દૃષ્ટ્વા સાક્ષાદ્વસન્તં ચ સર્વેશં ચન્દ્રશેખરમ્ । જીવન્મુક્તો ભવેદન્તે પ્રયાતિ હરિમન્દિરમ્
જ્યારે કોઈ સર્વેશ્વર, વસંત અને ચંદ્રશેખરનું સાક્ષાત્ દર્શન કરે છે, ત્યારે તે જીવતાં મુક્ત થાય છે અને અંતે હરિના મંદિરમાં પહોંચે છે.
દીનનાથં દિનકરં કોણાર્કે ચોત્તરાયણે । ઉપોષ્ય દૃષ્ટ્વા સંપૂજ્ય કરોતિ જન્મખણ્ડનમ્
ઉત્તરાયણમાં કોણાર્ક ખાતે દિનાનાથ, એટલે કે સૂર્યનું ઉપવાસ કરીને દર્શન અને પૂજન કરે છે, ત્યારે જન્મના બંધનનો નાશ થાય છે.
કૃષિકોષ્ઠે સુવસને કલર્વિકે વસુંધરે । વિસ્પન્દકે રાજકોષ્ઠે નન્દકે પુષ્પભદ્રકે
કૃષિโกઠા, સુંદર વસ્ત્રોમાં, સભા ગૃહમાં, ધરતી પર, ખજાનામાં, રાજાના ભંડારમાં, આનંદ બગીચામાં અને ફૂલ બગીચામાં—
પાર્વતીપ્રતિમાં દૃષ્ટ્વા કાર્તિકેયં ગણેશ્વરમ્ । નન્દિનં શંકરં દૃષ્ટ્વા કરોતિ જન્મનઃ ક્ષયમ્
પાર્વતી, કાર્તિકેય, ગણેશ, નંદી અને શંકરજીની પ્રતિમાનું દર્શન કરીને, કોઈ જન્મચક્રનો અંત લાવે છે.
ઉપોષ્ય પ્રાતઃ સંપૂજ્ય દૃષ્ટ્વા સ્તુત્વા સ્તુતૌ નતઃ । પારણં ચ દધિ પ્રાશ્ય કરોતિ જન્મખણ્ડનમ્
ઉપવાસ કરીને, સવારે પૂજન, દર્શન, સ્તુતિ અને નમન કરીને, અને દહીં ખાઈને ઉપવાસ તોડે છે, ત્યારે જન્મના બંધનનો નાશ થાય છે.
ત્રિકૂટે મણિભદ્રે ચ પશ્ચિમોદધિસંનિધૌ । સમુપોષ્ય દધિ પ્રશ્ય માં દૃષ્ટ્વા મુક્તિમાપ્નુયાત્
ત્રિકૂટ, મણિભદ્ર અને પશ્ચિમ સમુદ્રની નજીક ઉપવાસ કરીને અને દહીં ખાઈને, મારું દર્શન કરે છે, તો મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.
પ્રતિમાસુ મદીયાસુ પાર્વતીપ્રતિમાસુ ચ । જીવં સંન્યસ્ય સંપૂજ્ય કરોતિ જન્મખણ્ડનમ્
પાર્વતી અને મારી પ્રતિમાઓમાં જીવન અર્પણ કરીને અને પૂજન કરીને, કોઈ જન્મના બંધનનો નાશ કરે છે.
શિવદુર્ગાલયં કૃત્વા મદીયં ચ વિશેષતઃ । શિવસંસ્થાપનં કૃત્વા કરોતિ જન્મખણ્ડનમ્
શિવ અથવા દુર્ગાનું મંદિર, ખાસ કરીને મારું, સ્થાપી અને શિવજીની પ્રતિમા સ્થાપી, તો જન્મના બંધનનો નાશ થાય છે.
પુષ્પોદ્યાનં ચ શંકું ચ સેતું ખાતં સરોવરમ્ । વિપ્રસંસ્થાપનં કૃત્વા કરોતિ જન્મખણ્ડનમ્
ફૂલ બગીચા, શંખ, પુલ, કૂવો, સરોવર બનાવે અથવા બ્રાહ્મણની સ્થાપના કરે, તો જન્મના બંધનનો નાશ થાય છે.
ન ચ વેદાઃ પુરાણાનિ બ્રહ્મસંસ્થાપનં ફલમ્ । જાનન્તિ સન્તો મુનયઃ સુરા વિપ્રાદયઃ પિતઃ
વેદ, પુરાણો કે બ્રહ્મની સ્થાપનાનું ફળ—even સંત, મુનિ, દેવ અને પિતૃઓ—બ્રાહ્મણની સ્થાપનાનું ફળ જાણતા નથી.
