એકાદશીં યે કુર્વન્તિ કૃષ્ણજન્માષ્ટમીવ્રતમ્ । શતજન્મકૃતાત્પાપાન્મુચ્યન્તે નાત્ર સંશયઃ
જે લોકો એકાદશી અને કૃષ્ણ જન્માષ્ટમીનું વ્રત કરે છે, તેઓ સો જન્મો સુધી કરેલા પાપોથી મુક્ત થાય છે; આમાં કોઈ શંકા નથી.
યદ્બાલયે યચ્ચ કૌમારે વાર્ધકે યચ્ચ યૌવને । ભસ્મીભૂતાનિ કુર્વન્તિ પાતકાનિ કૃતાનિ ચ
બાળપણ, યુવાનાવસ્થામાં, વૃદ્ધાવસ્થામાં કે કિશોરાવસ્થામાં કરેલા બધા પાપો આ વ્રતોથી ભસ્મ થઈ જાય છે.
એકાદશીદિને ભુઙ્ક્તે કૃષ્ણજન્માષ્ટમીવ્રતે । ત્રૈલોક્યજનિતં પાપં સોઽપિ ભુઙ્ક્તે ન સંશયઃ
જે વ્યક્તિ એકાદશીના દિવસે કે કૃષ્ણ જન્માષ્ટમીના વ્રત દરમિયાન ખાય છે, તે ત્રણેય લોકમાં થયેલા પાપમાં ભાગીદાર બને છે; આમાં કોઈ શંકા નથી.
આતુરે નિયમો ન સ્યાદપિ વૃદ્ધે ચ બાલકે । ભક્તસ્ય દ્વિગુણં દત્ત્વા બ્રાહ્મણાય શુચિર્ભવેત્
રોગી, વૃદ્ધ અને બાળક માટે નિયમ લાગુ પડતો નથી; ભક્તે બે ગણી ભોજન બ્રાહ્મણને આપીને શુદ્ધ થઈ જાય છે.
યો ભુઙ્ક્તે શિવરાત્રૌ ચ શ્રીરામનવમીદિને । ઉપવાસે સમર્થશ્ચ સ મહારૌરવં વ્રજેત્
જે વ્યક્તિ શિવરાત્રિ કે શ્રીરામ નવમીના દિવસે, ઉપવાસ કરવાની ક્ષમતા હોવા છતાં, ખાય છે, તે મહારૌરવ નામના મોટા નરકમાં જાય છે.
કુહૂપૂર્ણેન્દુસંક્રાન્તિચતુર્દશ્યષ્ટમીષુ ચ । નરશ્ચાણ્ડાલયોનિઃ સ્યાત્સ્ત્રીતૈલમાંસસેવનાત્
અમાવસ્યા, પૂનમ, સંક્રાંતિ, ચતુર્દશી અને અષ્ટમીના દિવસે, જો સ્ત્રી તેલ કે માંસ ખાય છે, તો એ વ્યક્તિ નીચ જાતિમાં જન્મે છે.
મત્સ્યં માંસં મસૂરં ચ કાંસ્યપાત્રે ચ ભોજનમ્ । આર્દ્રકં રક્તશાકં ચ રવૌ ચ પરિવર્જયેત્
માછલી, માંસ, મસૂર, કાંસાના વાસણમાં ભોજન, આદુ, લાલ શાક અને દિવસ દરમિયાન ખાવું ટાળવું જોઈએ.
અન્યથા નરકં યાતિ કુમ્ભીપાકં ન સંશયઃ । રજસ્વરાન્નં વેશ્યાન્નં મદિરાન્નં વ્રજેશ્વર
અન્યથા, વ્યક્તિ ચોક્કસ કુંભીપાક નામના નરકમાં જાય છે; રજસ્વલા સ્ત્રીનું ભોજન, વેશ્યાનું ભોજન, કે માદક પદાર્થવાળું ભોજન, હે વ્રજના સ્વામી.
યો ભુઙ્ક્તે બ્રાઙ્મણો દૈવાદ્વિડ્ભોજી સ ભવેદ્ધ્રુવમ્ । યદહ્ના કુરુતે કર્મ ન તસ્ય ફલભાગ્ભવેત્
બ્રાહ્મણ જો અણજાણે નીચ જાતિના ભોજન ખાય છે, તો તે ચોક્કસ વિટભક્ષક બને છે; એ દિવસે કરેલા કર્મનું ફળ તેને મળતું નથી.
સ ભવેદશુચિર્નિત્યં ભસ્માન્તં તસ્ય સૂતકમ્ । નારી વેશ્યા પ્રતિજ્ઞેયા ચતુષ્પુરુષગામિની
એ વ્યક્તિ હંમેશા અશુદ્ધ રહે છે, તેની અશુદ્ધતા અંતિમ સંસ્કાર સુધી રહે છે; જે સ્ત્રી ચાર પુરુષો સાથે સંબંધ રાખે, તે વેશ્યા કહેવાય.
