એકદા જમદગ્નિશ્ચ મહાકૌતૂહલાન્વિતઃ । રેણુકાસહિતસ્તુષ્ટો જગામ નર્મદાતટમ્
એક વખત જમદગ્નિ મહાન ઉત્સુકતા સાથે, રેણુકા સાથે ખુશ થઈને, નર્મદાના કિનારે ગયા.
નિર્જને નર્મદાતીરે વિજહાર તયા સહ । નવોઢયા ચ સુન્દર્યા નવયૌવનયુક્તયા
નર્મદાના એકાંત કિનારે, તેમણે પોતાની નવી-નવેલી, સુંદર, યુવાન પત્ની સાથે આનંદ કર્યો.
સુવેષયા સુસ્મિતયા રત્નભૂષણયુક્તયા । નતયા સ્તનભારેણ શ્રોણીભારેણ મન્દયા
સુંદર વસ્ત્રો પહેરેલી, મીઠી સ્મિતવાળી, રત્નોના આભૂષણોથી સજ્જ, સ્તન અને કટિના ભારથી ધીમી ચાલે એવી હતી.
સુન્દરીણામતુલયા શ્વેતચમ્પકવર્ણયા । સુપૂર્ણચન્દ્રાનનયા કટાક્ષયુતયા તથા
સુંદરીઓમાં અનન્ય, સફેદ ચંપક જેવા રંગવાળી, પૂર્ણચંદ્ર જેવા ચહેરાવાળી અને તિરછા નજરથી મોહક હતી.
અતીવસૂક્ષ્મામ્બરયા કામબાણાર્તયા વ્રજ । પુલકાઞ્ચિતસર્વાઙ્ગસંભોગેનાપિ મૂર્ચ્છયા
અતિ સૂક્ષ્મ વસ્ત્રો પહેરેલી, પ્રેમના બાણથી વ્યાકુળ, આખું શરીર આનંદથી રોમાંચિત અને આનંદમાં પણ બેભાન થતી.
પુંસ્કોકિલયુતે રમ્યે શબ્દિતે સુમધુવ્રતે । સુગન્ધિવાયુસંયુક્તે પુષ્પતલ્પાન્વિતે શુભે
તે રમણીય સ્થળે, પુરુષ કોયલના મીઠા અવાજથી, સુગંધિત પવન અને ફૂલોના પલંગથી શોભાયમાન હતું.
ચન્દનોક્ષિતસર્વાઙ્ગં વસ્ત્રમાલ્યધરં મુનિમ્ । મહારાસરસાઢ્યં તમુવાચ ભાસ્કરઃ સ્વયમ્
મુનિનું આખું શરીર ચંદનથી લપેટાયેલું, સુંદર વસ્ત્ર અને માળા ધારણ કરેલી, મહારાસના આનંદથી ભરપૂર, ત્યારે ભાસ્કરે તેમને સંબોધ્યા.
વેદકર્તુઃ પ્રપૌત્રસ્તવં બ્રહ્મણશ્ચ જગત્વતેઃ । ચતુર્વેદવિધેયેષુ સુનિષ્ણાતઃ સદા શુચિઃ
તમે વેદોના સર્જકના પરપૌત્ર અને બ્રહ્મા, જગતના સ્વામીના વંશજ છો; તમે ચારે વેદમાં પારંગત અને હંમેશા શુદ્ધ છો.
વેદાઙ્ગકર્તા ધર્મજ્ઞઃ શ્રેષ્ઠો વેદવિદાં વરઃ । મહાતપસ્વી તેજસ્વી બ્રહ્મચારી ચ સુવ્રતી
જે વેદાંગોના રચયિતા છે, ધર્મને જાણનારા છે, વેદજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ છે, મહાન તપસ્વી છે, તેજસ્વી છે, બ્રહ્મચારી છે અને સારા સંકલ્પો ધરાવે છે.
યુષ્મદ્વિધોક્તં શાસ્ત્રં ચ પઠિત્વાઽન્યશ્ચ પણ્ડિતઃ । વેદપ્રણિહિતો ધર્મો હ્યધર્મસ્તદ્વિપર્યયઃ
તમારા અને બીજાઓના કહેલા શાસ્ત્રો ભણીને એ પંડિત બન્યા છે; વેદથી ધર્મ સ્થાપિત થાય છે અને તેનો વિપરીત અધર્મ છે.
ધર્મ ત્યજતિ ધર્મજ્ઞો હ્યધર્મેણ રતઃ કથમ્ । દિવામૈથુનદોષં ચ વક્તિ વેદો વિશેષતઃ
ધર્મ જાણનારો માણસ અધર્મમાં રમીને ધર્મ કેમ છોડી શકે? વેદ ખાસ કરીને દિવસે મિલનના દોષને જણાવે છે.
