અગમ્યામામિનં દુષ્ટં ચતુર્વણં નરાધમમ્ । માતા સપત્નીમાતા ચ શ્વશ્રૂશ્ચ ભગિની સુતા
અપ્રાપ્ય સ્ત્રી પાસે જનાર, દુષ્ટ, ચાર વર્ણમાં સૌથી નીચ; માતા, સપત્ની માતા, શ્વશ્રૂ, બહેન અને પુત્રી.
ગુરુપત્ની પુત્રપત્ની સોદરસ્ય પ્રિયા સતી । માતૃષ્વસા પિતૃષ્વસા ભામિનેયપ્રિયા તથા
ગુરુપત્ની, પુત્રપત્ની, ભાઈની પ્રિય સ્ત્રી; માતૃપક્ષની ફૂઈ, પિતૃપક્ષની ફૂઈ અને ભાઈના પુત્રની પ્રિય.
માતુલાની નવોઢા ય પિતૃવ્યસ્ત્રી રજસ્વલા । પિતૃમાતૃપ્રસૂશ્ચૈવ ચાગમ્યાષ્ટાદશ સ્મૃતાઃ
મામાની પત્ની, નવી લગ્ન કરેલી, કાકાની પત્ની જે રજસ્વલા હોય; પિતા કે માતાથી જન્મેલી — આ અઠાર છે, અપ્રાપ્ય માનવામાં આવે છે.
કીર્તિતાઃ સામવેદે ચ પરિપાલ્યાઃ સતાં વ્રજ । એતા દૃષ્ટ્વા ચ સ્પૃષ્ટ્વા ચ બ્રહ્મહત્યાં લભેન્નરઃ
આ બધાં સામવેદમાં ઉલ્લેખિત છે અને સદ્ગણવંતો માટે ટાળવા યોગ્ય છે; જો કોઈ તેમને જુએ કે સ્પર્શ કરે, તો બ્રાહ્મણ હત્યાનો પાપ મળે છે.
તસ્માદ્દૈવેન તા દૃષ્ટ્વા સૂર્યં દૃષ્ટ્વા હરિં સ્મરેત્ । કામતો યદિ પશ્યન્તિ વિનિન્દ્યાસ્તે ભવન્તિ વૈ
અત્યારે, જો કોઈ તેમને અણઈચ્છાએ જુએ, તો સૂર્યને જોઈને હરિનું સ્મરણ કરવું; જો ઈચ્છાપૂર્વક જુએ, તો તે નિંદનીય બની જાય છે.
તસ્માત્સન્તો ન પશ્યન્તિ શાપભીતા વ્રજેશ્વર । રાહુગ્રસ્તં રવિં સોભં ન પશ્યન્તિ વિપશ્ચિતઃ
એથી, જ્ઞાનીઓ શાપના ડરથી તેમને જુએ નથી, વ્રજેશ્વર; પંડિતો રાહુથી ગ્રસ્ત સૂર્યને પણ જુએ નથી.
જન્માષ્ટસપ્તરિઃ ફાઙ્કદશમસ્થે દિવાકરે । જન્મર્ક્ષે નિધને ચાપિ ચતુર્થેઽપિ કલાનિધૌ
જન્મના આઠમા, સાતમા કે દસમા દિવસે, સૂર્ય જન્મના નક્ષત્રમાં હોય ત્યારે, મૃત્યુ સમયે, કે ચાંદની ચોથના દિવસે.
સર્વૈરંશૈર્ન પશ્યન્તિ કમ્પિતં ચન્દ્રભાસ્કરમ્ । નેષ્ટચન્દ્રો ન દૃશ્યશ્ય ભાદ્રે માસિ સિતાસિતે
આ બધાં પ્રસંગે, ચાંદ્ર અને સૂર્યના કંપનને જુએ નથી; ભાદર માસમાં, whether ચાંદ્ર પ્રકાશિત હોય કે અંધારું, તેને જુએ નથી.
ચતુર્થ્યામુદિતશ્ચન્દ્રઃ પરિત્યક્તો મનીષિમિઃ । ચન્દ્રસ્તારાપહરણં કલઙ્ગમતિદુષ્કરમ્
ચોથના દિવસે ચાંદ્ર ઉગે ત્યારે, જ્ઞાની તેને ટાળી દે છે; ચાંદ્રનું ગ્રહણ અને તેના પર કલંક ખૂબ અશુભ માનવામાં આવે છે.
તસ્મૈ દદાતિ હે નન્દ કામતો દિ પશ્યતિ । અકામતો નરો દૃષ્ટ્વા મન્ત્રપૂતં જલં પિબેત્
હે નંદ, જો કોઈ ઈચ્છાપૂર્વક જુએ, તો કામ મળે છે; જો અણઈચ્છાએ જુએ, તો મંત્રથી શુદ્ધ કરેલું પાણી પીવું જોઈએ.