ગણ્યન્તે પાંસવો ભૂમેર્ગણ્યન્તે વૃષ્ટિબિન્દવઃ । ન ગણ્યતે વિધાત્રાઽપિ વિપ્રસંસ્થાપને ફલમ્
પૃથ્વીના રેતના કણો અને વરસાદના ટીપાં ગણાઈ શકે છે, પણ વિધાતા પણ બ્રાહ્મણની સ્થાપનાનું ફળ ગણાવી શકતા નથી.
કૃત્વોપજીંયં વિપ્રસ્ય જીવન્મુક્તો ભવેન્નરઃ । અચલાં શ્રીયમાપ્નોતિ પરે સુક્તિચતુષ્ટયમ્
બ્રાહ્મણ માટે જીવન નિર્વાહની વ્યવસ્થા કરીને, મનુષ્ય જીવતાં મુક્ત થાય છે, અડગ સંપત્તિ અને ચાર શ્રેષ્ઠ સુક્તિઓ પ્રાપ્ત કરે છે.
મદ્દાસ્યભક્તિં સ લભેદ્વૈકુણ્ઠે મોદકે ચિરમ્ । ન હિ પાતો ભવેત્તસ્ય યથા મે પરમાત્મનઃ
મારી દાસ્યભક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે, વૈકુંઠમાં લાંબા સમય સુધી આનંદ કરે છે; તેને ક્યારેય પતન નથી, જેમ કે મને, પરમાત્માને.
કુમારીમષ્ટવર્ષોયાં સુવિપ્રય દદાતિ યઃ । સંપૂજ્ય સર્વાભરણાં દુર્ગાદાનફલં લભેત્
જે કોઈ આઠ વર્ષની કુમારી, સર્વ આભૂષણોથી સજ્જ, પૂજન કરીને યોગ્ય બ્રાહ્મણને આપે છે, તે દુર્ગાદાનનું ફળ મેળવે છે.
સર્વ સ્વર્ગ્ય સમાલોક્ય બ્રહ્મલોકેષુ પૂજિતઃ । લભતે મમ દાસ્યં ચ વૈસુણ્ઠે મોદતે ચિરમ્
બધા સ્વર્ગના લોકોએ જોઈને, બ્રહ્મલોકમાં પૂજિત થઈ, મારા દાસ્યને પ્રાપ્ત કરે છે અને વૈકુંઠમાં લાંબા સમય સુધી આનંદ કરે છે.
વિવાહદર્શને કોટિસ્વર્ણદાનફલં લભેત્ । અન્તે સ્વર્ગે પ્રયાત્યેવમિહૈવ નિશ્ચલાં શ્રિયમ્
વિવાહનું દર્શન કરીને, કરોડો સોનાદાનનું ફળ મળે છે; અંતે સ્વર્ગમાં જાય છે અને અહીં પણ અડગ સંપત્તિ મેળવે છે.
યઃ સુવિપ્રમનાથં ચ દરિદ્રં ચ સુપણ़્ડિતમ્ । દૃષ્ટ્વા કુર્યાત્તદ્વિવાહં સ મોક્ષં લભતે ધ્રુવમ્
જે કોઈ યોગ્ય, ગરીબ અને વિદ્વાન બ્રાહ્મણને જોઈને તેનું વિવાહ કરે છે, તે નિશ્ચિત રીતે મુક્તિ મેળવે છે.
યચ્છત્રપાદુકાદાનં શાલગ્રામસ્ય યોષિતઃ । કરોતિ ભક્ત્યા પુણ્યાહે પૃથ્વીદાનફલં લભેત્
જે કોઈ શાલગ્રામ વંશની સ્ત્રીને છત્રી અને પાદુકા ભક્તિપૂર્વક શુભ દિવસે આપે છે, તે પૃથ્વીદાનનું ફળ મેળવે છે.
ગજચદાને ચ તલ્લોમમાનવર્ષ શ્રુતૌ શ્રુતમ્ । ચતુર્ગુણં ગજેન્દ્રં ચ મોદતે મમ મન્દિરે
હાથીનું દાન કરવાથી, શાસ્ત્રોમાં સાંભળ્યું છે કે હાથીના દરેક વાળ માટે, દાતા મારા મંદિરમાં ગજપતિ કરતાં ચારગણો આનંદ મેળવે છે.
ગજર્ધ શ્વેતતુરગે તદર્ધ ચેતને પિતઃ । ગજતુલ્યં કૃષ્ણગવાં દાને ચ તત્ફલં લભેત્
હાથીના અર્ધા દાનથી શ્વેત ઘોડાનું ફળ મળે છે; તેના અર્ધા દાનથી પીળા ઘોડાનું ફળ મળે છે; અને હાથી જેટલી કાળી ગાયનું દાન કરવાથી એ જ ફળ મળે છે.
