ગલત્કુષ્ઠં ચ વૃષલં નગ્નં ચ સુક્તસૂર્ધચમ્ । અતીવ રૂપટં વિપ્રં ચ શપન્તં ગુરુમીદૃશામ્
તેણે કોઢ, નીચ જાતિનો માણસ, નિર્વસ્ત્ર અને જટાવાળો, અત્યંત કુરુપ બ્રાહ્મણ અને ગુરુને શાપ આપતો માણસ જોયો.
અતીવરુષ્ટં ભિક્ષું ચ યોગિનં વૈષ્ણવં નરમ્ । એવં દૃષ્ટ્વા સમુત્થાય કથયામાસ માતરમ્
તેણે ખૂબ ગુસ્સે થયેલો ભિક્ષુક, યોગી, વૈષ્ણવ અને એક માણસ જોયો; આ બધું જોઈને, તે ઊઠી અને પોતાની માતાને કહ્યુ.
પિતરં ભ્રાતરં પત્નીં રુદતીં પ્રેમવિહ્વલમ્
તેણે પોતાના પિતા, ભાઈ અને પત્ની—all રડતા અને પ્રેમથી વ્યાકુળ—જોયા.
મલ્લસૈન્યં ચ યોદ્ધારં કારયામાસ મઙ્ગલમ્ । સભાં ચ કારયામાસ પુણ્યં સ્વસ્ત્યયનં શિવમ્
તેણે મલ્લ અને યોદ્ધાઓને એકઠા કર્યા, શુભ કાર્ય કરાવ્યું અને પવિત્ર, કલ્યાણકારી સભા યોજી.
યત્નેન યોજયામાસ યોગે યુક્તં પુરોહિતમ્ । ઉવાસ મઞ્ચકે રમ્યે ધૃત્વા ખડ્ગં વિલક્ષણમ્
તેને યોગમાં લીન થયેલા પુરોહિતને મહેનતપૂર્વક સુંદર પથારી પર બેસાડ્યો અને તેના હાથમાં અદભુત ખડગ આપ્યો.
રણે નિયોજયામાસ યોદ્ધારં યુદ્ધકોવિદમ્ । વાસયામાસ રાજેન્દ્રાન્બ્રાહ્મણાંશ્ચ મુનીશ્વરાન્
યુદ્ધકુશળ યોદ્ધાને લડાઈ માટે નિયુક્ત કર્યો અને રાજાઓ, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો તથા મહાન મુનિઓને યોગ્ય સ્થાન આપ્યું.
બ્રાહ્મણાશ્ચ સુહૃદ્વર્ગાન્ધર્મિષ્ઠાન્રણકોવિદાન્ । અથાઽઽજગમ ગોવિન્દો રામેણ સહ નારદ
બ્રાહ્મણો, મિત્રવર્ગો, ધર્મમાં સ્થિર અને યુદ્ધકુશળ લોકોને પણ સન્માન આપ્યો; ત્યારબાદ ગોવિંદ, રામ અને નારદ સાથે આવ્યા.
મહેશસ્ય ધનુર્મધ્યં બભઞ્જ તત્ર લીલયા । શબ્દેન તસ્ય મથુરા બધિરા ચ બભૂવ હ
ત્યાં તેણે મહાદેવના ધનુષ્યને રમતમાં જ વચ્ચેથી તોડી નાખ્યું; તેના ઘોષથી આખી મથુરા બહેરી બની ગઈ.
વિષાદં પ્રાપ કંસશ્ચ મુદં ચ દેવકીસુતઃ । ઉપસ્થિતઃ સભામદ્ધે ગજં મલ્લં નિહત્ય ચ
કંસ દુઃખમાં ડૂબી ગયો અને દેવકીપુત્ર આનંદિત થયો; સભામાં આવી, તેણે હાથી અને મલ્લને મારી નાખ્યા.
યથા હૃત્પદ્મમધ્યસ્થં તાદૃશં બહિરેવ ચ । રાજેન્દ્રરૂપં રાજાનઃ શાસ્તારં દણ્ડધારિણા મ્
જેમ તે હૃદયના કમળમાં વસે છે તેમ બહાર પણ દેખાયો; રાજાઓએ તેને દંડધારી શાસક રૂપે જોયો.
