અહમાત્મા ચ સર્વેશઃ સર્વજ્ઞાનાત્મકઃ સ્મૃતઃ । મનો બ્રહ્મા ચ પ્રકૃતિર્બુદ્ધિરુપા સનાતની
હું આત્મા છું, સર્વનો સ્વામી, સર્વ જ્ઞાનનો સાર માનવામાં આવે છે; મન બ્રહ્મા છે, પ્રકૃતિ એ શાશ્વત બુદ્ધિ છે.
પ્રાણા વિષ્ણુશ્ચેતના સા પદ્મા તુ ચાધિદેવતા । મયિ સ્થિતે સ્થિતાઃ સર્વે ગતાસ્તેઽપિગતે મયિ
પ્રાણ એ વિષ્ણુ છે, ચેતના એ પદ્મા છે, અને એ મુખ્ય દેવી છે; હું હાજર હોઉં ત્યારે બધા હાજર હોય છે, હું જાઉં ત્યારે બધા પણ જાય છે.
અસ્માભિશ્ચ વિના દેહઃ સદ્યઃ પતતિ નિશ્ચિતમ્ । પાઞ્ચભૂતો વિલીનશ્ચ પઞ્ચભૂતેષુ તત્ક્ષણમ્
મારા વિના શરીર તરત જ પડી જાય છે, નિશ્ચિત; પાંચ તત્વોથી બનેલું શરીર એ ક્ષણે પાંચ તત્વોમાં વિલીન થઈ જાય છે.
નામસંકેતરૂપં ચ નિષ્ફલં મોહકારણમ્ । શોકશ્ચાજ્ઞાનિનાં તાત જ્ઞાનિતાં નાસ્તિ કિંચન
નામ, ઓળખ અને રૂપ ફળહીન છે અને મોહનું કારણ છે; હે પિતા, દુ:ખ અજ્ઞાનીઓને હોય છે, જ્ઞાનીઓને કશું જ નથી.
નિદ્રાદયઃ શક્તયશ્ચ તાઃ સર્વાઃ પ્રકૃતે કલાઃ । લોભાદયો હ્યધર્માશાસ્તથાઽહંકારપઞ્ચમઃ
નિદ્રા અને અન્ય શક્તિઓ, આ બધું પ્રકૃતિના ભાગ છે; લોભ અને એ જેવા અધર્મના ભાવ, અને પાંચમો અહંકાર પણ છે.
તે બ્રહ્મવિષ્ણુરુદ્રાશા ગુણાઃ સત્ત્વાદયસ્ત્રયઃ । જ્ઞાનાત્મકઃ શિવો જ્યોતિરહમાત્મા ચ નિર્ગુણઃ
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર એ ત્રણ ગુણો છે: સત્વ, રજ અને તમ; શિવ જ્ઞાન અને પ્રકાશ સ્વરૂપ છે, અને હું ગુણોથી પરે આત્મા છું.
યદા વિશામિ પ્રકૃતૌ તદાઽહં સગુણઃ સ્મૃતઃ । સગુણા વિષયા વિષ્ણુપ્રહ્મરુદ્રાદયસ્તથા
જ્યારે હું પ્રકૃતિમાં પ્રવેશું છું, ત્યારે મને ગુણવાળો માનવામાં આવે છે; ગુણવાળા એ વિષય છે—વિષ્ણુ, બ્રહ્મા, રુદ્ર અને અન્ય પણ.
ધર્મો મદંશો વિષયી શોષઃ સૂર્યઃ કલાનિધિઃ । એવં સર્વે સત્કલાંશા મુનિમન્વાદયઃસુરાઃ
ધર્મ મદનો ભાગ છે, વિષય સુકાવટ છે, સૂર્ય કળાનો ભંડાર છે; આમ, બધા સારા ભાગો—મુનિ, મનુ અને દેવતાઓ.
સર્વદેહે પ્રવિષ્ટોઽહં ન લિપ્તઃ સર્વકર્મસુ । જીવન્મુક્તશ્ચ મદ્ભક્તો જન્મમૃત્યુજરાહરઃ
હું બધા શરીરમાં પ્રવેશું છું, પણ બધા કર્મોથી અસ્પૃશ્ય છું; મારો ભક્ત જીવતો મુક્ત છે અને જન્મ, મૃત્યુ અને વૃદ્ધાપેથી મુક્ત છે.
સર્વસિદ્ધેશ્વરઃ શ્રીમાન્કીર્તિમાન્પણ़્ડિતઃ કવિઃ । ચતુર્સ્ત્રિશદ્વિધઃ સિદ્ધઃ સર્વકર્મોપહારકઃ
તે સર્વ સિદ્ધિઓનો સ્વામી, સંપન્ન, પ્રસિદ્ધ, પંડિત અને કવિ છે; ચોત્રીસ પ્રકારની સિદ્ધિ ધરાવતો, સર્વ કર્મો આપનાર છે.