તત્તુલ્યં ધેનુદાને ચ હ્યર્ધં સામાન્યગોસ્તથા । લભેદ્વત્સપ્રસૂતાનાં દાને દાને ફલં ભુવઃ
એટલી જ ગાયનું દાન કરવાથી અર્ધું ફળ મળે છે; સામાન્ય ગાય માટે પણ એ જ ફળ મળે છે. વાછરાંવાળી ગાયનું દાન કરવાથી, દરેક દાન માટે પૃથ્વી પર ફળ મળે છે.
ભૂમિદાને રેણુમાનવર્ષ સ્થાનં ચ મત્પદે । જ્ઞાનદાને મહત્પુણ્યં વૈકુણ્ઠે મોદતે ચિરમ્
પૃથ્વીનું દાન—even ધૂળના કણ જેટલું—even દાતા મારા પગ પાસે સ્થાન પામે છે; જ્ઞાનનું દાન કરવાથી મહાન પુણ્ય મળે છે અને વૈકુંઠમાં લાંબા સમય સુધી આનંદ મળે છે.
શ્રિયં લભેત્સ્વર્ણદાને રાજત્વં રજતેન ચ । અન્નદાને ફલં ગહં કથં જાનામિ પૈ શુતમ્
સોનાનું દાન કરવાથી સંપત્તિ મળે છે; ચાંદીનું દાન કરવાથી રાજપણું મળે છે; અન્નનું દાન કરવાથી ઘર મળે છે—તેનું ફળ શું છે, એ હું આખું કહી શકું તેમ નથી.
લભતે સર્વદાનસ્ય ફલં બ્રહ્મણભોજને । અન્નદાનાત્પરં દાનં ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ
બ્રાહ્મણને ભોજન કરાવવાથી બધા દાનનું ફળ મળે છે; અન્નદાન કરતાં મોટું દાન ના તો ક્યારેય થયું છે, ના તો ક્યારેય થશે.
નાત્ર પાત્રપરીક્ષાઽસ્તિ ન કાલનિયમઃ ક્વચિત્ । અન્નદાને શુભં પુણ્યં દાતુઃ પાત્રં ત્વપાતકી
અન્નદાનમાં પાત્રની તપાસ કરવાની જરૂર નથી, અને સમયની કોઈ મર્યાદા નથી; અન્નદાનથી દાતા માટે શુભ પુણ્ય મળે છે, અને પાત્ર પાપથી અપ્રભવિત રહે છે.
અન્નદાનં ચ ધન્યં સ્યાદ્ભૂમૌ વૈકુણ્ઠહેતુકમ્ । વસ્ત્રં દદાતિ વિપ્રય દરિદ્રાય કુટુમ્બિને
પૃથ્વી પર અન્નદાન ધન્ય છે અને વૈકુંઠમાં લઈ જાય છે; જે બ્રાહ્મણને, ગરીબને, કે કુટુંબીને વસ્ત્ર આપે છે—
વસ્ત્રંસૂત્રમાનવર્ષ વૈકુણ્ઠે મોદતે ચિરમ્ । સુરમ્યે ચન્દ્રલોકે ચ વારુણે ચ તથૈવ ચ
વસ્ત્રના દરેક સૂત્ર માટે, દાતા વૈકુંઠમાં લાંબા સમય સુધી આનંદ મેળવે છે, અને ચંદ્રલોક તથા વરુણલોકમાં પણ સુખભોગ કરે છે.
કૃત્વા લોહપ્રદીપં ચ સ્વર્ણવર્તિસમન્વિતમ્ । દત્તવા ઘૃતપ્રદીપં ચ હરયે પરમાત્મને
લોખંડનો દીવો, સોનાની વાટ સાથે બનાવી, કે ઘીનો દીવો હરિ પરમાત્માને અર્પણ કરવાથી—
અન્ધકારં ચ ન ગૃહં યમદૂતં યમં તથા । ન હિ પશ્યતિ દાતા ચ પ્રયાતિ મમ મન્દિરમ્
એ વ્યક્તિના ઘરમાં અંધકાર પ્રવેશતો નથી, યમદૂત કે યમ પણ દેખાતા નથી; દાતા તેમને જોઈ નથી, અને મારા મંદિરમાં જાય છે.
બ્રહ્મણાય ચ દત્તવૈવ ન યાતિ યમયાતનામ્ । દિવ્યવર્ષસહશ્રં ચ મોદતે શક્રમન્દિરે
બ્રાહ્મણને દાન કરનાર યમના લોકમાં નથી જાય; દાતા હજારો દિવ્ય વર્ષ સુધી ઇન્દ્રના મહેલમાં આનંદ મેળવે છે.