તદા શુદ્ધો ભવેત્સદ્યો નિષ્કલઙ્કી મહીતલે । સિંહઃ પ્રસેનમવધીત્સિંહો જામ્બવતા હતઃ
ત્યારે તે તરત જ શુદ્ધ બની જાય છે, ધરતી પર નિર્દોષ રહે છે; સિંહે પ્રસેનને મારી નાખ્યો, અને એ સિંહને જાંબવતે સંહાર્યો.
સુકુમારક મા રોદીસ્તવ હ્યેષ સ્યમન્તકઃ । ઇતિ મન્ત્રેણ પૂતં ચ જલં સાધુઃ પિબેદ્ધ્રુવમ્
હે સુકુમાર, રડશો નહીં; આ તમારો સ્યામંતક રત્ન છે. આવું મંત્ર બોલીને પાણી શુદ્ધ થાય છે અને સારા માણસે એ જરૂર પીવું જોઈએ.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખણ્ડo ઉત્તo નારદનાo ભગવન્નન્દસંo અષ્ટસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડમાં 'નારદ અને ભગવાન નંદનો સંવાદ' નામના અઢીસિત્તેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
અથૈકોનાશીતિતમોઽધ્યાયઃ નન્દ ઉવાચ રાહુગ્રસ્તઃ કથં સૂર્યશ્ચન્દ્રો વાઽપિ જગત્પ્રભો । નેષ્ટશ્ચન્દ્રઃ કથં ભાદ્રે ચતુર્થ્યાં ચાસિતે સિતે
હવે એકોણાસીમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. નંદે પૂછ્યું: હે જગતના સ્વામી, રાહુ કેમ સૂર્ય કે ચંદ્રને ગ્રસે છે? ભાદરવામાં ચોથના દિવસે, વધતા કે ઘટતા ચંદ્રને કેમ શુભ માનાતો નથી?
વેદાનાં જનકસ્ત્વં ચ કં પૃચ્છામિત્વયા વિના । વેદે પુરાણે ગોપ્યં યન્ન જાનન્તિ વિપશ્યિતઃ
તમે તો વેદોના મૂળ છો, તમારા સિવાય હું બીજાને કોને પૂછું? વેદ અને પુરાણોમાં જે ગુપ્ત છે, જે વિદ્વાનોને પણ ખબર નથી—
શ્રીભગવાનુવાચ અતથ્યં વચનં ચેદં નિષિદ્ધં વૈદિકૈરપિ । ક્ષમસ્વ નન્દ ભદ્રં તે પ્રશ્નમન્યં કુરુષ્વ મામ્
શ્રીભગવાને કહ્યું: આ વાત સાચી નથી અને વેદશાસ્ત્રો દ્વારા પણ મનાઈ છે. નંદ, મને માફ કરો, તમારું કલ્યાણ થાય. મને બીજો પ્રશ્ન પૂછો.
બિશ્વસ્તં વચનં તાત ન પ્રકાશ્યં મનીષિભિઃ । વિઘ્નઃ પ્રકાશે ભવતિ સતાં છિદ્રં ચ દૈવતઃ
પુત્ર, વિશ્વાસપાત્ર વાત વિદ્વાનોને જાહેર કરવી નથી; કારણ કે જાહેર કરતાં સારા લોકો માટે અવરોધ ઊભા થાય છે અને દેવતાઓ તેમાં ખામી શોધે છે.
નન્દ ઉવાચ કથયસ્વ જગન્નાથ ન ભક્તે વ़ઞ્ચનં કુરુ । અદૃશ્યૌ ચાપિ દેવેશૌ રાહુગ્રસ્તૌ ચ પુષ્યદૌ
નંદે કહ્યું: હે જગન્નાથ, મને કહો, તમારા ભક્તને છેતરશો નહીં. એ બે દેવતાઓ, જો કે દેખાતાં નથી, પણ પુષ્યમાં રાહુ તેમને ગ્રસે છે.
શ્રીભગવાનુવાચ શૃણુ નન્દ પ્રવક્ષયામિ કથામેતાં પુરાતનીમ્ । યાં શ્રુત્વા નિષ્કલઙ્કશ્ચ તીર્થસ્નાયી ભવેન્નરઃ
શ્રીભગવાને કહ્યું: નંદ, સાંભળો, હું તમને આ પ્રાચીન વાર્તા કહું છું; જેને સાંભળવાથી માણસ તીર્થસ્નાન જેવો નિર્દોષ બની જાય છે.