તમુપૈમિ સ્વયં સિદ્ધં ભક્તસ્ત્વન્યન્ન વાઞ્છતિ । દ્વાવિંશતિવિધં સિદ્ધં સિદ્ધિસાધનકારણમ્
હું સ્વયં એ સિદ્ધને મળું છું; ભક્તને બીજું કંઈ ઈચ્છવું નથી; બાવીસ પ્રકારની સિદ્ધિ સિદ્ધિ મેળવવાનો સાધન છે.
મન્મુખાચ્છૂયતાં નન્દ સિદ્ધમન્ત્રં ગૃહાણ ચ । અણિમા લઘિમા પ્રાપ્તિઃ પ્રાકામ્યં મહિમા તથા
મારા મુખથી સાંભળો, નંદા, એ સિદ્ધ મંત્ર ગ્રહણ કરો: અણિમા, લઘિમા, પ્રાપ્તિ, પ્રાકામ્ય અને મહિમા.
ઈશિત્વં ચ વશિત્વં ચ તથા કામાવસાયિતા । દૂરશ્રવણમેવેતિ પરકાયપ્રવેશનમ્
ઈશિત્વ, વશિત્વ, કામ પૂર્ણ કરવું, દૂરથી સાંભળવું, અને બીજા શરીરમાં પ્રવેશવું.
મનોયાયિત્વમેવેતિ સર્વજ્ઞત્વમભીપ્સિતમ્ । વહ્નિસ્તમ્ભં જલસ્તમ્ભં ચિરંજીવિત્વમેવ ચ
મનથી યાત્રા કરવી, સર્વજ્ઞતા, અગ્નિ રોકવું, પાણી રોકવું અને લાંબું જીવન.
વાયુસ્તમ્ભં ક્ષુત્પિપાસાનિદ્રાસ્તમ્ભનમેવ ચ । કાયવ્યૂહં ચ વાક્સિદ્ધિં મૃતાનયનમૌપ્સિતમ્
પવન રોકવું, ભૂખ, તરસ અને નિદ્રા રોકવી; શરીર બદલવું, વાણીમાં સિદ્ધિ, અને મરેલા ને પાછા લાવવું.
સૃષ્ટીનાં કરણં ચૈવ પ્રાણાકર્ષણમેવ ચ । ૐ સર્વેશ્વરેશ્વરાય સર્વદિઘ્નવિનાશિને મધુસૂદનાય સ્વાહેતિ
સૃષ્ટિ કરવી અને પ્રાણ ખેંચવું; 'ઓમ, સર્વેશ્વરના સ્વામી, સર્વ દિશા નાશક, મધુસૂદનને સ્વાહા'.
અયં સન્ત્રો મહાગૂઢઃ સર્વેષાં કલ્પપાદપઃ । સામવેદે ચ કથિતઃ મિદ્ધાનાં સર્વમિદ્ધિદઃ
આ મંત્ર બહુ ગુપ્ત છે, બધા માટે ઈચ્છા પૂરી કરનાર વૃક્ષ છે; સામવેદમાં કહેલો છે, અને જ્ઞાનોને સર્વ સિદ્ધિ આપે છે.
અનેન યોગિનઃ સિદ્ધા મુનીન્દ્રાશ્ચ સુરાસ્તથા । શતલક્ષજપેનૈવ મન્ત્રસિદ્ધિર્ભવેત્સતામ્
આથી યોગીઓ, સિદ્ધ મુનિ અને દેવતાઓ પણ સિદ્ધિ મેળવે છે; લાખ વખત જપથી, સારા લોકો મંત્રસિદ્ધિ મેળવે છે.
યદિ નારાયણક્ષેત્રે હવિષ્યાન્નરતો જપેત્ । ગત્વા કુરુ જપં તાતકાશિકાં મણિકર્ણિકામ્
જો કોઈ નારાયણક્ષેત્રમાં હવિષ્ય અન્ન ખાતા જપ કરે, અથવા કાશી અને મણિકર્ણિકા જઈને જપ કરે.
શ્રૃશુ નારાયણક્ષેત્રૈ જલાધસ્તચ્ચતુષ્ટયમ્ । અત્ર નારાયણઃ સ્વામી નાન્યઃ સ્વામી કદાચન
પાણીની નીચેના ચાર નારાયણક્ષેત્રો વિશે સાંભળો; અહીં નારાયણ જ સ્વામી છે, બીજું કોઈ કદી સ્વામી નથી.
