સર્પો ભવતિ કોપૈન દર્પેણ ગર્દભો ભવેત્ । કુક્કુરી ચ કુવાક્યેનાપ્યન્ધશ્ચ વિષદર્શનાત્
કોપથી સાપ બને છે, અહંકારથી ગધેડો બને છે; દુર્વાણીથી કૂતરી બને છે, અને ઝેર જોવાથી અંધ બને છે.
પતિવ્રતા ચ વૈકુણ્ઠં પત્યા સહ વ્રજેદ્ધ્રુવમ્ । શિવં દુર્ગાં ગણપતિં સૂર્ય વિપ્રં ચ વૈષ્ણવમ્
પતિવ્રતા સ્ત્રી પતિ સાથે વૈકુંઠમાં જાય છે; શિવ, દુર્ગા, ગણપતિ, સૂર્ય, બ્રાહ્મણ અને વૈષ્ણવ.
વિષ્ણું નિન્દતિ યો મૂઢઃ સ મહારૌરવં વ્રજેત્ । પિતરં માતરં પુત્રં સતીં ભાર્યાં ગુરું તથા
જે મૂર્ખ વિષ્ણુની નિંદા કરે છે, એ મહારૌરવ નરકમાં જાય છે; પિતા, માતા, પુત્ર, સતી પત્ની અને ગુરુ પણ.
અનાથાં ભગિનીં કન્યાં વિનિન્દ્ય નરકં વ્રજેત્ । વિપ્રભક્તિવિહીનાશ્ચ ક્ષત્રવિટ્શૂદ્રયોનિજા
અનાથ, બહેન કે કન્યાની નિંદા કરનાર નરકમાં જાય છે; બ્રાહ્મણભક્તિ વગરના, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય કે શૂદ્ર યોનિમાં જન્મેલા.
હરિભક્તિવિહીનાશ્ચ પચ્યન્તે નરમે ધ્રુવમ્ । પતિભક્તિવિહીનાશ્ચ યુવત્યશ્ચ નરાધમાઃ
હરિભક્તિ વગરના નિશ્ચિત નરકમાં ઉકાળાય છે; પતિભક્તિ વગરની યુવતીઓ મનુષ્યોમાં સૌથી નીચ છે.
શાલગ્રામજલં વિષ્ણુપ્રસાદં યે ચ ભુઞ્જતે । તીર્ય પુનન્તિ તે વિપ્રાઃ શતં પુંસાં વસુંધરામ્
શાલગ્રામનું પાણી અને વિષ્ણુપ્રસાદ જે ખાય છે, એ બ્રાહ્મણો—even જો પશુ હોય—સો પુરુષો અને ધરતીને પવિત્ર કરે છે.
પિતૃન્દેવાન્સમમ્યર્ચ્ય ખાદન્માસં દ્વિજઃ શુચિઃ । યો ભક્ષતિ વૃથા માંસં સ મહારૌરવં વ્રજેત્
પૂર્વજ અને દેવોને પૂજીને, શુદ્ધ દ્વિજ એક મહિનો માંસ ખાય; જે વ્યર્થ માંસ ખાય છે, એ મહારૌરવ નરકમાં જાય છે.
મત્સ્યાંશ્ચ કામતો જગ્ધ્વા ચોપવાસં વસેદ્દ્વિજઃ । પ્રાયશ્ચિત્તં તતઃ કુર્યાદ્વ્રતં ચાન્દ્રાયણં ચરેત્
ઇચ્છાથી માછલી ખાધા પછી, દ્વિજ ઉપવાસ કરે; પછી પ્રાયશ્ચિત કરે અને ચાંદ્રાયણ વ્રત કરે.
કામતો બ્રાહ્મણો મત્સ્યં ભુઙ્ક્તે યો જ્ઞાનદુર્બલઃ । સોઽશુચિઃ સતતં નન્દ હન્તિ પુણ્યં પુરાકૃતમ્
ઇચ્છાથી બ્રાહ્મણ માછલી ખાય છે અને જ્ઞાનમાં નબળો હોય, એ હંમેશા અશુદ્ધ રહે છે, નંદ, અને પહેલાં મેળવેલું પુણ્ય નાશ કરે છે.
વિષ્ણોરુચ્ચિષ્ટભોજી યો મત્સ્યં માંસં ન ખાદતિ । પદે પદેઽશ્વમેધસ્ય લભતે નિશ્ચિતં ફલમ્
વિષ્ણુના ઉચ્છિષ્ટ ભોજન કરનાર, પણ માછલી કે માંસ ન ખાય, એ દરેક પગલાં પર અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ નિશ્ચિત મેળવે છે.
એકાદશીં યે કુર્વન્તિ કૃષ્ણજન્માષ્ટમીવ્રતમ્ । શતજન્મકૃતાત્પાપાન્મુચ્યન્તે નાત્ર સંશયઃ
જે લોકો એકાદશી અને કૃષ્ણ જન્માષ્ટમીનું વ્રત કરે છે, તેઓ સો જન્મો સુધી કરેલા પાપોથી મુક્ત થાય છે; આમાં કોઈ શંકા નથી.
