આશ્રમાણાં ગૃહસ્થોઽહં સંન્યાસી ચ વિવેકિનામ્ । સુદર્શનં ચ શસ્ત્રાણાં કુશલં ચ શુભાશિષામ્
આશ્રમોમાં ગૃહસ્થ છું, વિવેકીઓમાં સંન્યાસી છું; શસ્ત્રોમાં સુદર્શન છું અને શુભ આશીર્વાદોમાં કુશળતા છું.
એશ્વર્યાણાં મહાજ્ઞાનં વૈરાગ્યં ચ સુખેષ્વહમ્ । મિ (ઇ) ષ્ટવાક્યં પ્રીતિદેષુ દાનેષુ ચાઽઽત્મદાનકમ્
ઈશ્વર્યોમાં મહાજ્ઞાન છું, સુખોમાં વૈરાગ્ય છું; આનંદ આપતા વચનોમાં મીઠું બોલવું છું અને દાનોમાં આત્મદાન છું.
સંચયેષુ ધર્મકર્મ કર્મણાં ચ મદર્ચનમ્ । કઠોરેષુ તપશ્ચાહં ફલેષુ મોક્ષ એવ ચ
સંચયોમાં ધર્મકર્મ છું, કર્મોમાં મારી પૂજા છું; કઠોર તપમાં તપ છું અને ફળોમાં મોક્ષ છું.
અષ્ટસિદ્ધિષુ પ્રાકામ્યમહં કાશીપુરીષુ ચ । નગરેષુ તથા કાઞ્ચી સ દેશો યત્ર વૈષ્ણવઃ
અષ્ટસિદ્ધિઓમાં પ્રાકામ્ય છું, શહેરોમાં કાશી છું; નગરોમાં કાંચી છું—જે દેશ વૈષ્ણવોનું નિવાસસ્થાન છે.
સર્વાધારેષુ સ્થૂલેષુ અહમેવ મહાન્વિરાટ્ । પરમાણુરહં વિશ્વે મહાસૂક્ષ્મેષુ નિત્યશઃ
બધા આધાર અને સ્થૂળ વસ્તુઓમાં હું મહાન વિરાટ છું; વિશ્વમાં અત્યંત સૂક્ષ્મોમાં હું સર્વોપરી પરમાણુ છું, સદા.
વૈદ્યાનામશ્વિનીપુત્રૌ જૌષધીષુ રસાયનમ્ । ધન્વન્તરીર્મન્ત્રવિદાં વિષાદઃ ક્ષયકારિણામ્
વૈદ્યોમાં અશ્વિનીકુમાર છું, ઔષધિઓમાં રસાયન છું; મંત્રજ્ઞોમાં ધન્વંતરી છું અને ક્ષય કરનારામાં નિરાશા છું.
રાગાણાં મેઘમલ્લારઃ કામોદસ્તત્પ્રિયાસુ ચ । મત્પાર્ષદેષુ શ્રીદામા મદ્વન્વુષ્વહમુદ્ધવઃ
રાગોમાં મેઘમલ્લાર છું, તેને પ્રિયમાં કામોદ છું; મારા પરિષદોમાં શ્રીદામ છું અને મારા વનમાં વસનારામાં ઉદ્ધવ છું.
પશુજન્તુષુ ગૌશ્ચહં ચન્દનં કાનનેષુ ચ । તીર્થપૂતશ્ચ પૂતેષુ નિઃશઙ્કેષુ ચ વૈષ્ણવઃ
પશુઓમાં ગાય છું, વનમાં ચંદન છું; પવિત્રોમાં તીર્થથી પવિત્ર છું અને નિર્ભયોમાં વૈષ્ણવ છું.
ન વૈષ્ણવાત્પરઃ પ્રાણી મન્મન્ત્રોપાસકશ્ચ યઃ । વૃક્ષેષ્વઙ્કુરરૂપોઽહમાકારઃ સર્વવસ્તુષુ
વૈષ્ણવ કરતાં મહાન કોઈ પ્રાણી નથી, કે જે મારો મંત્રથી ઉપાસક છે; વૃક્ષોમાં હું અંકુર છું અને સર્વ વસ્તુઓમાં તેમનું સ્વરૂપ છું.
અહં ચ સર્વભૂતેષુ મયિ સર્વે ચ સંતતમ્ । યથા વૃક્ષે ફલાન્યેવ ફલેષુ ચાઙ્કુરસ્તરોઃ
હું સર્વ જીવોમાં છું અને બધા સદા મારેમાં છે—જેમ વૃક્ષમાં ફળ હોય છે અને ફળોમાં વૃક્ષનો અંકુર હોય છે.
