શુક્ર ઉવાચ શૃણુ વત્સ પ્રવક્ષ્યામિ ગુરવે દેહિ તારકામ્ । શંભોશ્ચ સુરુપુત્રાય પૌત્રાય બ્રહ્મણશ્ચ વૈ
શુક્ર બોલ્યા: વત્સ, સાંભળ, હું તને કહું છું—તારા ગુરુને, શિવપુત્રને, બ્રહ્માના પૌત્રને તારા આપી દે.
પૂજિતાય સુરાર્ણા ચ દેયા તસ્મૈ નિશાપતે । પ્રિયાય તત્પ્રિર્યાં દત્તવા શીઘ્રં ત્વં શરણં વ્રજ
જે રાત્રિના સ્વામી છે, દેવતાઓ દ્વારા પૂજિત અને પ્રિય છે, તેને તું તારી પ્રિયાને આપી દે; તું ઝડપથી તેની શરણમાં જા.
ગુરુપત્નીં માતૃતુલ્યાં ત્યજ સદ્વચનાદ્વિધો । કુરુ પાપક્ષયં પાપનિવૃત્તિસ્તુ મહાફલા
ગુરુપત્ની, જે માતા સમાન છે, તેને સારા ઉપદેશ પ્રમાણે ત્યજી દે; પાપનો નાશ કર, કેમ કે પાપથી દૂર રહેવું મહાન ફળ આપે છે.
સતીનાં ગુરુપત્નીર્નાં ગ્રહણે ચ બલેન ચ । બ્રહ્મહત્યાસહસ્રાર્ણાં પાતકં લભતે જનઃ
જે વ્યક્તિ ગુરુપત્નીને, ખાસ કરીને બળજબરીથી, પકડી લે છે, તે હજાર બ્રાહ્મણહત્યાના બરાબર પાપનો ભાગી બને છે.
કુમ્ભીપાકે ચ પચ્યન્તે યાવદ્વૈ બ્રહ્મણઃ શતમ્ । સામ્યં નારાયણસ્થાને તૃણપર્વતયોઃ સુર
એવા લોકો કુંભીપાક નરકમાં, જેટલા બ્રહ્માના શતકાળ હોય તેટલા સમય સુધી, ઉકળાય છે; નારાયણના સ્થાન અને ઘાસના તણખા અને પર્વત જેટલું અંતર રહે છે, એવુ સમાનપણું ક્યારેય નથી.
કસ્ત્વં વત્સ હરેઃ સ્થાને કર્મભોગોઽસ્તિ બ્રહ્મણઃ । નારાયણાશ્રીતાઃ સર્વે જીવિનસ્ત્રિવિધા ભવે
હે વત્સ, તું કોણ છેશ હરિના સ્થાનમાં? કર્મોના ફળ તો બ્રહ્માને મળે છે; બધા જીવ, જે નારાયણની શરણમાં જાય છે, ત્રણ પ્રકારના બને છે.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo ભગવન્નન્દસંo તારાહરણેઽશીતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડના નારદ અને ભગવન્નંદ વચ્ચેના સંવાદમાં તારા હરણ વિષયક એંસીમું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
અથૈકાશીતિતમોઽધ્યાયઃ શ્રીકૃષ્ણ ઉવાય એતસ્મિન્નન્તરે શુક્રઃ સુરશ્રેણીં દદર્શ સઃ । આકાશમાર્ગાદાયાન્તીં રણશસ્ત્રાસ્ત્રધારિણીમ્
હવે એક્યાશીતમું અધ્યાય શરૂ થાય છે. શ્રીકૃષ્ણ બોલ્યા: એ દરમિયાન, શુક્રે આકાશના માર્ગે આવતા, યુદ્ધ માટે શસ્ત્રો અને અસ્ત્રો ધારણ કરેલા દેવતાઓના સમૂહને જોયા.
પતાકાનાં ત્રિકોટિશ્ચ શતકોટિર્મહારથાઃ । શતકોટિર્ગજેન્દ્રાણાં રથાનાં તચ્ચતુર્ગુણમ્
ત્રીસ કરોડ ધ્વજાઓ, એકસો કરોડ મહારથીઓ, એકસો કરોડ ગજપતિઓ અને એના ચારગણ જેટલા રથો ત્યાં હતા.
અશ્વાનાં તત્છતગુણં સમૂહં ચ સુદારુણમ્ । પદાતીનાં સમૂહં ચ તુરઙ્ગેભ્યશ્ચ ષડ્ગુણમ્
ઘોડાઓની સંખ્યા એના કરતાં સો ગણી વધારે હતી, જે ભયંકર સેના બની હતી; અને પગદળની સંખ્યા ઘોડાઓ કરતાં છગણી વધારે હતી.