યદ્બાલયે યચ્ચ કૌમારે વાર્ધકે યચ્ચ યૌવને । ભસ્મીભૂતાનિ કુર્વન્તિ પાતકાનિ કૃતાનિ ચ
બાળપણ, યુવાનાવસ્થામાં, વૃદ્ધાવસ્થામાં કે કિશોરાવસ્થામાં કરેલા બધા પાપો આ વ્રતોથી ભસ્મ થઈ જાય છે.
એકાદશીદિને ભુઙ્ક્તે કૃષ્ણજન્માષ્ટમીવ્રતે । ત્રૈલોક્યજનિતં પાપં સોઽપિ ભુઙ્ક્તે ન સંશયઃ
જે વ્યક્તિ એકાદશીના દિવસે કે કૃષ્ણ જન્માષ્ટમીના વ્રત દરમિયાન ખાય છે, તે ત્રણેય લોકમાં થયેલા પાપમાં ભાગીદાર બને છે; આમાં કોઈ શંકા નથી.
આતુરે નિયમો ન સ્યાદપિ વૃદ્ધે ચ બાલકે । ભક્તસ્ય દ્વિગુણં દત્ત્વા બ્રાહ્મણાય શુચિર્ભવેત્
રોગી, વૃદ્ધ અને બાળક માટે નિયમ લાગુ પડતો નથી; ભક્તે બે ગણી ભોજન બ્રાહ્મણને આપીને શુદ્ધ થઈ જાય છે.
યો ભુઙ્ક્તે શિવરાત્રૌ ચ શ્રીરામનવમીદિને । ઉપવાસે સમર્થશ્ચ સ મહારૌરવં વ્રજેત્
જે વ્યક્તિ શિવરાત્રિ કે શ્રીરામ નવમીના દિવસે, ઉપવાસ કરવાની ક્ષમતા હોવા છતાં, ખાય છે, તે મહારૌરવ નામના મોટા નરકમાં જાય છે.
કુહૂપૂર્ણેન્દુસંક્રાન્તિચતુર્દશ્યષ્ટમીષુ ચ । નરશ્ચાણ્ડાલયોનિઃ સ્યાત્સ્ત્રીતૈલમાંસસેવનાત્
અમાવસ્યા, પૂનમ, સંક્રાંતિ, ચતુર્દશી અને અષ્ટમીના દિવસે, જો સ્ત્રી તેલ કે માંસ ખાય છે, તો એ વ્યક્તિ નીચ જાતિમાં જન્મે છે.
મત્સ્યં માંસં મસૂરં ચ કાંસ્યપાત્રે ચ ભોજનમ્ । આર્દ્રકં રક્તશાકં ચ રવૌ ચ પરિવર્જયેત્
માછલી, માંસ, મસૂર, કાંસાના વાસણમાં ભોજન, આદુ, લાલ શાક અને દિવસ દરમિયાન ખાવું ટાળવું જોઈએ.
અન્યથા નરકં યાતિ કુમ્ભીપાકં ન સંશયઃ । રજસ્વરાન્નં વેશ્યાન્નં મદિરાન્નં વ્રજેશ્વર
અન્યથા, વ્યક્તિ ચોક્કસ કુંભીપાક નામના નરકમાં જાય છે; રજસ્વલા સ્ત્રીનું ભોજન, વેશ્યાનું ભોજન, કે માદક પદાર્થવાળું ભોજન, હે વ્રજના સ્વામી.
યો ભુઙ્ક્તે બ્રાઙ્મણો દૈવાદ્વિડ્ભોજી સ ભવેદ્ધ્રુવમ્ । યદહ્ના કુરુતે કર્મ ન તસ્ય ફલભાગ્ભવેત્
બ્રાહ્મણ જો અણજાણે નીચ જાતિના ભોજન ખાય છે, તો તે ચોક્કસ વિટભક્ષક બને છે; એ દિવસે કરેલા કર્મનું ફળ તેને મળતું નથી.
સ ભવેદશુચિર્નિત્યં ભસ્માન્તં તસ્ય સૂતકમ્ । નારી વેશ્યા પ્રતિજ્ઞેયા ચતુષ્પુરુષગામિની
એ વ્યક્તિ હંમેશા અશુદ્ધ રહે છે, તેની અશુદ્ધતા અંતિમ સંસ્કાર સુધી રહે છે; જે સ્ત્રી ચાર પુરુષો સાથે સંબંધ રાખે, તે વેશ્યા કહેવાય.
પાકે ચ પિતૃદેવાનામધિકારો ન તદ્ભવેત્ । યદ્ગ્રામયાજિનામન્નં શૂદ્રશ્રાદ્ધાન્નભોજનમ્
તેને પિતૃઓ કે દેવતાઓ માટે ભોજન બનાવવાનો અધિકાર નથી; ગામના યજમાનનું ભોજન કે શૂદ્રના શ્રાદ્ધનું ભોજન પણ ખાવું યોગ્ય નથી.