જ્ઞાનં ચાત્ર મૃતે લોકે મૂર્તિર્ભવતિ તસ્ય વૈ । વ્રતં વિનાઽપિ મન્ત્રેણ જીવન્મુક્તો ન સંશયઃ
અહીં જ્ઞાન મૃત્યુના લોકમાં સ્વરૂપ પામે છે; વ્રત વગર પણ મંત્રથી જીવતો મુક્ત થાય છે—શંકા નથી.
વ્રજં કુરુ પવિત્રં ચ વ્રજનાથ વ્રજં વ્રજ । પાપં યદ્દર્શને તાત કથયામિ નિશામય
પવિત્ર વ્રજ જાઓ, વ્રજનાથ, વ્રજ જાઓ; હું કહું છું, સાંભળો, એના દર્શનથી પાપ નાશ પામે છે.
દુઃસ્વપ્નં પાપબૌજં ચ કેવલં વિઘ્નકારણમ્ । ગોઘ્નં ચ બ્રાહ્મણઘ્નં વા કૃતઘ્નં કૃટિલં તથા
મંદ સ્વપ્ન, પાપી ખોરાક અને અવરોધ લાવનાર વસ્તુઓ; ગાયનું હત્યાકરણ, બ્રાહ્મણનું હત્યાકરણ, કૃતઘ્નતા અને છેતરપિંડી.
દેવઘ્નં પિતૃમાતૃઘ્નં પાપં વિશ્વવાસઘાતિનમ્ । મિથ્યાસાક્ષિપ્રદાતારં યં ચાઽઽતિથ્યવિવઞ્ચનમ્
દેવનું હત્યાકરણ, પિતા કે માતાનું હત્યાકરણ, પાપ, સર્વના કલ્યાણકર્તાનું હત્યાકરણ; ખોટી સાક્ષી આપવી અને અતિથિ સાથે છેતરપિંડી કરવી.
ગ્રામયાજિનમેવેતિ દેવવિપ્રસ્વહારિણમ્ । અશ્વત્થઘાતિનં દુષ્ટં શિવવિષ્ણુવિનિન્દકમ્
માત્ર ગામ માટે યજ્ઞ કરનાર, દેવ કે બ્રાહ્મણની ચોરી કરનાર; દુષ્ટ પિપળા વૃક્ષનો હત્યારો અને શિવ-વિષ્ણુની નિંદા કરનાર.
અદીક્ષિતમનાચારં સંધ્યાહીનં દ્વિજં તથા । દેવલં વૃષવાહં ચ શૂદ્રાણાં સૂપકારકમ્
અનુશાસન વગર, દિક્ષા વગર, સંધ્યા વિધિ ન કરનાર દ્વિજ; દેવાલયનો સેવક, વાઘા સંભાળનાર અને શૂદ્ર માટે રસોઈ કરનાર.
શવદાહં ચ શૂદ્રાણાં શૂદ્રશ્રાદ્ધાન્નભોજિનમ્ । અવીરાં છિન્નનાસાં ચ દેવબ્રાહ્મણનિન્દકામ્
શૂદ્ર માટે મૃતદેહ દાહ કરનાર, શૂદ્ર શ્રાદ્ધના ભોજન કરનાર; ગુણહીન સ્ત્રી, કાપેલી નાકવાળી અને દેવ-બ્રાહ્મણની નિંદા કરનાર.
પદિભક્તિવિઙીનાં ચ વિષ્ણુભક્તિવિહીનકામ્ । શૂદ્રાણાં વિધવાં ચૈવ ચાણ્ડાલીં વ્યભિચારિણીમ્
પગની ભક્તિ વગર, વિષ્ણુની ભક્તિ વગર; શૂદ્ર વિધવા, ચંડાળ સ્ત્રી અને વ્યભિચાર કરનાર.
શશ્વત્કોપયુતં દુષ્ટમૃણગ્રસ્તં ચ જારજમ્ । ચૌરં મિથ્યાવાદિનં ચ શરણાગતયાયિનમ્
હંમેશા ક્રોધિત, દુષ્ટ, ઋણગ્રસ્ત, વ્યભિચારથી જન્મેલો; ચોર, ખોટું બોલનાર અને આશ્રય માંગનારને છોડી દેનાર.
માંસાપહારિણં ચૈવ બ્રહ્મણં વૃષલીપતિમ્ । બ્રાહ્મણીગામિરં શૂદ્ર દ્વિજં વાધુર્ષિકં તથા
માંસ ખાવનાર, બ્રાહ્મણ જે નીચ જાતિની સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરે; બ્રાહ્મણ જે શૂદ્ર સ્ત્રી પાસે જાય, અથવા butcherનું કામ કરનાર દ્વિજ.