દુંદૂભીવાદ્યભાણ્ડાનાં પઞ્ચલક્ષં તથૈવ ચ । પટહાનાં ત્રિલક્ષં ચ ડિણ્ડિમાનાં દ્વિલક્ષકમ્
પાંચ લાખ દુંધુભી અને વાદ્યયંત્રો, ત્રણ લાખ પટાહ અને બે લાખ ડિંડિમા ત્યાં હતા.
ઐરાવતે મહેન્દ્રં ચ શ્વેતાશ્વે ધર્મમેવ ચ । કુબેરં વરુણં વહ્નિં રથસ્થં પવનં તથા
એરાવત પર મહેન્દ્ર, સફેદ ઘોડા પર ધર્મ, કુબેર, વરુણ, અગ્નિ અને પોતાના રથ પર પવનદેવ હાજર હતા.
મહિષસ્થં યમં ચૈવ સ્યન્દનસ્થં દિવાકરમ્ । ઈશાનં ચ વૃષેન્દ્રસ્થમનન્તં નાગવાહમ્
મહિષ પર યમરાજ, રથ પર સૂર્યદેવ, વૃષભ પર ઈશાન અને નાગ પર અનંત પણ હાજર હતા.
આદિત્યાંશ્ચ વસૂન્રુદ્રાન્સિદ્ધગન્ધર્વાકિન્નરાન્ । જીવન્મુક્તમુનીનાં ચ સમીહં સૂર્યવર્ચસમ્
અહીં આદિત્યો, વસુઓ, રુદ્રો, સિદ્ધો, ગંધર્વો, કિનર અને જીવિતમુક્ત મુનિઓ, જે સૂર્ય સમાન તેજવંત હતા, એકત્રિત થયા હતા.
તાન્દૃષ્ટ્વા નિર્ભયઃ શુક્રઃ સમાશ્વાસ્ય નિશાકરમ્ । સુરાણાં દ્વિગુણં સૈન્યમાજુહાવ વ્રજેશ્વર
તેમને જોઈને શુક્ર નિર્ભય બન્યા, ચંદ્રને આશ્વાસન આપ્યું અને વ્રજેશ્વર, દેવોની માટે એના કરતાં બે ગણી મોટી સેના બોલાવી.
રત્નમાલાનદીતીરે હુતાશનપ્રિયાશ્રમે । તત્ર તસ્થૌ દૈત્યસૈન્યં પુણ્યક્ષીરોદધેસ્તટે
રત્નમાળા નદીના કાંઠે, અગ્નિપ્રિય આશ્રમમાં, પુણ્યક્ષીરોદ સમુદ્રના તટે દૈત્યસેના ઉભી હતી.
એતસ્મિન્નન્તરે શુક્રઃ સમીપે સરસસ્તટે । પુણ્યાશ્રમેઽક્ષયવટે સુરસૈન્યાત્સમાગતમ્
આ દરમિયાન, સરોવર કિનારે, પુણ્ય આશ્રમ અને અક્ષય વટ વૃક્ષ નીચે, શુક્રે દેવસેનાનું એકત્રિત થવું જોયું.
દદર્શ વૃષભસ્થં ચ શંકરં સર્વંશંકરમ્ । ત્રિશૂલપટ્ટીશધરં વ્યાઘ્રચર્મામ્બરં વરમ્
તેમણે વૃષભ પર બેઠેલા, ત્રિશૂલ અને પટ્ટીશ ધારણ કરેલા, વ્યાઘ્રચર્મ ધારણ કરેલા સર્વમંગલ શંકરને જોયા.
તેજઃસ્વરૂપં પરમં ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહમ્ । સર્દસંપત્પ્રદાતારં સર્વજ્ઞં સર્વકારણમ્
તેઓ તેજસ્વી, ભક્તોને કૃપા આપનાર, સર્વ સંપત્તિ આપનાર, સર્વજ્ઞ અને સર્વનું કારણ એવા પરમ રૂપે દેખાયા.
સર્વેશ્વરં સર્વપૂજ્યં સર્વહૂપં સનાતનમ્ । શરણાગતદીનાર્તં પરિત્રાણપરાયણમ્
તેઓ સર્વના ઈશ્વર, સર્વેની પૂજા પાત્ર, સર્વરૂપ અને સનાતન છે; શરણાગત, દિન અને દુઃખીનો ઉદ્ધાર કરનાર છે.
