વિહાય રાધા નિન્દ્રાં સા સમુત્તસ્થૌ સ્વતલ્પતઃ । ન નિરીક્ષ્ય હરીં શાન્તં કાન્તં ચ પ્રાણવલ્લભમ્
રાધાએ ઊંઘ છોડીને પોતાના પથારી પરથી ઊભી થઈ; પણ હરી, શાંત અને પ્રિય, જીવ જેટલા પ્રિય, તેમને જોઈ શકી નહીં.
હા નાથ રમણ પ્રેષ્ઠ પ્રાણેશ પ્રાણવલ્લભ । પ્રાણચોર પ્રિયતમ ક્વ ગતોઽસીત્યુવાચ હ
હાય સ્વામી, રમણ, પ્રિય, પ્રાણના સ્વામી, પ્રાણના પ્રિય, પ્રાણ ચોર, સૌથી વધુ પ્રિય — ક્યાં ગયા છો? એમ તેણે બોલી ઉઠી.
ક્ષણમન્વેષણં કૃત્વા બભ્રામ માલતીવનમ્ । ઉવાસ ક્ષણમુત્તસ્થૌ ક્ષણં સુષ્વાપ ભૂતલે
થોડું શોધી, તે માલતીના વનમાં ફરતી રહી; એક ક્ષણ રહી, પછી ઊભી થઈ, અને એક ક્ષણ ધરા પર સૂઈ ગઈ.
રુરોદ ક્ષણમત્યુચ્ચૈર્વિલલાપ મુહુર્મુહુઃ । આગચ્છાઽઽગચ્છ હે નાથેત્યેવસુક્ત્વા પુનઃ પુનઃ
એક ક્ષણ ઉંચી અવાજે રડી, વારંવાર વિલાપ કર્યો; અને વારંવાર બોલી, 'આવો, આવો, હે સ્વામી!'
મૂર્ચ્છાં સંપ્રાપ સંતાપાત્સંપ્તતા વિરહાનલૈઃ । ભૂતલે ચ તૃણાચ્છન્ને પપાત ચ યથા મૃતા
વિરહની આગથી દુઃખમાં મૂર્છિત થઈ, ઘાસથી ઢંકાયેલા ધરા પર, મરણ જેવી પડી ગઈ.
આયયુસ્તત્ર ગોપ્યશ્ચ બ્રહ્મઞ્છતસહસ્રશઃ । કાશ્ચિચ્ચામરહસ્તાશ્ચ ગૃહીત્વા ચન્દનદ્રવમ્
ત્યાં હજારો ગોપીઓ આવી, કેટલીક ચામર હાથમાં લઈને, ચંદન લાવ્યા.
તાસાં મધ્યે પ્રિયા લીલા કૃત્વા રાધાં સ્વવક્ષસિ । મૃતામિવ પ્રિયાં દૃષ્ટ્વા રુરોદ પ્રેમવિહ્વલા
તેમના વચ્ચે, પ્રિય સખીએ રમતાં રમતાં રાધાને પોતાના હૃદય પર રાખી; પ્રિયને મરણ જેવી જોઈ, પ્રેમથી રડી પડી.
સજલં પઙ્કજદલં પઙ્કોપરિ નિધાય ચ । સ્થાપયામાસ તાં રાધાં નિશ્ચેષ્ટાં ચ મૃતામિવ
ભીંજાયેલું કમળનું પાંદું કાદવ પર મૂકી, રાધાને ત્યાં, નિષ્ક્રિય, મરણ જેવી, લટાડવામાં આવી.
ગોપીભિઃ સેવિતાં તત્ર રુચિરૈઃ શ્વેતચામરૈઃ । ચન્દનદ્રવયુક્તાં ચ સ્નિગ્ધવસ્ત્રાન્વિતાં સતીમ્
ત્યાં, ગોપીઓએ સુંદર સફેદ ચામરથી સેવા કરી, ચંદન લગાડ્યું, અને નરમ વસ્ત્ર પહેરાવ્યા, પવિત્ર રાધા ત્યાં રહી.
