્રાહ્મણો દેવલશ્ચૈવ સંધ્યાહીનશ્ચ દુર્બલઃ । બ્રાહ્મણશ્ચ દિવાશાયી શૂદ્રશ્રાદ્ધાન્નભોજનઃ
દેવલ જેવો બ્રાહ્મણ પણ જો સંધ્યા ન કરે તો નિર્વળ છે; દિવસમાં સુતો કે શૂદ્રના શ્રાદ્ધનું અન્ન ખાવતો બ્રાહ્મણ પણ એવો જ છે.
શૂદ્રાણાં શવદાહી ચ તે ચ શૂદ્રસમા દ્વિજાઃ । શાલગ્રામમહામન્ત્રં કૃત્વા પૂજાં વિધાનતઃ
શૂદ્રોમાં જે મૃતદેહ દાહ કરે છે અને જે દ્વિજ શૂદ્ર સમાન છે, તેઓ શાલગ્રામના મહામંત્રથી વિધિપૂર્વક પૂજા કરે છે.
ભુઙ્ક્તે નંવેદ્યશેષં ચ તત્પાદોદકમેવ ચ । હરેઃ પાદોદકં પીત્વા તીર્થસ્નાયી ભવેન્નરઃ
એ લોકો ન તો અર્પણ ન કરેલું ભોજન કરે છે, ન તો બચેલું ખાય છે, અને માત્ર હરિના પાદોદકનું જ પાન કરે છે; હરિના પાદોદક પીવાથી મનુષ્ય તીર્થસ્નાન જેવો પવિત્ર બની જાય છે.
મુચ્યતે સર્વપાપેમ્યો વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ । સ સ્નાતઃ સર્વતીર્થેષુ સર્વયજ્ઞેષુ દીક્ષિતઃ
એ મનુષ્ય સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને વિષ્ણુલોકને પામે છે; એ સર્વ તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનો અને સર્વ યજ્ઞોમાં દીક્ષા લીધાનો ફળ મેળવે છે.
શાલગ્રામશિલાતોયૈર્યોઽભિષેકં સમાચરેત્ । ગઙ્ગાજલાદ્દશગુણં શાલગ્રામજલં વ્રજ
જે શાલગ્રામ શિલાના જળથી અભિષેક કરે છે, એ શાલગ્રામનું જળ ગંગાજળ કરતાં દસગણું મહત્ત્વ ધરાવે છે.
નિત્યં ભુઙ્ક્તે ચ યો વિપ્રો જીવન્મુક્તઃ સુરૈઃ સમઃ । વિપ્રાણાં નિત્યકૃત્યં ચ વિષ્ણોર્નૈવેદ્યભોજનમ્
જે બ્રાહ્મણ રોજ એનું સેવન કરે છે, તે જીવતો મુક્ત થાય છે અને દેવો સમાન બને છે; બ્રાહ્મણોનું નિત્યકર્મ એ છે કે તેઓ વિષ્ણુનું પ્રસાદભોજન કરે.
યત્નેન પૂજનં તસ્ય તત્પાજોદકમેવનમ્ । નિત્યં ત્રિસંધ્યં કુરુતે ભક્ત્યા ચ મમ પૂજનમ્
એની પૂજા શ્રદ્ધાપૂર્વક અને પ્રયત્નપૂર્વક કરવી જોઈએ અને માત્ર એનું પાદોદક જ વાપરવું જોઈએ; એ વ્યક્તિ રોજ ત્રણ સંધ્યાનો સંકલ્પ કરે છે અને ભક્તિપૂર્વક મારી પૂજા કરે છે.
એકાદશ્યાં ન ભુઙ્ક્તે ચ મમ વૈ જન્મવાસરે । શિવરાત્રૌ ચ હે તાત શ્રીરામનવમીદિને
એ વ્યક્તિ એકાદશી, મારા જન્મદિવસે, શિવરાત્રિ અને શ્રીરામ નવમીના દિવસે ભોજન કરતો નથી.
ન ચ ભુઙ્ક્તે વ્રતી યો હિ જીવન્મુક્તો હિ સ દ્વિજઃ । પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ તસ્ય પાદે ચ તાનિ ચ
જે વ્રત રાખે છે અને એ દિવસોમાં ભોજન કરતો નથી, એ જીવતો મુક્ત બને છે, હે દ્વિજ, અને પૃથ્વી上的 બધા તીર્થો એના પગ પાસે આવે છે.