સસ્મિતં પરમાત્માનં જ્વલન્તં બ્રહ્મતેજસા । સંત્રસ્તઃ સહસોત્થાય પ્રણનામ પદામ્બુજે
તેઓ બ્રહ્મતેજથી પ્રભાસિત, સ્મિતવદન પરમાત્મા હતા; ભયથી શુક્ર તરત ઊભા થઈ, તેમના પદકમળે નમ્યા.
દદૌ શુભાશિષં તસ્મૈ સુપ્રસન્નઃ પરાત્પરઃ । રત્નસિંહાસને તં ચ વાસયામાસ સાદરમ્
પરમ પરમેશ્વરે પ્રસન્ન થઈને તેમને શુભ આશીર્વાદ આપ્યા અને શ્રદ્ધાપૂર્વક રત્નસિંહાસન પર બેસાડ્યા.
અથ તત્રાન્તરે વિપ્રં પુરતસ્તં દદર્શ સઃ । શાન્તં સ્વયં વિધાતારં રત્નસ્યન્દનમુન્દરમ્
એ સમયે, તેમના આગળ એક શાંત, સ્વયં સર્જનહાર ઋષિ, સુંદર રત્નયુક્ત રથમાં બેઠેલા દેખાયા.
વહ્નિશુદ્ધાંશુકાધાનં રત્નમાલાવિભૂષિતમ્ । પ્રસન્નં સુસ્મિતં શુદ્ધં જગતામીશ્વરં પરમ્
તેઓ અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા વસ્ત્રો પહેરેલા, રત્નમાળાથી શોભિત, પ્રસન્ન, હસતાં, શુદ્ધ અને જગતના પરમ ઈશ્વર હતા.
કર્મણાં ફલદાતારં તપોરૂપં તપશ્વિનામ્ । વેદાનાં જનકં વેદપ્રસૂં કાન્તં મનોહરમ્
તેઓ કર્મોના ફળ આપનાર, તપસ્વીઓ માટે તપનું સ્વરૂપ, વેદોના જનક, વેદોના સ્ત્રોત, સૌના પ્રિય અને મનમોહક હતા.
પુટાઞ્જલિસ્તદા ત્રસ્તઃ પ્રણનામ સુરેશ્વરમ્ । રત્નસિંહાસને રમ્યે વાસયામાસ ભક્તિતઃ
ભયથી હાથ જોડીને તેમણે સુરેશ્વરને નમસ્કાર કર્યો; અને ભક્તિપૂર્વક તેમને સુંદર રત્નસિંહાસન પર બેસાડવામાં આવ્યા.
પૂજાં ચકાર ભક્ત્યા ચ તયોશ્ચરણપઙ્કજે । નોચિતં કુશલપ્રશ્નં તયોઃ કલ્યાણમેવ ચ
તેને ભક્તિપૂર્વક બંનેના પાવન ચરણોમાં પૂજા અર્પણ કરી, અને સામાન્ય રીતે પુછાતા સુખ-સમાચાર પૂછ્યા નહીં, માત્ર શુભાશીર્વાદ જ આપ્યા.
વિધાતા જગતાં નન્દ શકાચાર્યં પુરસ્થિતમ્ । સુનીતિં કથયામાસ યત્નતઃ શંમુસંમતઃ
હે નંદ, જગતના સર્જનહાર બ્રહ્માજીએ સામે ઊભેલા શુક્રાચાર્યને, સજ્જનોને પસંદ પડે એવી સારી વાતો ખૂબ ધ્યાનપૂર્વક કહી.
શ્રૃણુ શુક્ર પ્રવક્ષ્યામિ તુર્નીતિં શશિનઃ સુત । લજ્જાકારં ત્રિજગતાં કર્મ વેદબહિષ્કૃતમ્
હે શુક્ર, સાંભળ, હું તને ચંદ્રના પુત્રનું દુષ્કર્મ કહું છું, જે ત્રણેય લોકને શરમાવે છે અને જે વેદોમાં પણ નિંદિત છે.
સ્નાત્વા ગૃહોન્મુખીં તારાં ગુરુપત્નીં પતિવ્રતામ્ । ગૃહીત્વા શરણાપન્નસ્ત્વયિ પાપશ્ચ સંપ્રતમ્
તારાએ સ્નાન કર્યા પછી, પોતાના ઘરની તરફ વળીને, પતિને સર્વે રીતે સમર્પિત રહી; પણ હવે, પાપીએ તેને લઈ, તારી પાસે શરણ લઈ છે.