પિતા માતા દુગ્ધમુખં સ્તનાન્ધં બાલકં યથા । કામિન્યઃ કોટિકન્દર્પલીલાલાવપ્યધારિણમ્
પિતા-માતા જેમ દુધ પીતા અંધ બાળક માટે હોય છે અને સ્ત્રીઓ માટે તે કરોડો કામદેવ જેવી લિલા ધરાવતો પ્રિય છે.
કંસશ્ચ કાલપુરુષં વૈરિણં તસ્ય બાન્ધવાઃ । મલ્લા મૃત્યુપ્રદં ચૈવ પ્રાણતુલ્યં ચ યાદવાઃ
કંસે તેને સમયરૂપ શત્રુ તરીકે જોયો; તેના સગાંઓએ પણ એમ જ; મલ્લોએ તેને મૃત્યુદાતા અને યાદવો માટે તે પ્રાણસમાન હતો.
નમસ્કૃત્ય મુનીન્વિપ્રાન્પિતરં માતરં ગુરુમ્ । જગામ મઞ્ચકામ્યાશં હસ્તે કૃત્વા સુદર્શનમ્
મુનિઓ, વિદ્વાનો, પિતા, માતા અને ગુરુને વંદન કરીને, તેણે હાથમાં સુદર્શન લઈને પથારી તરફ પ્રયાણ કર્યું.
દૃષ્ટાવા ભક્તં ભક્તબન્ધુઃ કૃપયા ચ કૃપાનિધિઃ । આકૃષ્ય મઞ્ચકાત્કંકં જઘાન લીલયા મુને
ભક્તને જોઈ, ભક્તોના મિત્ર અને દયાના સાગર કૃપાથી, તેણે કંસને પથારી પરથી ખેંચી રમતમાં જ મારી નાખ્યો, હે મુનિ.
રાજા દદર્શ વિશ્વં ચ સર્વં કૃષ્ણમયં પરમ્ । પુરતો રત્નયાનં ચ હીરકાહારભૂષિતમ્
રાજાએ આખું વિશ્વ કૃષ્ણમય જોયું અને સામે રત્નોથી શોભિત, હીરાના હારથી સજ્જ રથ જોયો.
યયૌ વિષ્ણુપદં સ્ફીતો દિબ્યરૂપં વિધાય ચ । તેજો વિવેશ પરમં કૃષ્ણપાદામ્બુજે મુને
તે વિષ્ણુના ધામે ગયો, દિવ્ય રૂપ ધારણ કર્યું અને તેનું તેજ કૃષ્ણના પાવન ચરણોમાં લીન થયું, હે મુનિ.
નિવૃત્ય તસ્ય સત્કારં બ્રાહ્મણેમ્યો ધરં દદૌ । દદૌ રાજ્યં રાજછત્રમુગ્રસેનાય ધીમતે
તેના સન્માન બાદ, તેણે પૃથ્વી બ્રાહ્મણોને આપી અને રાજય તથા રાજછત્ર બુદ્ધિશાળી ઉગ્રસેનને સોંપ્યું.
સ બભૂવ નૃપેન્દ્રશ્ચ ચન્દ્રવંશસમુદ્ભવઃ । વિલલાપ કંસમાતા પત્નીવર્ગશ્ચ તત્પિતા
ચંદ્રવંશમાં જન્મેલો એ રાજા સ્થિર થયો; કંસની માતા, પત્નીઓ અને પિતાએ શોક કર્યો.
બાન્ધવા માતૃવર્ગશ્ચ ભગિની ભ્રાતૃકામિની । દર્શનં દેહિ રાજેન્દ્ર સમુત્તિષ્ઠ નૃપાસને
સગાંઓ, માતાઓ, બહેનો, ભાઈઓ અને પ્રિયજનોએ રડતાં કહ્યું: 'હે રાજા, અમને તારો દર્શન આપ, ફરી રાજાસન પર બેસ.'
રાજ્યં રક્ષ ધનં રક્ષ બાન્ધવં બલમેવ ચ । ક્વ યાસિ બાન્ધવાન્હિત્વા ત્વમનાથાન્મહાબલ
'રાજ્યનું રક્ષણ કર, ધન અને સગાં-બળનું પણ રક્ષણ કર; હે મહાબલી, અમને અનાથ છોડી, તું ક્યાં જઈ રહ્યો છે?'
