ધર્મ ત્યજતિ ધર્મજ્ઞો હ્યધર્મેણ રતઃ કથમ્ । દિવામૈથુનદોષં ચ વક્તિ વેદો વિશેષતઃ
ધર્મ જાણનારો માણસ અધર્મમાં રમીને ધર્મ કેમ છોડી શકે? વેદ ખાસ કરીને દિવસે મિલનના દોષને જણાવે છે.
અહં ચ ધર્મિણાં સાક્ષી તેન ત્વાં કથયામિ તે । સૂર્યસ્ય વચનં શ્રુત્વા તત્યાજ મૈથુનં દ્વિજઃ
હું ધર્મી લોકોમાં સાક્ષી છું, એટલે હું તને આ કહું છું. સૂર્યના વચન સાંભળી, દ્વિજએ મિલન છોડી દીધું.
દૃષ્ટ્વા પુરો વિપ્રરૂપં સૂર્ય તેજસ્વિનં સુરમ્ । ઉવાચ સૂર્ય રક્તાસ્યઃ કોપલજ્જાસમન્વિતઃ
જ્યારે તેણે પોતાના સામે બ્રાહ્મણરૂપે તેજસ્વી સૂર્યને જોયા, ત્યારે ગુસ્સા અને શરમથી લાલ મોઢા વાળા સૂર્યદેવ બોલ્યા.
જમદગ્નિરુવાચ કો ભવાન્પણ़્ડિતંમન્યો ન ત્વદન્યોઽસ્તિ પણ્ડિતઃ । અહં ભૃગોર્ભગવતઃ શિષ્યસ્ત્વં કશ્યપસ્ય ચ
જમદગ્નિ બોલ્યા: તમે કોણ છો, જે પોતાને પંડિત માનો છો? તમારા સિવાય બીજું કોઈ પંડિત નથી. હું ભગવન ભૃગુનો શિષ્ય છું અને તમે કશ્યપના શિષ્ય છો.
ચતુર્વેદાંશ્ચ જાનામિ ધર્માધર્મનિરૂપણો । વેદપ્રણિહિતો ધર્મે હ્યધર્મસ્તદ્વિપર્યયઃ
હું ચારે વેદ જાણું છું અને ધર્મ-અધર્મને ઓળખું છું; વેદથી ધર્મ સ્થાપિત થાય છે અને તેનો વિપરીત અધર્મ છે.
અજ્ઞાની પુરુષઃ શશ્વજ્જડિતશ્ચ સ્વકર્મણા । તેજીયસાં ન દોષાય વઙ્નેઃ સર્વભુજો યથા
અજ્ઞાન માણસ હંમેશા પોતાના કર્મોથી જડ બની જાય છે; જેમ સર્વને ગળી જનાર સાપને દોષ લાગતો નથી, તેમ શક્તિશાળી માટે દોષ નથી.
અન્યે ભવાંશ્ચ ધર્મશ્ચ સાક્ષી સર્વે ચ કર્મણામ્ । ફલદાતા ચ શાસ્ત્રજ્ઞો યતસ્ત્વત્તનયઃ સદા
તમે અને બીજા બધા તથા ધર્મ પણ બધા કર્મોના સાક્ષી છો; ફળ આપનાર અને શાસ્ત્ર જાણનાર પણ છો, કારણ કે તમે હંમેશા પુત્રરૂપે રહો છો.
ન વૈષ્ણવાનાં શાસ્તારો યૂયમસ્માકમેવ ચ । ન વાસુદેવભક્તાનામશુભં વિદ્યતે ક્વચિત્
તમે વૈષ્ણવોના શાસક નથી, માત્ર અમારા જ છો; વસુદેવના ભક્તોને ક્યારેય કોઈ અશુભ નથી થતું.
હરેઃ સુદર્શનં ચક્રં શશ્વદ્રક્ષતિ વૈષ્ણવાન્ । નારાયણશ્ચ ભગવાન્સ્વયં બ્રહ્મા ચ શંકરઃ
હરિનું સુદર્શન ચક્ર હંમેશા વૈષ્ણવોની રક્ષા કરે છે; ભગવાન નારાયણ, બ્રહ્મા અને શંકર પણ રક્ષક છે.
શાસ્તા યમશ્ચ નાસ્માકં ત્વં વૈ નાપિ દિવાકર। રાજપુત્રો યથા સ્થાને વયં સ્વચ્છન્દગામિનઃ
યમ પણ અમારા શાસક નથી, ને તમે પણ નહીં, હે સૂર્ય; જેમ રાજપુત્ર પોતાનાં સ્થાનમાં સ્વેચ્છાએ રહે છે, તેમ અમે પણ સ્વેચ્છાએ ફરીએ છીએ.