દદર્શ કૃષ્ણસ્તત્રૈત્ય તામેવ પ્રાણવલ્લભામ્ । નિવારિતશ્ચ ગોપીભિર્બલિષ્ઠાભિશ્ચ નારદ
કૃષ્ણ ત્યાં આવ્યા, પોતાના પ્રાણ જેટલી પ્રિય રાધાને જોયા; પણ શક્તિશાળી ગોપીઓ અને નારદે તેમને રોકી લીધા.
યથા નીતઃ સાપરાધો દણ્ડથો રાજભટાદિભિઃ । ચકાર રાધાં ક્રોડે ચ સમાગત્ય કૃપાનિધિઃ
જેમ દોષી માણસને રાજાના સૈનિકો દંડ માટે લઈ જાય છે, તેમ દયાના સાગર શ્રીકૃષ્ણે રાધાને પોતાની ગોદમાં બેસાડીને મળ્યા.
ચેતનાં કારયામાસ બોધયામાસ બોધનૈઃ । સંપ્રાપ્ય ચેતનાં દેવી દદર્શ પ્રાણવલ્લાભામ્
શ્રીકૃષ્ણે વિવિધ રીતે રાધાને જાગૃત કરી, ચેતનામાં લાવ્યા; જ્યારે રાધા ફરીથી જાગી, ત્યારે તેણે પોતાના પ્રાણપ્રિયને જોયા.
બભૂવ સુસ્થિરા દેવી તત્યાજ વિરહજ્વરમ્ । ચકાર કાન્તં સા કાન્તા ગાત્રાલિઙ્ગનમીપ્સિતમ્
રાધા સ્થિર અને સુખી થઈ, વિયોગની તપેલી છોડીને, પોતાના પ્રિય પતિને પોતાની ઇચ્છા મુજબ ગળે લગાવી.
નાનાપ્રકારશૃઙ્ગારં ચકાર મધુસૂદનઃ । ઉવાસ રત્નતલ્પે ચ રાધાં કૃત્વા સ્વવક્ષસિ
મધુસૂદન શ્રીકૃષ્ણે અનેક પ્રકારના પ્રેમલ રમણો કર્યા, અને રાધાને પોતાના છાતી પર બેસાડી, રત્નોથી સજેલા પલંગ પર તેની સાથે રહ્યા.
રાધાસખી રત્નમાલા વિદગ્ધા સર્વપૂજિતા । ઉવાચ કૃષ્ણં મધુરં નીતિસારમનુત્તમમ્
રાધાની સખી રત્નમાળા, જે બુદ્ધિશાળી અને સૌના દ્વારા સન્માનિત હતી, તેણે શ્રીકૃષ્ણને મીઠા શબ્દોમાં શ્રેષ્ઠ નીતિનો સાર કહ્યો.
રત્નમારોવાચ શૃણુ કૃષ્ણ પ્રવક્ષ્યામિ પરિણામસુખાવહમ્ । હિતં તથ્યં નીતિસારં દંપત્યોઃ પ્રીતિકારણમ્
રત્નમાળાએ કહ્યું: 'શ્રીકૃષ્ણ, સાંભળો, હું તમને અંતે સુખ આપનાર, હિતકારક, સાચું અને દંપતિ વચ્ચે પ્રેમ વધારનાર શ્રેષ્ઠ નીતિ કહું છું.'
સંમતં કામશાસ્ત્રેષુ નીતૌ વેદપુરાણયોઃ । લૌકિકવ્યવરારેષુ પ્રશસ્યં સુયશસ્કરમ્
આ વાત કામશાસ્ત્ર, નીતિ, વેદ અને પુરાણમાં માન્ય છે, અને લોકજીવનમાં પણ પ્રશંસા પામે છે, જે સારી ખ્યાતિ આપે છે.
નારીણાં ચ પ્રિયા માતા પ્રિયો ભ્રાતા ચ વન્ધુષુ । તતઃ પ્રિયશ્ચ પુત્રશ્ચ પુત્રાદેવ પ્રિયઃ પતિઃ
સ્ત્રીઓ માટે સંબંધોમાં માતા પ્રિય હોય છે, ભાઈ પ્રિય હોય છે, પછી પુત્ર પ્રિય હોય છે, પણ સૌથી વધુ પતિ જ પ્રિય હોય છે.