ભુક્ત્વા ચ નરકં યાતિ યાવચ્ચન્દ્રદિવાકરૌ । શૂદ્રાણાં શ્રાદ્ધદિવસે તદન્નં ભુઞ્જતે દ્ધિજાઃ
એવું ભોજન કર્યા પછી, વ્યક્તિ ચાંદ અને સૂર્ય રહે ત્યાં સુધી નરકમાં જાય છે; બ્રાહ્મણો જો શૂદ્રના શ્રાદ્ધના દિવસે એ ભોજન કરે છે.
કુમ્ભીપાકે ચ પચ્યન્તે યાવદ્વૈ બ્રહ્મણઃ શતમ્ । યઃ શૂદ્રેણાભ્યનુજ્ઞાતો ભુઙ્ક્તે શ્રાદ્ધદિનેઽન્યતઃ
એ લોકો બ્રહ્માના સો વર્ષ સુધી કુંભીપાક નરકમાં પકાય છે; જે શૂદ્રની મંજૂરીથી શ્રાદ્ધના દિવસે અન્યત્ર ભોજન કરે છે.
સુરાપીતિ સ વિજ્ઞેયઃ સર્વધર્મબહિષ્કૃતઃ । અસિજીવી મષીજીવી દેવલો વૃષવાહકઃ
તે વ્યક્તિ દારૂ પીનાર કહેવાય, બધા ધર્મમાંથી બહાર છે; તલવારથી જીવતો, કાળમથી જીવતો, દેવલના પુજારી કે વાઘા ચલાવનાર.
શૂદ્રાણાં શવદાહી ચ યો હિ શૂદ્રાપતિદ્ધિજઃ । સ શૂદ્રવદ્વહિષ્કાર્યસ્તદન્નં વિટ્સમં સતામ્
જે બ્રાહ્મણ શૂદ્રોના શવ દાહ કરે છે અથવા શૂદ્રોનો નેતા બને છે, તેને શૂદ્રની જેમ બહાર કાઢવો જોઈએ; એ ભોજન સજ્જન માટે અશુદ્ધ ગણાય છે.
નોપતિષ્ઠતિ યઃ પૂર્વાં નોપાસ્તે યસ્તુ પશ્ચિમામ્ । સ શૂદ્રવદ્બહિષ્કાર્યઃ સવંસ્માદ્દ્વિજકર્મણઃ ।। ૭૦ સંધ્યાહીનોઽશુચિર્નિત્યમનર્હઃ સર્વકર્મસુ । યદહ્નાકુરુતે કર્મ ન તસ્ય ફલભાગ્ભવેત્
જે વ્યક્તિ સવારે કે સાંજે સંધ્યા વિધિ કરે નથી, તેને શૂદ્રની જેમ બધા બ્રાહ્મણ કર્મોમાંથી બહાર કાઢવો જોઈએ; સંધ્યા વિધિ વગરનો હંમેશા અશુદ્ધ અને બધા કર્મો માટે અયોગ્ય છે; એ દિવસે કરેલા કર્મનું ફળ તેને મળતું નથી.
વામમન્ત્રોપાસકશ્ચ બ્રાહ્માણો નરકં વ્રજેત્ । નદીગર્ભે ચ ગર્તે ચ દૃક્ષમૂલે જલાન્તિકે
જે બ્રાહ્મણ વામમંત્રથી પૂજા કરે છે, તે નરકમાં જાય છે; અને જે નદીમાં, ખાડામાં, વૃક્ષની જડ પાસે કે પાણીની નજીક શૌચ કરે છે.
દેવાન્તિકે સસ્યભૂમૌ પુરીષં નોત્સૃજેદ્બુધઃ । વલ્મીકમૂષકોત્ખાતાં મૃદમન્તર્જલાં તથા
વિદ્વાન વ્યક્તિએ દેવતાઓની નજીક, પાકના ખેતરમાં, વાંદળી, ઉંદરનાં બોરમાં કે કાદવવાળું પાણીમાં શૌચ કરવું નહીં.
શૌચાવશિષ્ટાં ગેહાચ્ચ નાઽઽદદ્યાલ્લેપસંભવામ્ । અન્તઃપ્રાણિપિપીલ્યાં ચ હલોત્ખાતાં વ્રજેશ્વર
વ્રજના સ્વામી, ઘરની સફાઈ પછી બચેલી માટી, ઘરમાંથી મળેલી અશુદ્ધ માટી, જીવ-જંતુઓ રહેલી માટી, કે હલથી ખોદેલી માટી – એમાંથી કોઈ પણ માટી લેવી નહીં.
આલવાલોત્થિતાં ચૈવ સસ્યક્ષેત્રોત્થિતાં તથા । વૃક્ષમૂલોત્થિતાં નન્દ નદીગર્ભોત્થિતાં તથા
નંદજી, ઘાસ ઉગેલી માટી, ખેતીવાડીના ખેતરની માટી, વૃક્ષની મૂળ પાસેની માટી, કે નદીના પાટમાંથી માટી – એમાંથી પણ માટી લેવી નહીં.