શક્તોઽહં ભસ્મસાત્કર્તું યમં સર્વસુરાંસ્તથા । મહેન્દ્રપ્રભૃતીન્સૂર્ય ક્ષણેનૈવાવલીલયા
હું ક્ષણમાં જ યમ, બધા દેવો, મહેન્દ્ર અને તમને પણ, હે સૂર્ય, ભસ્મ કરી શકું છું.
કસ્ત્વં ધર્મપ્રવક્તા મે યાહિ સ્વસ્થાનમેવ ચ । મમ શાસ્તા તુ ભગવાઞ્છ્રીકૃષ્ણઃ પ્રકૃતેઃ પરઃ
તમે કોણ છો મને ધર્મ શીખવાવા વાળા? તમારા સ્થાન પર જાઓ. મારા શાસક તો ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ છે, જે પ્રકૃતિથી પર છે.
અદ્ય મે નિર્જને સ્થાને રસભઙ્ગસ્ત્વયા કૃતઃ । મમ શાપાત્પાપ દૃશ્યો રાહુગ્રસ્તો ભવિષ્યસિ
આજે આ એકાંત સ્થળે તમે મારા આનંદમાં વિઘ્ન પાડ્યું છે; મારા શાપથી, પાપરૂપે દેખાવા લાગશો અને રાહુના ગ્રહણમાં આવશો.
દ્રષ્ટું ત્વાં યે ઘનાઃ સર્વે દૂરીભૂતા ભવન્તિ તે । ત્વામાચ્છન્નં કરિષ્યન્તિ વાયુના પ્રેરિતાસ્તથા
જે બધા વાદળો તમને જોવા આવે છે, તે બધાં દૂર થઈ જશે; પવનથી ચલિત થઈને તેઓ તમને ઢાંકી દેશે.
સ્વતેજસા ભવાન્ગર્વાદ્ધતતેજા ભવિષ્યસિ । મેઘાચ્છન્નઃ સ્વલ્પતેજા રાહુગ્રસ્તો ભવાન્ભવ
તમારા તેજ પર ગર્વના કારણે, તમારું તેજ ઓછું થઈ જશે; વાદળોથી ઢંકાઈને, ઓછા પ્રકાશવાળા અને રાહુગ્રસ્ત બની જશો.
બ્રાહ્મણસ્ય વચઃ શ્રુત્વા ભગવાન્ભાસ્કરઃ સ્વયમ્ । તતઃ પુટાઞ્જલિર્ભૂત્વા તુષ્ટાવ મુનિપુંગવમ્
બ્રાહ્મણના વચન સાંભળી, ભગવાન ભાસ્કર પોતે જ હાથ જોડીને, મુનિમાં શ્રેષ્ઠ એવા મહાન ઋષિની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા.
ભાસ્કર ઉવાચ અવધ્યાઃ સર્વે ધર્મજ્ઞ ધન્યા માન્યાઃ પુરસ્કૃતાઃ । નારાયણશ્ચ ભગવાઞ્છંભુર્બ્રહ્મા સ્વયં પ્રભુઃ
ભાસ્કરે કહ્યું: જે બધા ધર્મને જાણે છે, તેઓ અપરાધ્ય નથી, ધન્ય છે, માન્ય છે અને સન્માન પામેલા છે; અને નારાયણ, ભગવાન શંભુ અને બ્રહ્મા સ્વયં પણ એમાં સામેલ છે.
ગણેશાશ્ચાપિ શેષશ્ચ ધર્મશ્ચાપિ સનાતનઃ । સ્તુવાન્તિ બ્રહ્મણં સર્વે વિપ્રરૂપી જનાર્દનઃ
ગણેશ, શેષ અને સદાય રહેનારો ધર્મ — એ બધા બ્રહ્માને સ્તુતિ કરે છે; અને જનાર્દન બ્રાહ્મણના રૂપમાં પ્રગટ થાય છે.
વિપ્રદત્તશ્ચ યો બ્રહ્મન્વયમસ્મન્મુખો દ્વિજઃ । હુતાશનશ્ચ દ્વિમુખાઃ સુરાઃ સર્વે દ્વિજો વરઃ
હે બ્રાહ્મણ, જે બ્રાહ્મણો દ્વારા આપવામાં આવે છે, અમે બે મુખવાળા છીએ, અને બધા દેવતાઓ પણ દ્વિજ છે; બ્રાહ્મણ સર્વોપરી છે.
ક્ષમસ્વ વૈષ્ણવઃ શુદ્ધઃ સ્વધર્મ સ સમાચર । વૈષ્ણવાનાં કૃતઃ કોપો હૃદિ યેષાં જનાર્દનઃ
હે શુદ્ધ વૈષ્ણવ, માફ કરો અને તમારો પોતાનો ધર્મ પાળો; જેમના હૃદયમાં જનાર્દન વસે છે, એવા વૈષ્ણવો પર ક્રોધ કરવો પાપ છે.