અહં ચ ધર્મિણાં સાક્ષી તેન ત્વાં કથયામિ તે । સૂર્યસ્ય વચનં શ્રુત્વા તત્યાજ મૈથુનં દ્વિજઃ
હું ધર્મી લોકોમાં સાક્ષી છું, એટલે હું તને આ કહું છું. સૂર્યના વચન સાંભળી, દ્વિજએ મિલન છોડી દીધું.
દૃષ્ટ્વા પુરો વિપ્રરૂપં સૂર્ય તેજસ્વિનં સુરમ્ । ઉવાચ સૂર્ય રક્તાસ્યઃ કોપલજ્જાસમન્વિતઃ
જ્યારે તેણે પોતાના સામે બ્રાહ્મણરૂપે તેજસ્વી સૂર્યને જોયા, ત્યારે ગુસ્સા અને શરમથી લાલ મોઢા વાળા સૂર્યદેવ બોલ્યા.
જમદગ્નિરુવાચ કો ભવાન્પણ़્ડિતંમન્યો ન ત્વદન્યોઽસ્તિ પણ્ડિતઃ । અહં ભૃગોર્ભગવતઃ શિષ્યસ્ત્વં કશ્યપસ્ય ચ
જમદગ્નિ બોલ્યા: તમે કોણ છો, જે પોતાને પંડિત માનો છો? તમારા સિવાય બીજું કોઈ પંડિત નથી. હું ભગવન ભૃગુનો શિષ્ય છું અને તમે કશ્યપના શિષ્ય છો.
ચતુર્વેદાંશ્ચ જાનામિ ધર્માધર્મનિરૂપણો । વેદપ્રણિહિતો ધર્મે હ્યધર્મસ્તદ્વિપર્યયઃ
હું ચારે વેદ જાણું છું અને ધર્મ-અધર્મને ઓળખું છું; વેદથી ધર્મ સ્થાપિત થાય છે અને તેનો વિપરીત અધર્મ છે.
અજ્ઞાની પુરુષઃ શશ્વજ્જડિતશ્ચ સ્વકર્મણા । તેજીયસાં ન દોષાય વઙ્નેઃ સર્વભુજો યથા
અજ્ઞાન માણસ હંમેશા પોતાના કર્મોથી જડ બની જાય છે; જેમ સર્વને ગળી જનાર સાપને દોષ લાગતો નથી, તેમ શક્તિશાળી માટે દોષ નથી.
અન્યે ભવાંશ્ચ ધર્મશ્ચ સાક્ષી સર્વે ચ કર્મણામ્ । ફલદાતા ચ શાસ્ત્રજ્ઞો યતસ્ત્વત્તનયઃ સદા
તમે અને બીજા બધા તથા ધર્મ પણ બધા કર્મોના સાક્ષી છો; ફળ આપનાર અને શાસ્ત્ર જાણનાર પણ છો, કારણ કે તમે હંમેશા પુત્રરૂપે રહો છો.
ન વૈષ્ણવાનાં શાસ્તારો યૂયમસ્માકમેવ ચ । ન વાસુદેવભક્તાનામશુભં વિદ્યતે ક્વચિત્
તમે વૈષ્ણવોના શાસક નથી, માત્ર અમારા જ છો; વસુદેવના ભક્તોને ક્યારેય કોઈ અશુભ નથી થતું.
હરેઃ સુદર્શનં ચક્રં શશ્વદ્રક્ષતિ વૈષ્ણવાન્ । નારાયણશ્ચ ભગવાન્સ્વયં બ્રહ્મા ચ શંકરઃ
હરિનું સુદર્શન ચક્ર હંમેશા વૈષ્ણવોની રક્ષા કરે છે; ભગવાન નારાયણ, બ્રહ્મા અને શંકર પણ રક્ષક છે.
શાસ્તા યમશ્ચ નાસ્માકં ત્વં વૈ નાપિ દિવાકર। રાજપુત્રો યથા સ્થાને વયં સ્વચ્છન્દગામિનઃ
યમ પણ અમારા શાસક નથી, ને તમે પણ નહીં, હે સૂર્ય; જેમ રાજપુત્ર પોતાનાં સ્થાનમાં સ્વેચ્છાએ રહે છે, તેમ અમે પણ સ્વેચ્છાએ ફરીએ છીએ.
શક્તોઽહં ભસ્મસાત્કર્તું યમં સર્વસુરાંસ્તથા । મહેન્દ્રપ્રભૃતીન્સૂર્ય ક્ષણેનૈવાવલીલયા
હું ક્ષણમાં જ યમ, બધા દેવો, મહેન્દ્ર અને તમને પણ, હે સૂર્ય, ભસ્મ કરી શકું છું.
