યથા નીતઃ સાપરાધો દણ્ડથો રાજભટાદિભિઃ । ચકાર રાધાં ક્રોડે ચ સમાગત્ય કૃપાનિધિઃ
જેમ દોષી માણસને રાજાના સૈનિકો દંડ માટે લઈ જાય છે, તેમ દયાના સાગર શ્રીકૃષ્ણે રાધાને પોતાની ગોદમાં બેસાડીને મળ્યા.
ચેતનાં કારયામાસ બોધયામાસ બોધનૈઃ । સંપ્રાપ્ય ચેતનાં દેવી દદર્શ પ્રાણવલ્લાભામ્
શ્રીકૃષ્ણે વિવિધ રીતે રાધાને જાગૃત કરી, ચેતનામાં લાવ્યા; જ્યારે રાધા ફરીથી જાગી, ત્યારે તેણે પોતાના પ્રાણપ્રિયને જોયા.
બભૂવ સુસ્થિરા દેવી તત્યાજ વિરહજ્વરમ્ । ચકાર કાન્તં સા કાન્તા ગાત્રાલિઙ્ગનમીપ્સિતમ્
રાધા સ્થિર અને સુખી થઈ, વિયોગની તપેલી છોડીને, પોતાના પ્રિય પતિને પોતાની ઇચ્છા મુજબ ગળે લગાવી.
નાનાપ્રકારશૃઙ્ગારં ચકાર મધુસૂદનઃ । ઉવાસ રત્નતલ્પે ચ રાધાં કૃત્વા સ્વવક્ષસિ
મધુસૂદન શ્રીકૃષ્ણે અનેક પ્રકારના પ્રેમલ રમણો કર્યા, અને રાધાને પોતાના છાતી પર બેસાડી, રત્નોથી સજેલા પલંગ પર તેની સાથે રહ્યા.
રાધાસખી રત્નમાલા વિદગ્ધા સર્વપૂજિતા । ઉવાચ કૃષ્ણં મધુરં નીતિસારમનુત્તમમ્
રાધાની સખી રત્નમાળા, જે બુદ્ધિશાળી અને સૌના દ્વારા સન્માનિત હતી, તેણે શ્રીકૃષ્ણને મીઠા શબ્દોમાં શ્રેષ્ઠ નીતિનો સાર કહ્યો.
રત્નમારોવાચ શૃણુ કૃષ્ણ પ્રવક્ષ્યામિ પરિણામસુખાવહમ્ । હિતં તથ્યં નીતિસારં દંપત્યોઃ પ્રીતિકારણમ્
રત્નમાળાએ કહ્યું: 'શ્રીકૃષ્ણ, સાંભળો, હું તમને અંતે સુખ આપનાર, હિતકારક, સાચું અને દંપતિ વચ્ચે પ્રેમ વધારનાર શ્રેષ્ઠ નીતિ કહું છું.'
સંમતં કામશાસ્ત્રેષુ નીતૌ વેદપુરાણયોઃ । લૌકિકવ્યવરારેષુ પ્રશસ્યં સુયશસ્કરમ્
આ વાત કામશાસ્ત્ર, નીતિ, વેદ અને પુરાણમાં માન્ય છે, અને લોકજીવનમાં પણ પ્રશંસા પામે છે, જે સારી ખ્યાતિ આપે છે.
નારીણાં ચ પ્રિયા માતા પ્રિયો ભ્રાતા ચ વન્ધુષુ । તતઃ પ્રિયશ્ચ પુત્રશ્ચ પુત્રાદેવ પ્રિયઃ પતિઃ
સ્ત્રીઓ માટે સંબંધોમાં માતા પ્રિય હોય છે, ભાઈ પ્રિય હોય છે, પછી પુત્ર પ્રિય હોય છે, પણ સૌથી વધુ પતિ જ પ્રિય હોય છે.
શતપુત્રાત્પ્રિયઃ સ્વામી સાધ્વીનાં સાધુસંમતઃ । રસિકાનાં વિદગ્ધાનાં ન હિ ભર્તુઃ પરઃ પ્રિયઃ
સત્પત્નીઓ માટે પતિ સો પુત્રથી પણ વધુ પ્રિય હોય છે, અને સજ્જનોમાં પણ પતિને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; બુદ્ધિશાળી અને રસિક સ્ત્રીઓ માટે પતિથી વધુ કોઈ પ્રિય નથી.
યદિ ભર્તા વિદગ્ધશ્ચ વિદગ્ધાનાં સુખાવહઃ । અન્યથા વિષતુલ્યશ્ચ વિષમશ્ચેત્ખલઃ ખલુ
જો પતિ બુદ્ધિશાળી હોય, તો બુદ્ધિશાળી સ્ત્રીઓને સુખ આપે છે; પણ જો પતિ દુષ્ટ હોય, તો તે ઝેર જેવો અને ખરાબ હોય છે.