સર્વપાતકિનં દૃષ્ટ્વા યત્પાપં લભતે નરઃ । આખ્યાનશ્રવણોનૈવ ભસ્મીભૂતં ભવિષ્યતિ
માણસે જે પાપી લોકોને જોઈને જે પાપ મેળવે છે, એ માત્ર આ કથા સાંભળવાથી જ ભસ્મ થઈ જાય છે.
એકદા જમદગ્નિશ્ચ મહાકૌતૂહલાન્વિતઃ । રેણુકાસહિતસ્તુષ્ટો જગામ નર્મદાતટમ્
એક વખત જમદગ્નિ મહાન ઉત્સુકતા સાથે, રેણુકા સાથે ખુશ થઈને, નર્મદાના કિનારે ગયા.
નિર્જને નર્મદાતીરે વિજહાર તયા સહ । નવોઢયા ચ સુન્દર્યા નવયૌવનયુક્તયા
નર્મદાના એકાંત કિનારે, તેમણે પોતાની નવી-નવેલી, સુંદર, યુવાન પત્ની સાથે આનંદ કર્યો.
સુવેષયા સુસ્મિતયા રત્નભૂષણયુક્તયા । નતયા સ્તનભારેણ શ્રોણીભારેણ મન્દયા
સુંદર વસ્ત્રો પહેરેલી, મીઠી સ્મિતવાળી, રત્નોના આભૂષણોથી સજ્જ, સ્તન અને કટિના ભારથી ધીમી ચાલે એવી હતી.
સુન્દરીણામતુલયા શ્વેતચમ્પકવર્ણયા । સુપૂર્ણચન્દ્રાનનયા કટાક્ષયુતયા તથા
સુંદરીઓમાં અનન્ય, સફેદ ચંપક જેવા રંગવાળી, પૂર્ણચંદ્ર જેવા ચહેરાવાળી અને તિરછા નજરથી મોહક હતી.
અતીવસૂક્ષ્મામ્બરયા કામબાણાર્તયા વ્રજ । પુલકાઞ્ચિતસર્વાઙ્ગસંભોગેનાપિ મૂર્ચ્છયા
અતિ સૂક્ષ્મ વસ્ત્રો પહેરેલી, પ્રેમના બાણથી વ્યાકુળ, આખું શરીર આનંદથી રોમાંચિત અને આનંદમાં પણ બેભાન થતી.
પુંસ્કોકિલયુતે રમ્યે શબ્દિતે સુમધુવ્રતે । સુગન્ધિવાયુસંયુક્તે પુષ્પતલ્પાન્વિતે શુભે
તે રમણીય સ્થળે, પુરુષ કોયલના મીઠા અવાજથી, સુગંધિત પવન અને ફૂલોના પલંગથી શોભાયમાન હતું.
ચન્દનોક્ષિતસર્વાઙ્ગં વસ્ત્રમાલ્યધરં મુનિમ્ । મહારાસરસાઢ્યં તમુવાચ ભાસ્કરઃ સ્વયમ્
મુનિનું આખું શરીર ચંદનથી લપેટાયેલું, સુંદર વસ્ત્ર અને માળા ધારણ કરેલી, મહારાસના આનંદથી ભરપૂર, ત્યારે ભાસ્કરે તેમને સંબોધ્યા.
વેદકર્તુઃ પ્રપૌત્રસ્તવં બ્રહ્મણશ્ચ જગત્વતેઃ । ચતુર્વેદવિધેયેષુ સુનિષ્ણાતઃ સદા શુચિઃ
તમે વેદોના સર્જકના પરપૌત્ર અને બ્રહ્મા, જગતના સ્વામીના વંશજ છો; તમે ચારે વેદમાં પારંગત અને હંમેશા શુદ્ધ છો.
વેદાઙ્ગકર્તા ધર્મજ્ઞઃ શ્રેષ્ઠો વેદવિદાં વરઃ । મહાતપસ્વી તેજસ્વી બ્રહ્મચારી ચ સુવ્રતી
જે વેદાંગોના રચયિતા છે, ધર્મને જાણનારા છે, વેદજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ છે, મહાન તપસ્વી છે, તેજસ્વી છે, બ્રહ્મચારી છે અને સારા સંકલ્પો ધરાવે છે.
યુષ્મદ્વિધોક્તં શાસ્ત્રં ચ પઠિત્વાઽન્યશ્ચ પણ્ડિતઃ । વેદપ્રણિહિતો ધર્મો હ્યધર્મસ્તદ્વિપર્યયઃ
તમારા અને બીજાઓના કહેલા શાસ્ત્રો ભણીને એ પંડિત બન્યા છે; વેદથી ધર્મ સ્થાપિત થાય છે અને તેનો વિપરીત અધર્મ છે.