અસ્માભિઃ પૂજિતા વિપ્રા યુષમાભિઃ પૂજિતાઃ સુરાઃ । પરસ્પરં સ્નેહપાત્રં ચેદમાચરણં દ્વિજ
અમે બ્રાહ્મણોને પૂજા કરી છે અને તમે દેવતાઓને પૂજા કરી છે; આ પરસ્પર પ્રેમ જ યોગ્ય વર્તન છે, હે દ્વિજ.
અહમેવં ત્વયા શપ્તો મયા શપ્તો ભવાન્ભવ । અન્યથા માં વદન્ત્યેવં સૂર્ય નિસ્તેજસં જનાઃ
હું તમારો શાપ ભોગવ્યો છું અને તમે પણ મારો શાપ ભોગવ્યો છે; નહીતર લોકો એમ કહેતાં કે હું, સૂર્ય, તેજહીન છું.
પરાભૂતઃ ક્ષત્રિયેણ ભવિષ્યસિ દ્વિજેશ્વર । મરણં ક્ષત્રિયાસ્ત્રેણ ભવતશ્ચ ભવિષ્યતિ
હે બ્રાહ્મણોના સ્વામી, તમે ક્ષત્રિય દ્વારા પરાજિત થશો અને તમારો અંત પણ ક્ષત્રિયના શસ્ત્રથી જ થશે.
સૂર્યસ્ય વચનં શ્રુત્વા ચુકોપ બ્રાહ્મણઃ પુનઃ । તં શશાપાતિરક્તાસ્યઃ શંભુના નિર્જિતો ભવાન્
સૂર્યના શબ્દો સાંભળી બ્રાહ્મણ ફરીથી ગુસ્સે થયો; ગુસ્સામાં તેનો મુખ લાલ થઈ ગયો અને તેણે શાપ આપ્યો: 'તમે શંભુ દ્વારા પરાજિત થશો.'
ઉભયોઃ કલહં જ્ઞાત્વા કશ્યપેન સહ વ્રજ । આજગામ સ્વયં બ્રહ્મા વિધાતા જગતામપિ
બન્ને વચ્ચેનો ઝઘડો જાણી, બ્રહ્મા કશ્યપ સાથે સ્વયં આવી પહોંચ્યા, જે જગતના સર્જનહાર છે.
આગત્ય બ્રહ્મા સંત્રસ્તં બોધયામાસ ભાસ્કરમ્ । મુનિશ્રેષ્ઠં ચ ધર્મજ્ઞં ધર્મજ્ઞાનાં ગુરોર્ગુરુઃ
બ્રહ્મા આવીને ભયભીત થયેલા ભાસ્કરને અને ધર્મને જાણતા શ્રેષ્ઠ મુનિને સમજાવ્યા, કારણ કે તેઓ ધર્મજ્ઞાનોના પણ ગુરુ છે.
બ્રહ્મોવાચ ક્ષમસ્વ ભાસ્કર ત્વં ચ સાક્ષાન્નારાયણો ભવાન્ । યુષ્માકં પરિપાલ્યશ્ચાપ્યવધ્યો બ્રાહ્મણાઃ સદા
બ્રહ્માએ કહ્યું: હે ભાસ્કર, માફ કરો, કેમ કે તમે તો સ્વયં નારાયણ છો; અને બ્રાહ્મણો હંમેશા તમારી રક્ષા પામે અને અપરાધ્ય રહે એ જરૂરી છે.
અહં કરોમિ ભવતો વિપ્રશાપાન્તમુલ્બણમ્ । અત્રાહમાગતસ્ત્રસ્તો ભૃગુણા પ્રેરિતસ્તતઃ
હું બ્રાહ્મણના ભયાનક શાપનો અંત લાવીશ; હું અહીં ભયથી આવ્યો છું, ભૃગુ દ્વારા મોકલાયો છું.
સ્ફુટોઽહં પ્રેરિતશ્ચાપિ કશ્યપેન મરીચિના । શાન્તો ભવ સુરક્ષેષ્ઠ સાક્ષીત્વં સર્વકર્મણામ્
મને કશ્યપ અને મરીચિએ સ્પષ્ટ રીતે મોકલ્યો છે; હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, શાંત થાઓ અને બધા કર્મોના સાક્ષી બનો.
કુત્રચિદ્દિવસે બ્રહ્મંસ્ત્વં તત્ર કુત્રચિત્ક્ષણમ્ । ભવિષ્યસિ ઘનાચ્છન્નઃ સદ્યો મુક્તો ભવિષ્યસિ
ક્યારેક કોઈ દિવસે, હે બ્રહ્મણ, તમે એ સ્થળે થોડા સમય માટે વાદળોથી ઢંકાઈ જશો, અને તરત જ મુક્ત પણ થશો.