કસ્ત્વં ધર્મપ્રવક્તા મે યાહિ સ્વસ્થાનમેવ ચ । મમ શાસ્તા તુ ભગવાઞ્છ્રીકૃષ્ણઃ પ્રકૃતેઃ પરઃ
તમે કોણ છો મને ધર્મ શીખવાવા વાળા? તમારા સ્થાન પર જાઓ. મારા શાસક તો ભગવાન શ્રીકૃષ્ણ છે, જે પ્રકૃતિથી પર છે.
અદ્ય મે નિર્જને સ્થાને રસભઙ્ગસ્ત્વયા કૃતઃ । મમ શાપાત્પાપ દૃશ્યો રાહુગ્રસ્તો ભવિષ્યસિ
આજે આ એકાંત સ્થળે તમે મારા આનંદમાં વિઘ્ન પાડ્યું છે; મારા શાપથી, પાપરૂપે દેખાવા લાગશો અને રાહુના ગ્રહણમાં આવશો.
દ્રષ્ટું ત્વાં યે ઘનાઃ સર્વે દૂરીભૂતા ભવન્તિ તે । ત્વામાચ્છન્નં કરિષ્યન્તિ વાયુના પ્રેરિતાસ્તથા
જે બધા વાદળો તમને જોવા આવે છે, તે બધાં દૂર થઈ જશે; પવનથી ચલિત થઈને તેઓ તમને ઢાંકી દેશે.
સ્વતેજસા ભવાન્ગર્વાદ્ધતતેજા ભવિષ્યસિ । મેઘાચ્છન્નઃ સ્વલ્પતેજા રાહુગ્રસ્તો ભવાન્ભવ
તમારા તેજ પર ગર્વના કારણે, તમારું તેજ ઓછું થઈ જશે; વાદળોથી ઢંકાઈને, ઓછા પ્રકાશવાળા અને રાહુગ્રસ્ત બની જશો.
બ્રાહ્મણસ્ય વચઃ શ્રુત્વા ભગવાન્ભાસ્કરઃ સ્વયમ્ । તતઃ પુટાઞ્જલિર્ભૂત્વા તુષ્ટાવ મુનિપુંગવમ્
બ્રાહ્મણના વચન સાંભળી, ભગવાન ભાસ્કર પોતે જ હાથ જોડીને, મુનિમાં શ્રેષ્ઠ એવા મહાન ઋષિની સ્તુતિ કરવા લાગ્યા.
ભાસ્કર ઉવાચ અવધ્યાઃ સર્વે ધર્મજ્ઞ ધન્યા માન્યાઃ પુરસ્કૃતાઃ । નારાયણશ્ચ ભગવાઞ્છંભુર્બ્રહ્મા સ્વયં પ્રભુઃ
ભાસ્કરે કહ્યું: જે બધા ધર્મને જાણે છે, તેઓ અપરાધ્ય નથી, ધન્ય છે, માન્ય છે અને સન્માન પામેલા છે; અને નારાયણ, ભગવાન શંભુ અને બ્રહ્મા સ્વયં પણ એમાં સામેલ છે.
ગણેશાશ્ચાપિ શેષશ્ચ ધર્મશ્ચાપિ સનાતનઃ । સ્તુવાન્તિ બ્રહ્મણં સર્વે વિપ્રરૂપી જનાર્દનઃ
ગણેશ, શેષ અને સદાય રહેનારો ધર્મ — એ બધા બ્રહ્માને સ્તુતિ કરે છે; અને જનાર્દન બ્રાહ્મણના રૂપમાં પ્રગટ થાય છે.
વિપ્રદત્તશ્ચ યો બ્રહ્મન્વયમસ્મન્મુખો દ્વિજઃ । હુતાશનશ્ચ દ્વિમુખાઃ સુરાઃ સર્વે દ્વિજો વરઃ
હે બ્રાહ્મણ, જે બ્રાહ્મણો દ્વારા આપવામાં આવે છે, અમે બે મુખવાળા છીએ, અને બધા દેવતાઓ પણ દ્વિજ છે; બ્રાહ્મણ સર્વોપરી છે.
ક્ષમસ્વ વૈષ્ણવઃ શુદ્ધઃ સ્વધર્મ સ સમાચર । વૈષ્ણવાનાં કૃતઃ કોપો હૃદિ યેષાં જનાર્દનઃ
હે શુદ્ધ વૈષ્ણવ, માફ કરો અને તમારો પોતાનો ધર્મ પાળો; જેમના હૃદયમાં જનાર્દન વસે છે, એવા વૈષ્ણવો પર ક્રોધ કરવો પાપ છે.