તદા શુદ્ધો ભવેત્સદ્યો નિષ્કલઙ્કી મહીતલે । સિંહઃ પ્રસેનમવધીત્સિંહો જામ્બવતા હતઃ
ત્યારે તે તરત જ શુદ્ધ બની જાય છે, ધરતી પર નિર્દોષ રહે છે; સિંહે પ્રસેનને મારી નાખ્યો, અને એ સિંહને જાંબવતે સંહાર્યો.
સુકુમારક મા રોદીસ્તવ હ્યેષ સ્યમન્તકઃ । ઇતિ મન્ત્રેણ પૂતં ચ જલં સાધુઃ પિબેદ્ધ્રુવમ્
હે સુકુમાર, રડશો નહીં; આ તમારો સ્યામંતક રત્ન છે. આવું મંત્ર બોલીને પાણી શુદ્ધ થાય છે અને સારા માણસે એ જરૂર પીવું જોઈએ.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખણ્ડo ઉત્તo નારદનાo ભગવન્નન્દસંo અષ્ટસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડમાં 'નારદ અને ભગવાન નંદનો સંવાદ' નામના અઢીસિત્તેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
અથૈકોનાશીતિતમોઽધ્યાયઃ નન્દ ઉવાચ રાહુગ્રસ્તઃ કથં સૂર્યશ્ચન્દ્રો વાઽપિ જગત્પ્રભો । નેષ્ટશ્ચન્દ્રઃ કથં ભાદ્રે ચતુર્થ્યાં ચાસિતે સિતે
હવે એકોણાસીમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. નંદે પૂછ્યું: હે જગતના સ્વામી, રાહુ કેમ સૂર્ય કે ચંદ્રને ગ્રસે છે? ભાદરવામાં ચોથના દિવસે, વધતા કે ઘટતા ચંદ્રને કેમ શુભ માનાતો નથી?
વેદાનાં જનકસ્ત્વં ચ કં પૃચ્છામિત્વયા વિના । વેદે પુરાણે ગોપ્યં યન્ન જાનન્તિ વિપશ્યિતઃ
તમે તો વેદોના મૂળ છો, તમારા સિવાય હું બીજાને કોને પૂછું? વેદ અને પુરાણોમાં જે ગુપ્ત છે, જે વિદ્વાનોને પણ ખબર નથી—
શ્રીભગવાનુવાચ અતથ્યં વચનં ચેદં નિષિદ્ધં વૈદિકૈરપિ । ક્ષમસ્વ નન્દ ભદ્રં તે પ્રશ્નમન્યં કુરુષ્વ મામ્
શ્રીભગવાને કહ્યું: આ વાત સાચી નથી અને વેદશાસ્ત્રો દ્વારા પણ મનાઈ છે. નંદ, મને માફ કરો, તમારું કલ્યાણ થાય. મને બીજો પ્રશ્ન પૂછો.
બિશ્વસ્તં વચનં તાત ન પ્રકાશ્યં મનીષિભિઃ । વિઘ્નઃ પ્રકાશે ભવતિ સતાં છિદ્રં ચ દૈવતઃ
પુત્ર, વિશ્વાસપાત્ર વાત વિદ્વાનોને જાહેર કરવી નથી; કારણ કે જાહેર કરતાં સારા લોકો માટે અવરોધ ઊભા થાય છે અને દેવતાઓ તેમાં ખામી શોધે છે.
નન્દ ઉવાચ કથયસ્વ જગન્નાથ ન ભક્તે વ़ઞ્ચનં કુરુ । અદૃશ્યૌ ચાપિ દેવેશૌ રાહુગ્રસ્તૌ ચ પુષ્યદૌ
નંદે કહ્યું: હે જગન્નાથ, મને કહો, તમારા ભક્તને છેતરશો નહીં. એ બે દેવતાઓ, જો કે દેખાતાં નથી, પણ પુષ્યમાં રાહુ તેમને ગ્રસે છે.
શ્રીભગવાનુવાચ શૃણુ નન્દ પ્રવક્ષયામિ કથામેતાં પુરાતનીમ્ । યાં શ્રુત્વા નિષ્કલઙ્કશ્ચ તીર્થસ્નાયી ભવેન્નરઃ
શ્રીભગવાને કહ્યું: નંદ, સાંભળો, હું તમને આ પ્રાચીન વાર્તા કહું છું; જેને સાંભળવાથી માણસ તીર્થસ્નાન જેવો નિર્દોષ બની જાય છે.