વિપ્રપાદોદકં પીત્વા તીર્થસ્નાયી ભવેન્નરઃ । વિપ્રપાદોદકક્લિન્ના યાવત્તિષ્ઠતિ મેદિની
બ્રાહ્મણના પાદોદકનું પાન કરીને મનુષ્ય તીર્થસ્નાન જેવો પવિત્ર બને છે; જેટલી વાર સુધી પૃથ્વી બ્રાહ્મણના પાદોદકથી ભીંજાયેલી રહે છે,
તાવત્પુષ્કરપાત્રેષુ પિવન્તિ પિતરો જલમ્ । વિષ્ણુપ્રસાદભોજી ચ પવિત્રાં કુરુતે મહીમ્
એટલી વાર સુધી પિતૃઓ પુષ્કરનાં પાત્રોમાંથી જળ પીવે છે; અને જે વિષ્ણુનું પ્રસાદભોજન કરે છે, એ પૃથ્વીને પવિત્ર કરે છે.
તીર્થાનિ ચ નરાંશ્ચૈવ જીવન્મુક્તો હિ સ દ્વિજઃ । સર્વતીર્થેષુ સ સ્નાતો વ્રતાનાં ચ ફલં લભેત્
એ જીવતો મુક્ત બને છે, હે દ્વિજ, અને તીર્થો તથા મનુષ્યોને પવિત્ર કરે છે; એ સર્વ તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનું અને સર્વ વ્રતોનું ફળ મેળવે છે.
પદે પદેઽશ્વમેધસ્ય લભતે નિશ્ચિતં ફલમ્ । વહ્નિવાયુસમઃ પૂતસ્તેજસા ભાસ્કરોપમઃ
દરેક પગલીએ એ નિશ્ચિતપણે અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મેળવે છે; એ અગ્નિ અને વાયુ જેવો શુદ્ધ અને સૂર્ય સમાન તેજસ્વી બને છે.
યમદૂતં યમં ચૈવ સ ચ સ્વપ્ને ન પશ્યતિ । વૈકુણ્ઠે મોદતે સોઽપિ પાર્ષદો હરિણા સહ
એ યમદૂત કે યમને સપનામાં પણ નથી જુએતો; એ વૈકુંઠમાં હરિના પરિષદો સાથે આનંદ માણે છે.
ન ભવેત્તસ્ય પાતો હિ વિપ્રસ્ય હરિસેવિનઃ । વિષ્ણુમન્ત્રોપાસકશ્ય સ એવ વૈષ્ણવો દ્વિજઃ
હરિની સેવા કરતો બ્રાહ્મણ કદી પતિત થતો નથી; જે દ્વિજ વિષ્ણુમંત્રની ઉપાસના કરે છે, એ સાચો વૈષ્ણવ છે.
બ્રાહ્મણો વૈષ્ણવઃ પ્રાજ્ઞો ન હિ તસ્માત્પરઃ પુમાત્ । વેદોક્તો વા પુરાણોક્સ્તન્ત્રોક્તો વા
જે બ્રાહ્મણ વૈષ્ણવ અને વિદ્વાન છે, એથી મહાન બીજું કોઈ નથી; એ વેદ, પુરાણ કે તંત્રમાં ક્યાંય લખાયું હોય, એ પ્રમાણે છે.
વિચારતો ગૃહીત્વા તં શૈવઃ શાક્તશ્ચ વૈષ્ણવઃ । ગુરુવક્ત્રાદ્વિષ્ણુમન્ત્રોયસ્ય કર્ણે વિશત્યયમ્
એ વાતને વિચારીને અને સ્વીકારીને, શૈવ હોય કે શાક્ત કે વૈષ્ણવ, ગુરુના મુખથી જે વિષ્ણુમંત્ર કાનમાં પ્રવેશે છે,
તં વૈષ્ણવં મહાપૂતં પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । મન્ત્રગ્રહણમાત્રેણ જીવન્મુક્તો ભવેન્નરઃ
એવા વૈષ્ણવને મહાપવિત્ર માનવામાં આવે છે, એમ વિદ્વાનો કહે છે; માત્ર મંત્ર ગ્રહણથી જ મનુષ્ય જીવતો મુક્ત બની જાય છે.
ભીત્તવા બ્રહ્મણ્ડમખિલં યાસ્યત્યેવ હરેઃ પદમ્ । પૂર્વાન્સપ્ત પરાન્સપ્ત સપ્ત માતામહાદિકાન્
એ આખું બ્રહ્માંડ પાર કરીને નિશ્ચિતપણે હરિના ધામે જાય છે; એ પોતાના સાત પિતૃઓ, સાત પુત્રો અને સાત માતામહાદિકોને પણ ઉદ્ધાર કરે છે.
સોદરાનૃદ્ધરેદ્ભક્તસ્તત્પ્રસૂં તત્પ્રસૂં તથા । જપેન્નારાયણક્ષેત્રે પુરશ્ચરણપૂર્વકમ્
ભક્તએ પોતાના ભાઈઓ, તેમની પત્નીઓ અને સંતાનોને સાથે લઈ, નારાયણના પવિત્ર સ્થાનમાં યોગ્ય વિધિપૂર્વક જપ કરવો જોઈએ.