પાકે ચ પિતૃદેવાનામધિકારો ન તદ્ભવેત્ । યદ્ગ્રામયાજિનામન્નં શૂદ્રશ્રાદ્ધાન્નભોજનમ્
તેને પિતૃઓ કે દેવતાઓ માટે ભોજન બનાવવાનો અધિકાર નથી; ગામના યજમાનનું ભોજન કે શૂદ્રના શ્રાદ્ધનું ભોજન પણ ખાવું યોગ્ય નથી.
ભુક્ત્વા ચ નરકં યાતિ યાવચ્ચન્દ્રદિવાકરૌ । શૂદ્રાણાં શ્રાદ્ધદિવસે તદન્નં ભુઞ્જતે દ્ધિજાઃ
એવું ભોજન કર્યા પછી, વ્યક્તિ ચાંદ અને સૂર્ય રહે ત્યાં સુધી નરકમાં જાય છે; બ્રાહ્મણો જો શૂદ્રના શ્રાદ્ધના દિવસે એ ભોજન કરે છે.
કુમ્ભીપાકે ચ પચ્યન્તે યાવદ્વૈ બ્રહ્મણઃ શતમ્ । યઃ શૂદ્રેણાભ્યનુજ્ઞાતો ભુઙ્ક્તે શ્રાદ્ધદિનેઽન્યતઃ
એ લોકો બ્રહ્માના સો વર્ષ સુધી કુંભીપાક નરકમાં પકાય છે; જે શૂદ્રની મંજૂરીથી શ્રાદ્ધના દિવસે અન્યત્ર ભોજન કરે છે.
સુરાપીતિ સ વિજ્ઞેયઃ સર્વધર્મબહિષ્કૃતઃ । અસિજીવી મષીજીવી દેવલો વૃષવાહકઃ
તે વ્યક્તિ દારૂ પીનાર કહેવાય, બધા ધર્મમાંથી બહાર છે; તલવારથી જીવતો, કાળમથી જીવતો, દેવલના પુજારી કે વાઘા ચલાવનાર.
શૂદ્રાણાં શવદાહી ચ યો હિ શૂદ્રાપતિદ્ધિજઃ । સ શૂદ્રવદ્વહિષ્કાર્યસ્તદન્નં વિટ્સમં સતામ્
જે બ્રાહ્મણ શૂદ્રોના શવ દાહ કરે છે અથવા શૂદ્રોનો નેતા બને છે, તેને શૂદ્રની જેમ બહાર કાઢવો જોઈએ; એ ભોજન સજ્જન માટે અશુદ્ધ ગણાય છે.
નોપતિષ્ઠતિ યઃ પૂર્વાં નોપાસ્તે યસ્તુ પશ્ચિમામ્ । સ શૂદ્રવદ્બહિષ્કાર્યઃ સવંસ્માદ્દ્વિજકર્મણઃ ।। ૭૦ સંધ્યાહીનોઽશુચિર્નિત્યમનર્હઃ સર્વકર્મસુ । યદહ્નાકુરુતે કર્મ ન તસ્ય ફલભાગ્ભવેત્
જે વ્યક્તિ સવારે કે સાંજે સંધ્યા વિધિ કરે નથી, તેને શૂદ્રની જેમ બધા બ્રાહ્મણ કર્મોમાંથી બહાર કાઢવો જોઈએ; સંધ્યા વિધિ વગરનો હંમેશા અશુદ્ધ અને બધા કર્મો માટે અયોગ્ય છે; એ દિવસે કરેલા કર્મનું ફળ તેને મળતું નથી.
વામમન્ત્રોપાસકશ્ચ બ્રાહ્માણો નરકં વ્રજેત્ । નદીગર્ભે ચ ગર્તે ચ દૃક્ષમૂલે જલાન્તિકે
જે બ્રાહ્મણ વામમંત્રથી પૂજા કરે છે, તે નરકમાં જાય છે; અને જે નદીમાં, ખાડામાં, વૃક્ષની જડ પાસે કે પાણીની નજીક શૌચ કરે છે.
દેવાન્તિકે સસ્યભૂમૌ પુરીષં નોત્સૃજેદ્બુધઃ । વલ્મીકમૂષકોત્ખાતાં મૃદમન્તર્જલાં તથા
વિદ્વાન વ્યક્તિએ દેવતાઓની નજીક, પાકના ખેતરમાં, વાંદળી, ઉંદરનાં બોરમાં કે કાદવવાળું પાણીમાં શૌચ કરવું નહીં.
શૌચાવશિષ્ટાં ગેહાચ્ચ નાઽઽદદ્યાલ્લેપસંભવામ્ । અન્તઃપ્રાણિપિપીલ્યાં ચ હલોત્ખાતાં વ્રજેશ્વર
વ્રજના સ્વામી, ઘરની સફાઈ પછી બચેલી માટી, ઘરમાંથી મળેલી અશુદ્ધ માટી, જીવ-જંતુઓ રહેલી માટી, કે હલથી ખોદેલી માટી – એમાંથી કોઈ પણ માટી લેવી નહીં.