સર્વકારણરૂપોઽહં ન ચ મત્કારણં પરમ્ । સર્વેશીઽહં ન મેઽપીશો હ્યહં કારણકારણમ્
હું બધાં કારણોનું સ્વરૂપ છું અને મારાથી ઉપર બીજું કોઈ કારણ નથી. હું બધાની માલિક છું, મારું કોઈ સ્વામી નથી; હું તો બધાં કારણોનું પણ કારણ છું.
સર્વેષાં સર્વબીજાનાં પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । મન્માયામોહિતજના માં ન જાનન્તિ પાપિનઃ
જ્ઞાનીઓ કહે છે કે હું બધાં જીવ અને બધાં બીજનો મૂળ છું, પણ મારી જ માયાથી ભ્રમાયેલા પાપી લોકો મને ઓળખી શકતા નથી.
પાપગ્રસ્તેન દુર્બુદ્ધ્યા વિધિના વઞ્ચિતેન ચ । સ્વાત્માઽહં સર્વજન્તૂનાં સ્વામ્યહં નાદૃતઃ સ્વયમ્
હું બધાં જીવનો આત્મા અને માલિક છું, છતાં પાપથી ઘેરાયેલા અને વિધિના ભ્રમમાં પડેલા લોકો મને માન આપતા નથી.
યત્રાહં શક્તયસ્તત્ર ક્ષુત્પિપાસાદયસ્તથા । ગતે મયિ તથા યાન્તિ નરદેહે (વે) યથાઽનુગાઃ
જ્યાં હું રહું છું, ત્યાં શક્તિઓ, ભૂખ, તરસ અને બીજા બધાં પણ રહે છે; અને જ્યારે હું શરીર છોડું છું, ત્યારે એ બધાં પણ મારી સાથે જ જાય છે.
હે વ્રજેશ નન્દ તાત જ્ઞાનં જ્ઞાત્વા વ્રજં વ્રજ । કથયસ્વ ચ તાં રાધાં યશોદાં જ્ઞાનમેવ ચ
હે વ્રજના રાજા નંદ, પિતા, આ જ્ઞાન સમજ્યા પછી વ્રજમાં જા અને રાધા, યશોદા અને બીજાને પણ આ જ્ઞાન કહેજે.
જ્ઞાત્વા જ્ઞાનં વ્રજેશશ્ચ જગામ સ્વાનુગૈઃ સહ । ગત્વા ચ કથયામાસ તે દ્વે ચ યોષિતાં વરે
વ્રજના સ્વામી એ જ્ઞાન સમજ્યા પછી પોતાના સાથીઓ સાથે વ્રજમાં ગયા અને ત્યાં પહોંચીને એ બંને શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓને આ જ્ઞાન સંભળાવ્યું.
તે ચ સર્વે જહઃ શોકં મહાજ્ઞાનેન નારદ । કૃષ્ણો યદ્યપિ નિર્લિપ્તો માયેશો માયયા રતઃ
નારદ, એ બધાએ આ મહાજ્ઞાનથી પોતાનો શોક છોડ્યો; કૃષ્ણ તો માયાથી અસ્પર્શ છે, માયાના સ્વામી છે, છતાં માયામાં આનંદ પામે છે.
યશોદયા પ્રેરિતશ્ચ પુનરાગત્ય માધવમ્ । તુષ્ટાવ પરમાનન્દં નન્દશ્ચ નન્દનન્દનમ્
યશોદાના કહેવા પર નંદ ફરીથી માધવ પાસે ગયા અને પરમ આનંદમય, નંદનંદનનું સ્તુતિ કરતાં ખુશ થયા.
સામવેદોક્તસ્તોત્રેણ કૃતેન બ્રહ્મણા પુરા । પુત્રસ્ય પુરતઃ સ્થિત્વા રુરોદ ચ પુનઃ પુનઃ
પુત્રના સામે ઊભા રહી, નંદે પ્રાચીન સમયમાં બ્રહ્માએ રચેલું સામવેદનું સ્તોત્ર પાઠ કર્યું અને વારંવાર રડ્યા.
અથ ચતુઃસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ શ્રીકૃષ્ણઃ પરમાનન્દઃ પરિપૂર્ણતમઃ પ્રભુઃ । પરમાત્મા ચ પરમો ભક્તાનુગ્રહકારકઃ
નારાયણે કહ્યું: શ્રીકૃષ્ણ પરમ આનંદ છે, સર્વેમાં પૂર્ણ છે, પરમાત્મા છે અને ભક્તોને કૃપા આપનાર છે.