સર્વપાતકિનં દૃષ્ટ્વા યત્પાપં લભતે નરઃ । આખ્યાનશ્રવણોનૈવ ભસ્મીભૂતં ભવિષ્યતિ
માણસે જે પાપી લોકોને જોઈને જે પાપ મેળવે છે, એ માત્ર આ કથા સાંભળવાથી જ ભસ્મ થઈ જાય છે.
એકદા જમદગ્નિશ્ચ મહાકૌતૂહલાન્વિતઃ । રેણુકાસહિતસ્તુષ્ટો જગામ નર્મદાતટમ્
એક વખત જમદગ્નિ મહાન ઉત્સુકતા સાથે, રેણુકા સાથે ખુશ થઈને, નર્મદાના કિનારે ગયા.
નિર્જને નર્મદાતીરે વિજહાર તયા સહ । નવોઢયા ચ સુન્દર્યા નવયૌવનયુક્તયા
નર્મદાના એકાંત કિનારે, તેમણે પોતાની નવી-નવેલી, સુંદર, યુવાન પત્ની સાથે આનંદ કર્યો.
સુવેષયા સુસ્મિતયા રત્નભૂષણયુક્તયા । નતયા સ્તનભારેણ શ્રોણીભારેણ મન્દયા
સુંદર વસ્ત્રો પહેરેલી, મીઠી સ્મિતવાળી, રત્નોના આભૂષણોથી સજ્જ, સ્તન અને કટિના ભારથી ધીમી ચાલે એવી હતી.
સુન્દરીણામતુલયા શ્વેતચમ્પકવર્ણયા । સુપૂર્ણચન્દ્રાનનયા કટાક્ષયુતયા તથા
સુંદરીઓમાં અનન્ય, સફેદ ચંપક જેવા રંગવાળી, પૂર્ણચંદ્ર જેવા ચહેરાવાળી અને તિરછા નજરથી મોહક હતી.
અતીવસૂક્ષ્મામ્બરયા કામબાણાર્તયા વ્રજ । પુલકાઞ્ચિતસર્વાઙ્ગસંભોગેનાપિ મૂર્ચ્છયા
અતિ સૂક્ષ્મ વસ્ત્રો પહેરેલી, પ્રેમના બાણથી વ્યાકુળ, આખું શરીર આનંદથી રોમાંચિત અને આનંદમાં પણ બેભાન થતી.
પુંસ્કોકિલયુતે રમ્યે શબ્દિતે સુમધુવ્રતે । સુગન્ધિવાયુસંયુક્તે પુષ્પતલ્પાન્વિતે શુભે
તે રમણીય સ્થળે, પુરુષ કોયલના મીઠા અવાજથી, સુગંધિત પવન અને ફૂલોના પલંગથી શોભાયમાન હતું.
ચન્દનોક્ષિતસર્વાઙ્ગં વસ્ત્રમાલ્યધરં મુનિમ્ । મહારાસરસાઢ્યં તમુવાચ ભાસ્કરઃ સ્વયમ્
મુનિનું આખું શરીર ચંદનથી લપેટાયેલું, સુંદર વસ્ત્ર અને માળા ધારણ કરેલી, મહારાસના આનંદથી ભરપૂર, ત્યારે ભાસ્કરે તેમને સંબોધ્યા.
વેદકર્તુઃ પ્રપૌત્રસ્તવં બ્રહ્મણશ્ચ જગત્વતેઃ । ચતુર્વેદવિધેયેષુ સુનિષ્ણાતઃ સદા શુચિઃ
તમે વેદોના સર્જકના પરપૌત્ર અને બ્રહ્મા, જગતના સ્વામીના વંશજ છો; તમે ચારે વેદમાં પારંગત અને હંમેશા શુદ્ધ છો.
વેદાઙ્ગકર્તા ધર્મજ્ઞઃ શ્રેષ્ઠો વેદવિદાં વરઃ । મહાતપસ્વી તેજસ્વી બ્રહ્મચારી ચ સુવ્રતી
જે વેદાંગોના રચયિતા છે, ધર્મને જાણનારા છે, વેદજ્ઞોમાં શ્રેષ્ઠ છે, મહાન તપસ્વી છે, તેજસ્વી છે, બ્રહ્મચારી છે અને સારા સંકલ્પો ધરાવે છે.
યુષ્મદ્વિધોક્તં શાસ્ત્રં ચ પઠિત્વાઽન્યશ્ચ પણ્ડિતઃ । વેદપ્રણિહિતો ધર્મો હ્યધર્મસ્તદ્વિપર્યયઃ
તમારા અને બીજાઓના કહેલા શાસ્ત્રો ભણીને એ પંડિત બન્યા છે; વેદથી ધર્મ સ્થાપિત થાય છે અને તેનો વિપરીત અધર્મ છે.