ધર્મ ત્યજતિ ધર્મજ્ઞો હ્યધર્મેણ રતઃ કથમ્ । દિવામૈથુનદોષં ચ વક્તિ વેદો વિશેષતઃ
ધર્મ જાણનારો માણસ અધર્મમાં રમીને ધર્મ કેમ છોડી શકે? વેદ ખાસ કરીને દિવસે મિલનના દોષને જણાવે છે.
અહં ચ ધર્મિણાં સાક્ષી તેન ત્વાં કથયામિ તે । સૂર્યસ્ય વચનં શ્રુત્વા તત્યાજ મૈથુનં દ્વિજઃ
હું ધર્મી લોકોમાં સાક્ષી છું, એટલે હું તને આ કહું છું. સૂર્યના વચન સાંભળી, દ્વિજએ મિલન છોડી દીધું.
દૃષ્ટ્વા પુરો વિપ્રરૂપં સૂર્ય તેજસ્વિનં સુરમ્ । ઉવાચ સૂર્ય રક્તાસ્યઃ કોપલજ્જાસમન્વિતઃ
જ્યારે તેણે પોતાના સામે બ્રાહ્મણરૂપે તેજસ્વી સૂર્યને જોયા, ત્યારે ગુસ્સા અને શરમથી લાલ મોઢા વાળા સૂર્યદેવ બોલ્યા.
જમદગ્નિરુવાચ કો ભવાન્પણ़્ડિતંમન્યો ન ત્વદન્યોઽસ્તિ પણ્ડિતઃ । અહં ભૃગોર્ભગવતઃ શિષ્યસ્ત્વં કશ્યપસ્ય ચ
જમદગ્નિ બોલ્યા: તમે કોણ છો, જે પોતાને પંડિત માનો છો? તમારા સિવાય બીજું કોઈ પંડિત નથી. હું ભગવન ભૃગુનો શિષ્ય છું અને તમે કશ્યપના શિષ્ય છો.
ચતુર્વેદાંશ્ચ જાનામિ ધર્માધર્મનિરૂપણો । વેદપ્રણિહિતો ધર્મે હ્યધર્મસ્તદ્વિપર્યયઃ
હું ચારે વેદ જાણું છું અને ધર્મ-અધર્મને ઓળખું છું; વેદથી ધર્મ સ્થાપિત થાય છે અને તેનો વિપરીત અધર્મ છે.
અજ્ઞાની પુરુષઃ શશ્વજ્જડિતશ્ચ સ્વકર્મણા । તેજીયસાં ન દોષાય વઙ્નેઃ સર્વભુજો યથા
અજ્ઞાન માણસ હંમેશા પોતાના કર્મોથી જડ બની જાય છે; જેમ સર્વને ગળી જનાર સાપને દોષ લાગતો નથી, તેમ શક્તિશાળી માટે દોષ નથી.
અન્યે ભવાંશ્ચ ધર્મશ્ચ સાક્ષી સર્વે ચ કર્મણામ્ । ફલદાતા ચ શાસ્ત્રજ્ઞો યતસ્ત્વત્તનયઃ સદા
તમે અને બીજા બધા તથા ધર્મ પણ બધા કર્મોના સાક્ષી છો; ફળ આપનાર અને શાસ્ત્ર જાણનાર પણ છો, કારણ કે તમે હંમેશા પુત્રરૂપે રહો છો.
ન વૈષ્ણવાનાં શાસ્તારો યૂયમસ્માકમેવ ચ । ન વાસુદેવભક્તાનામશુભં વિદ્યતે ક્વચિત્
તમે વૈષ્ણવોના શાસક નથી, માત્ર અમારા જ છો; વસુદેવના ભક્તોને ક્યારેય કોઈ અશુભ નથી થતું.
હરેઃ સુદર્શનં ચક્રં શશ્વદ્રક્ષતિ વૈષ્ણવાન્ । નારાયણશ્ચ ભગવાન્સ્વયં બ્રહ્મા ચ શંકરઃ
હરિનું સુદર્શન ચક્ર હંમેશા વૈષ્ણવોની રક્ષા કરે છે; ભગવાન નારાયણ, બ્રહ્મા અને શંકર પણ રક્ષક છે.
શાસ્તા યમશ્ચ નાસ્માકં ત્વં વૈ નાપિ દિવાકર। રાજપુત્રો યથા સ્થાને વયં સ્વચ્છન્દગામિનઃ
યમ પણ અમારા શાસક નથી, ને તમે પણ નહીં, હે સૂર્ય; જેમ રાજપુત્ર પોતાનાં સ્થાનમાં સ્વેચ્છાએ રહે છે, તેમ અમે પણ સ્વેચ્છાએ ફરીએ છીએ.