ભુવો ભારાવતરણો નિર્ગુણઃ પ્રકૃતેઃ પરઃ । પરાત્પનસ્તુ ભગવાન્બ્રહ્મેશશેષવન્દિતઃ
જે પૃથ્વીનો ભાર ઉતારે છે, ગુણોથી પર છે, પ્રકૃતિથી પણ ઉપર છે, એ પરમાત્મા, ભગવાન, બ્રહ્મા, શિવ અને શેષ પણ જેને વંદે છે.
તુષ્ટો નન્દસ્તવં શ્રુત્વા તમુવાચ જગત્પતિઃ । આગચ્છન્તં ગોકુલાચ્ચ વિરહજ્વરકાતરમ્
નંદે સ્તુતિ કરી ત્યારે પ્રસન્ન થયેલા જગતના સ્વામીએ ગોકુલમાંથી વિયોગની તીવ્રતાથી પીડાતા નંદને કહ્યું.
શ્રીભગવાનુવાચ ગચ્છ નન્દવ્રજં નન્દ ત્યજ શોકં ભ્રમં ભુવિ । શૃણુ સત્યં પરં જ્ઞાનં શોકગ્રન્થિનિકૃન્તનમ્
શ્રીભગવانے કહ્યું: નંદ, વ્રજમાં જા, દુઃખ અને ભ્રમ છોડ, અને એ પરમ સત્ય, શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન સાંભળ, જે દુઃખના બંધનને કાપે છે.
વાયુશ્ચ ભૂમિરાકાશો જલં તેજશ્ચ પઞ્ચમમ્ । ઉક્તઃ શ્રુતિગણૈરેતૈઃ પઞ્ચભૂતૈશ્ચ નિત્યશઃ
હવા, પૃથ્વી, આકાશ, પાણી અને પાંચમું અગ્નિ — આ પાંચ તત્વો છે, જે શાસ્ત્રો દ્વારા હંમેશા કહેવામાં આવ્યા છે.
સર્વૈષાં દેહિનાં તાત દેહશ્ચ પાઞ્ચભૌતિકઃ । મિથ્યાભ્રમઃ કૃત્રિમશ્ચ સ્વપ્નવન્માયયાઽન્વિતઃ
હે પિતા, બધાં જીવનું શરીર આ પાંચ તત્વોથી બનેલું છે; એ તો માયાથી ભરેલું, ખોટું અને સ્વપ્ન જેવું છે.
દેહં ગૃહ્ણન્તિ સર્વૈષાં પઞ્ચભૂતાનિ નિત્યશઃ । માયાસંકેતરૂપં તદભિજ્ઞાનં ભ્રમાત્મકમ્
આ પાંચ તત્વો હંમેશા બધાના શરીરનું રૂપ ધારણ કરે છે; એ માયાના સંકેતરૂપ છે અને ભ્રમથી ઓળખાય છે.
કો વા કસ્ય સુનસ્તાત કા સ્ત્રી કસ્ય પતિસ્તુ વા । કર્મણા ભ્રમણં શશ્વત્સર્વેષાં ભૂરિજન્મનિ
હે પિતા, કોણ કોનું પુત્ર છે? કોણ સ્ત્રી છે અને કોની પત્ની છે? કર્મના કારણે બધા અનેક જન્મોમાં ભટકતા રહે છે.
કર્મણા જાયન્તે જન્તુઃ કર્મણૈવ પ્રલીયતે । સુખં દુઃખં ભયં શોકં કર્મણા ચ પ્રપદ્યતે
કર્મથી જ જીવ જન્મે છે અને કર્મથી જ નાશ પામે છે; સુખ, દુઃખ, ભય અને શોક બધું કર્મથી જ મળે છે.
કેષાં વા જન્મ સ્વર્ગેષુ કેષાં વા બ્રહ્મણો ગૃહે । કેષાં વિપ્રેષુ ક્ષત્રેષુ કેષાં વા બૈશ્યશૂદ્રયોઃ
કેટલાંકનું જન્મ સ્વર્ગમાં થાય છે, કેટલાંકનું બ્રહ્માના ઘરામાં. કેટલાક બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિયમાં જન્મે છે, તો કેટલાક વૈશ્ય અને શૂદ્રમાં.
અતિનીચેષુ કેષાં વા કેષાં કૃમિષુ વિટ્સુ ચ । પશુપક્ષિષુ કેષાં વા કેષાં વા ક્ષુદ્રજન્તુષુ
કેટલાંક અત્યંત નીચ જાતિમાં જન્મે છે, કેટલાંક કીડા અને ગંદગીમાં. કેટલાક પશુ અને પક્ષીમાં, તો કેટલાક નાનાં જીવમાં જન્મે છે.