પુરુષાણાં સહસ્રં ચ લીલયાઽ।ત્માનમુદ્વરેત્ । મન્ત્રગ્રહણમાત્રેણ ફલમેતદ્વ્રજેશ્વર
મંત્ર ગ્રહણ કરવાથી, હે વ્રજના સ્વામી, માણસ સરળતાથી પોતાને અને હજાર લોકોને ઉદ્ધાર કરી શકે છે.
પુરશ્ચરણસંપર્કાત્પુરુષાણાં શતં શતમ્ । ઐકાન્તિકો વૈષ્ણવશ્ચપુંસાં લક્ષં સમુદ્ધરેત્
પૂર્વવિધિ કરવાથી ભક્ત સો સો માણસોને ઉદ્ધાર કરી શકે છે; અને એકાગ્ર વૈષ્ણવ લાખ લોકોને મુક્ત કરી શકે છે.
ક્રિયા વિષ્ણુપદે યસ્ય સંકલ્પાશ્ચ બહિઃકૃતા । દ્વિજાઃ સુરા મમ પ્રાણા ભક્તઃ પ્રાણત્પરઃ પ્રિયઃ
હે દ્વિજો, જેની ક્રિયા અને સંકલ્પો વિષ્ણુને અર્પિત છે, અને જે બહારથી પણ તે દર્શાવે છે, એવા ભક્તો મને દેવો અને મારા પ્રાણ જેટલા પ્રિય છે; અને જે મને પોતાના પ્રાણથી પણ વધારે માને છે, એ સૌથી વધુ પ્રિય છે.
વિશ્વેષુ પ્રિયપાત્રેષુ ન મે ભક્તાત્પરઃ પ્રિયઃ । તેજીયાંસં ગુરું દૃષ્ટ્વા સર્વત્ર રક્ષિતું ક્ષમમ્
સંસારના બધા પ્રિયપાત્રોમાંથી મારા ભક્ત કરતા વધુ કોઈ પ્રિય નથી; અને શક્તિશાળી ગુરુને જોઈને, દરેક જગ્યાએ તેની રક્ષા કરવા તૈયાર રહેવું જોઈએ.
કનોતિ મન્ત્રગ્રહણં તસ્માદ્ભૂયાદ્વિચક્ષણઃ । વયોહીનાજ્જ્ઞાનહીનાદ્વિદ્યાહીનાત્તથૈવ ચ
મંત્ર ગ્રહણ માટે સમજદાર માણસ પાસેથી જ લેવો, અને જે વય, જ્ઞાન કે શિક્ષણમાં ઓછો હોય, તેના પાસેથી કદી ન લેવો.
અશાસ્ત્રાર્થ ક્ષતં મન્ત્રં ન ગુહ્ણીયાત્કદાચન । મૂર્ખાદાશ્રમહીનાચ્ચ પિતુઃ સંન્યાસિનસ્તથા
જે મંત્ર શાસ્ત્રવિરુદ્ધ હોય, તેને કદી છુપાવવો નહીં; અને મૂર્ખ, આશ્રમવિહિન, પિતા કે સંન્યાસી પાસેથી કદી મંત્ર ન લેવો.
રોગિણો વંશહીનાચ્ચ ભાર્યાહીનાત્તથૈવ ચ । મન્ત્રક્ષિપ્તાત્તથા મન્ત્રં ન ગૃહ્ણીયાત્કદાચન
રોગી, કુળવિહિન, પત્ની વિના કે જેનો મંત્ર ત્યાગવામાં આવ્યો હોય, એવા વ્યક્તિ પાસેથી કદી મંત્ર ન લેવો.
વિષ્ણુમન્ત્રં ન ગૃહ્ણીયાદ્વિષ્ણુભક્તિ વિહીનતઃ । ન ચ શૈવાન્ન શાક્તાચ્ચ ગૃહ્ણીયાદ્વૈષ્ણવાદ્દ્વિજાત્
વિષ્ણુભક્તિ વિહિન પાસેથી વિષ્ણુમંત્ર ન લેવો; અને દ્વિજએ શૈવ કે શક્ત પાસેથી નહિ, પણ વૈષ્ણવ પાસેથી જ મંત્ર લેવો.
વયોહીનાત્તથાઽલ્પાયુર્જ્ઞાનહીનાદપણ્ડિતઃ । વિદ્યાહીનાદ્ભવેન્મૂઢો જાતિહીનાત્ક્ષયો ભવેત્
વયમાં નાના, અલ્પ આયુષ્ય, અજ્ઞાન, અશિક્ષિત કે જાતિ વિના પાસેથી મંત્ર લેવાથી ભ્રમ થાય છે; અને જાતિ વિના પાસેથી લેવાથી પતન થાય છે.