આલવાલોત્થિતાં ચૈવ સસ્યક્ષેત્રોત્થિતાં તથા । વૃક્ષમૂલોત્થિતાં નન્દ નદીગર્ભોત્થિતાં તથા
નંદજી, ઘાસ ઉગેલી માટી, ખેતીવાડીના ખેતરની માટી, વૃક્ષની મૂળ પાસેની માટી, કે નદીના પાટમાંથી માટી – એમાંથી પણ માટી લેવી નહીં.
પરિત્યજેન્મૃદસ્ત્વેતાઃ સકલાઃ શૌચસાધને । કૂષ્માણ્ડઘાતિકા યા સ્ત્રી દીવનિર્વાણકઃ પુમાન્
શુદ્ધિ માટે ઉપર જણાવેલી બધી માટી છોડી દેવી જોઈએ. જેમ કૂષ્માંડા ફોડતી સ્ત્રી, દીવો બુઝાવતો પુરુષ –
સપ્તજન્મ ભવેદ્રોગી દરિદ્રો જન્મજન્મનિ । પ્રદીપં શિવલિઙ્ગંચ શાલગ્રામં મણિંતથા
એવા લોકો સાત જન્મ સુધી રોગી અને દરેક જન્મમાં ગરીબ બને છે. દીવો, શિવલિંગ, શાલગ્રામ શિલા, કે રત્ન –
પ્રતિમાં યજ્ઞસૂત્રં ચ સુવર્ણ શઙ્ખમેવ ચ । હીરકં ચ તથા મુક્તાં ગોમૂત્રં ગોમયં ઘૃતમ્
મૂર્તિ, યજ્ઞસૂત્ર, સોનું, શંખ, હીરા, મુક્તા, ગૌમૂત્ર, ગૌમય, ઘી – એમાંથી પણ કોઈthing છોડવું નહીં.
શાલગ્રામશિલાતોયં ભૂમૌ ત્યક્ત્વા વ્રજેદધઃ । દરિદ્રઃ કૃપણઃ કુષ્ઠી વંશહીનોઽપ્યભાર્યકઃ
જોયું કે કોઈ શાલગ્રામ શિલાનું પાણી જમીન પર ફેંકે, તો એ નરકમાં જાય છે: એ ગરીબ, દુઃખી, કુષ્ઠરોગી, વંશ વિનાનો અને પત્ની વિનાનો બને છે.
ભૂમિહીનઃ પ્રજાહીનો બન્ધુહીનશ્ચ કુત્સિતઃ । અન્ધઃ પઙ્ગુર્વા ખર્વશ્ચ ખઞ્જશ્ચૈવાઙ્ગહીનકઃ
એ જમીન વિનાનો, સંતાન વિનાનો, સગા-સંબંધ વિનાનો અને નિંદનીય બને છે; અંધ, લંગડો, નાનકડો, ખંજ, કે અંગ વિનાનો પણ બની શકે છે.
ભવેત્કમેણ પાપી સ હ્યેતાન્ભૂમૌ ત્યજેતુ યઃ । દિવસે સંધ્યયોર્નિદ્રાં સ્ત્રીસંભોગં કરોતિ યઃ
જે વ્યક્તિ ઉપર જણાવેલી વસ્તુઓ જમીન પર ફેંકે છે, એ ધીરે-ધીરે પાપી બને છે. જે સંધ્યાકાળમાં ઊંઘે છે કે સ્ત્રી સાથે સંબંધ કરે છે –
સપ્તજન્મ ભવેદ્રોગી દરિદ્રઃ સપ્તજન્મસુ । ઉદિતે જગતીનાથે યઃ કુર્યાદ્દન્તધાવનમ્
એ સાત જન્મ સુધી રોગી અને સાત જન્મ સુધી ગરીબ બને છે. જે જગતના સ્વામીના ઉદય સમયે દાંત સાફ કરે છે –
સ પાપિષ્ઠઃ કથં બ્રૂતે પૂજયામિ જનાર્દનમ્ । મૃદ્ભસ્મગોસકૃત્વિણ્ડૈસ્તથા બાલુકયાઽપિ વા
એવો મહાપાપી, કેવી રીતે કહી શકે કે 'હું જનાર્દનને પૂજું છું'? માટી, ભસ્મ, ગૌમય કે રેતીથી –
કૃત્વા લિઙ્કં સકૃત્પૂજય વસેત્કલ્પશતં દિવિ । સહસ્રપૂજનાત્સોઽપિ લભતે વાઞ્છિતં ફલમ્
શિવલિંગ બનાવીને એકવાર પણ પૂજા કરે, તો એ સ્વર્ગમાં સો કલ્પ સુધી રહે છે; હજાર પૂજાથી ઇચ્છિત ફળ મેળવે છે.
લક્ષં ચ પૂજયેદ્યસ્તુ શિવત્વં લભતે ધ્રુવમ્ । જીવન્મુક્તો ભવેદ્વિપ્રો લિઙ્ગમભ્યર્ચયેતુ યઃ
જે લાખ વાર પૂજા કરે, એ નિશ્ચયે શિવત્વ પામે છે. બ્રાહ્મણ જો શિવલિંગની પૂજા કરે, તો જીવતો-જ મુક્ત થાય છે.