બ્રહ્માદિસ્તમ્બપર્યન્તમસંખ્યં વિશ્વમેવ ચ । સર્વં ચરાચરાધારં યઃ સૃજત્યેવ લીલયા
જે રમતમાં બ્રહ્મા થી ઘાસના તણાં સુધી અનંત જગતનું સર્જન કરે છે, જે સર્વ ચરાચરનું આધાર છે—
બ્રહ્મેશશેષધર્માશ્ચ દિનેશશ્ચ ગણેશ્વરઃ । મુનીન્દ્રવર્ગો દેવેન્દ્રો ધ્યાયતે યમહર્નિશમ્
બ્રહ્મા, મહાદેવ, શેષ, ધર્મ, સૂર્ય, ગણપતિ, મહાન મુનિગણ અને દેવરાજ ઇન્દ્ર દિવસ-રાત તેની ઉપાસના કરે છે.
વેદાઃ સ્તુપન્તિ યં કૃષ્ણં સ્તૌતિ ભીતા સરસ્વતી । સ્તૌતિ યં પ્રકૃતિર્હૃષ્ટા પ્રાકૃતં પ્રકૃતેઃ પરમ્
વેદો જે કૃષ્ણની સ્તુતિ કરે છે, સરસ્વતી પણ ભયથી તેમની પ્રશંસા કરે છે, અને પ્રકૃતિ આનંદથી તેમને વંદે છે. એ કૃષ્ણ પ્રકૃતિથી પણ પર છે અને બધાનો મૂળ કારણ છે.
સ્વેચ્છામયં નિરીહં ચ નિર્ગુણં ચ નિરઞ્જનમ્ । પરાત્પરતરં બ્રહ્મ પરમાત્માનમીશ્વરમ્
એ સ્વેચ્છાથી સ્વરૂપ ધરાવે છે, તેને કોઈ ઇચ્છા નથી, ગુણોથી રહિત છે, નિર્દોષ છે, સર્વોપરી છે, પરમાત્મા છે અને સર્વનો ઈશ્વર છે.
નિત્યં જ્યોતિઃસ્વરૂપં ચ ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહમ્ । નિત્યાનન્દં ચ નિત્યં ચ નિત્યમક્ષરવિગ્રહમ્
એ હંમેશા પ્રકાશરૂપ છે, ભક્તો પર કૃપા કરવા માટે અવતાર ધારણ કરે છે, સદા આનંદમય છે, શાશ્વત છે અને ક્યારેય નાશ પામતો નથી.
સોઽવતીર્ણોં હિ ભગવાન્ભારાવતરણાય ચ । ગોપાલબાલવેષશ્ચ માયેશો માયયા પ્રભુઃ
એ ભગવાન ધરતીનો ભાર હળવો કરવા માટે ગોપાળ બાલકના રૂપે અવતર્યા છે, માયાના સ્વામી છે અને માયાને પોતાના વશમાં રાખે છે.
સ યં હન્તિ ચ સર્વેશો રક્ષિતા તસ્ય કઃ પુમાન્ । સ યં રક્ષતિ સર્વાત્મા તસ્ય હન્તા ન કોઽપિ ચ
જેને સર્વના સ્વામી નાશ કરે છે, તેને કોણ બચાવી શકે? અને જેને સર્વાત્મા રક્ષા કરે છે, તેને કોઈ નાશ કરી શકે નહિ.
ઇત્યેવમુક્ત્વા સર્વશ્ચ વિરરામ મહામુને । બ્રાહ્મણાન્ભોજયામાસ તેભ્યઃ સર્વં ધનં દદૌ
આ રીતે બોલ્યા પછી બધાએ શાંતિ રાખી; તેણે બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવ્યું અને પોતાનું બધું ધન તેમને આપી દીધું.
ભગવાનપિ સર્વાત્મા જગામ પિતુરન્તિકમ્ । છિત્તવા ચ લોહનિગડં તયોર્મોક્ષં ચકાર સઃ
પછી ભગવાન, સર્વના આત્મા, પોતાના પિતાજી પાસે ગયા; તેમણે લોખંડની સાંકળ તોડી અને બંનેને મુક્ત કર્યા.
નનામ દણ્ડવદ્ભમૌ માતરં પિતરં તથા । તુષ્ટાવ ભક્ત્તયા દેવેશો ભક્તિનમ્રાત્મકંધરઃ
તેણે જમીન પર દંડવત્ વંદન કરીને માતા-પિતાને નમસ્કાર કર્યા; દેવોના દેવએ ભક્તિપૂર્વક તેમને સ્તુતિ કરી, ભક્તિથી નમ્રતાથી હૃદય ભરી ગયો.