સંસારે ચાનૃતે વત્સ દંપત્યોઃ પ્રીતિરેવ ચ । પરસ્પરં ચ સમતા પ્રિયસૌભાગ્યમીપ્સિતમ્
આ સંસારમાં, દંપતિ વચ્ચે પ્રેમ અને પરસ્પર સમાનતા સૌથી વધુ શુભ અને ઇચ્છિત છે.
દંપત્યોઃ સમતા નાસ્તિ યત્ર-યત્ર હિ મન્તિરે । અલક્ષ્મીસ્તત્ર તત્રૈવ વિફલં જીવનં તયોઃ
જ્યાં-જ્યાં દંપતિમાં સમાનતા નથી, ત્યાં-ત્યાં દુર્ભાગ્ય રહે છે અને તેમનું જીવન નિષ્ફળ હોય છે.
સુસ્વામિનાં વિભેદશ્ચ પરં દુઃખં ચ યોષિતામ્ । શોકસંતાપબીજં ચ જીવિતં મરણાધિકમ્
સારા પતિ ધરાવતી સ્ત્રીઓ માટે વિયોગ સૌથી મોટું દુઃખ છે, તે શોક અને તપેલીનું બીજ છે, અને જીવન મરણથી પણ વધુ કઠિન બની જાય છે.
સ્વપ્ને જાગરણે ચાપિ પતિઃ પ્રાણાશ્ચ યોષિતઃ । પતિરેવ ગુરુઃ સ્ત્રીણામિહ લોકે પરત્ર ચ
સપનામાં અને જાગૃત અવસ્થામાં પણ, પતિ જ સ્ત્રીઓના પ્રાણ છે; આ લોક અને પરલોકમાં પતિ જ સ્ત્રીઓનો ગુરુ છે.
અસ્માત્તવયિ ગતે નાથે મૂર્ચ્છાં સંપ્રાપ રાધિકા । પપાત સહસા ભૂમૌ તૃણાચ્છન્ને ચ ભૂતલે
જ્યારે તમે, સ્વામી, દૂર ગયા, ત્યારે રાધિકા બેહોશ થઈ ગઈ અને તુરંત ઘાસથી ઢંકાયેલા ધરા પર પડી ગઈ.
મયા દત્તં મુખેઽસ્યાશ્ચ શીતલં જલમુત્તમમ્ । તદા શ્વાસો બભૂવાસ્યાશ્ચેતનં બાલ્યમેવ ચ
મેં રાધાના મોઢામાં ઠંડું અને ઉત્તમ પાણી આપ્યું; પછી તેનો શ્વાસ ફરી આવ્યો અને તે બાળ જેવી ચેતનામાં આવી.
ક્ષણં વદતિ હે નાથ હે કૃષ્ણેતિ ક્ષણં સખી । ક્ષણં રોદિતિ સંતપ્તા મૂર્ચ્છાં પ્રાપ્નોતિ તત્ક્ષણમ્
એક ક્ષણ 'હે સ્વામી, હે કૃષ્ણ' કહે છે, એક ક્ષણ સખી બોલે છે, એક ક્ષણ દુઃખથી રાધા રડે છે, અને એ જ ક્ષણે ફરી બેહોશ થઈ જાય છે.
રાધિકાયાઃ શરીરં ચ સંતપ્તં વિરહાનલૈઃ । દગ્ધલોહયષ્ટિસમમસ્પૃશ્યમનલોપમમ્
રાધિકાનું શરીર વિયોગની આગથી બળી ગયું હતું, તે ગરમ લોખંડની સળિયાની જેમ અસ્પર્શ્ય અને આગ જેવું બની ગયું હતું.
સ્વપ્ને જાગનણે રાત્રૌ દિવસે ચ ગૃહે વને । જલે સ્થલે ચાન્તરિક્ષેઽભ્યુદયે ચન્દ્રસૂર્યયોઃ
સ્વપ્નમાં અને જાગૃત અવસ્થામાં, રાત્રે અને દિવસે, ઘરમાં અને વનમાં, પાણીમાં, જમીન પર અને આકાશમાં, ચાંદ અને સૂર્યના ઉદય સમયે—
નાસ્તિ ભેદશ્ચ રાધાયા મૃતતુલ્યા જડાકૃતિઃ । શશ્વત્પશ્યતિ સ્થાનસ્થા સર્વં વિષ્ણુમયં જગત્
રાધાને કોઈ અલગાવ નથી, જેની દેહ નિર્વિકાર અને નિષ્ક્રિય છે; તે જ્યાં હોય ત્યાં સતત સમગ્ર જગતને વિષ્ણુથી ભરેલું જોઈ રહી છે.
સ્નિગ્ધપઙ્કે પઙ્કજાનાં સજલાનિ દલાનિ ચ । નિપત્ય તત્કૃતે તલ્પે સુષ્વાપ વિરહાતુરા
ભેજયુક્ત કાદવમાં, કમળ અને તેના ભીના પાંદડા વચ્ચે, વિયોગથી પીડિત રાધા એ બिछાણે પડી અને ઊંઘી ગઈ.
સેવિતા સા પ્રિયાલીભિઃ સંતતં શ્વેતચામરૈઃ । ચન્દનદ્રવસંસિક્તા સ્નિગ્ધવસ્ત્રસમન્વિતા
તેને તેની પ્રિય સખીઓએ સેવા આપી, સતત સફેદ ચામરથી પંખો વાળ્યો, ચંદનના પેસ્ટથી છાંટ્યું અને નરમ કપડાં પહેરાવ્યા.
રાધાઙ્ગસ્પર્શમાત્રેણ પઙ્કઃ સંપ્રાપ શુષ્કતામ્ । સ્નિગ્ધાનિ પદ્મપત્રાણિ બભૂવુર્ભસ્મસાત્ક્ષણમ્
રાધાના અંગના સ્પર્શથી કાદવ તરત સુકાઈ ગયો અને ભેજયુક્ત કમળના પાંદડા એક ક્ષણે ભસ્મ થઈ ગયા.
ચન્દનં શુષ્કતાં પ્રાપ વર્ણશ્ચમ્પકસંનિભઃ । બભુવ કજ્જલાકારઃ કેશસ્ય વર્ણતો હરે
ચંદન સુકાઈ ગયું, તેનું રંગ ચંપક ફૂલ જેવું થઈ ગયું; અને તેના વાળનો રંગ દીવાના કાજલ જેવો કાળો બની ગયો.
સિન્દૂરબિન્દૂ રુચિરઃ શ્યામતાં પ્રાપ તત્ક્ષણમ્ । વેષો વિલાસો લીલા ચ ક્રીડા ત્યક્તા બભૂવ હ
સુંદર સિંધૂરનો ટપકું તરત જ શ્યામ થઈ ગયું; તેના વસ્ત્ર, શણગાર, લીલા અને રમણ 모두 ત્યાગી દીધા.
રત્નમાલા તુ તાં દૃષ્ટ્વા ગત્વા કૃષ્ણાન્તિકં તદા । ઉવાચ મધુરં વાક્યં રાધાહિતકરં પરમ્
પછી રત્નમાલાએ રાધાને આવી સ્થિતિમાં જોઈ, કૃષ્ણ પાસે ગઈ અને રાધાના હિત માટે મીઠા અને શ્રેષ્ઠ શબ્દો બોલ્યા.
રત્નમાલોવાચ હે કૃષ્ણ કમલાકાન્ત ત્વદ્વિયોગેન મત્સખી । પ્રાણાંસ્ત્યક્ષ્યતિ શીઘ્રં સા યદિ નાઽઽયાસ્યસિ ધ્રુવમ્
રત્નમાલા બોલી: હે કૃષ્ણ, કમલાની પ્રિય, તારી વિયોગથી મારી સખી જલ્દી જ પોતાનું જીવન છોડશે, જો તું ચોક્કસ આવી નહીં.
વિચાર્ય મનસા કૃષ્ણ યત્તત્સમૃચિતં કુરુ । ન ભવેત્કામિનીહત્યા યેન નીતિવિશારદ
કૃષ્ણ, તું મનમાં વિચાર કરી યોગ્ય કાર્ય કર; જેથી પ્રેમાળ સ્ત્રીનો વિનાશ ન થાય, હે નીતિમાં પારંગત.
રત્નમાલાવાચઃ શ્રુત્વા પ્રહસ્યોવાચ માધવઃ । હિતં સત્યં નીતિસારં પરિણમસુખાવહમ્
રત્નમાલાના શબ્દો સાંભળીને માધવ હસ્યો અને બોલ્યો: 'તુ જે કહ્યું તે હિતકારક, સત્ય, નીતિનું સાર છે અને શાશ્વત સુખ આપે છે.'
શ્રીભગવાનુવાચ ઈશો યદ્યપિ શક્તોઽહં નિષેકં ખણ્ડિતું પ્રિયે । તથાઽપિ ન ક્ષમો રત્ને નિયતેર્નં કરોમ્યહમ્
શ્રીભગવાન બોલ્યા: 'હું ઈશ્વર છું અને આ વિયોગને તોડી શકું છું, પ્રિય, છતાં રત્ન, હું ભાગ્યના વિરુદ્ધ કંઈ કરી શકતો નથી.'