શતપુત્રાત્પ્રિયઃ સ્વામી સાધ્વીનાં સાધુસંમતઃ । રસિકાનાં વિદગ્ધાનાં ન હિ ભર્તુઃ પરઃ પ્રિયઃ
સત્પત્નીઓ માટે પતિ સો પુત્રથી પણ વધુ પ્રિય હોય છે, અને સજ્જનોમાં પણ પતિને શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; બુદ્ધિશાળી અને રસિક સ્ત્રીઓ માટે પતિથી વધુ કોઈ પ્રિય નથી.
યદિ ભર્તા વિદગ્ધશ્ચ વિદગ્ધાનાં સુખાવહઃ । અન્યથા વિષતુલ્યશ્ચ વિષમશ્ચેત્ખલઃ ખલુ
જો પતિ બુદ્ધિશાળી હોય, તો બુદ્ધિશાળી સ્ત્રીઓને સુખ આપે છે; પણ જો પતિ દુષ્ટ હોય, તો તે ઝેર જેવો અને ખરાબ હોય છે.
સંસારે ચાનૃતે વત્સ દંપત્યોઃ પ્રીતિરેવ ચ । પરસ્પરં ચ સમતા પ્રિયસૌભાગ્યમીપ્સિતમ્
આ સંસારમાં, દંપતિ વચ્ચે પ્રેમ અને પરસ્પર સમાનતા સૌથી વધુ શુભ અને ઇચ્છિત છે.
દંપત્યોઃ સમતા નાસ્તિ યત્ર-યત્ર હિ મન્તિરે । અલક્ષ્મીસ્તત્ર તત્રૈવ વિફલં જીવનં તયોઃ
જ્યાં-જ્યાં દંપતિમાં સમાનતા નથી, ત્યાં-ત્યાં દુર્ભાગ્ય રહે છે અને તેમનું જીવન નિષ્ફળ હોય છે.
સુસ્વામિનાં વિભેદશ્ચ પરં દુઃખં ચ યોષિતામ્ । શોકસંતાપબીજં ચ જીવિતં મરણાધિકમ્
સારા પતિ ધરાવતી સ્ત્રીઓ માટે વિયોગ સૌથી મોટું દુઃખ છે, તે શોક અને તપેલીનું બીજ છે, અને જીવન મરણથી પણ વધુ કઠિન બની જાય છે.
સ્વપ્ને જાગરણે ચાપિ પતિઃ પ્રાણાશ્ચ યોષિતઃ । પતિરેવ ગુરુઃ સ્ત્રીણામિહ લોકે પરત્ર ચ
સપનામાં અને જાગૃત અવસ્થામાં પણ, પતિ જ સ્ત્રીઓના પ્રાણ છે; આ લોક અને પરલોકમાં પતિ જ સ્ત્રીઓનો ગુરુ છે.
અસ્માત્તવયિ ગતે નાથે મૂર્ચ્છાં સંપ્રાપ રાધિકા । પપાત સહસા ભૂમૌ તૃણાચ્છન્ને ચ ભૂતલે
જ્યારે તમે, સ્વામી, દૂર ગયા, ત્યારે રાધિકા બેહોશ થઈ ગઈ અને તુરંત ઘાસથી ઢંકાયેલા ધરા પર પડી ગઈ.
મયા દત્તં મુખેઽસ્યાશ્ચ શીતલં જલમુત્તમમ્ । તદા શ્વાસો બભૂવાસ્યાશ્ચેતનં બાલ્યમેવ ચ
મેં રાધાના મોઢામાં ઠંડું અને ઉત્તમ પાણી આપ્યું; પછી તેનો શ્વાસ ફરી આવ્યો અને તે બાળ જેવી ચેતનામાં આવી.
ક્ષણં વદતિ હે નાથ હે કૃષ્ણેતિ ક્ષણં સખી । ક્ષણં રોદિતિ સંતપ્તા મૂર્ચ્છાં પ્રાપ્નોતિ તત્ક્ષણમ્
એક ક્ષણ 'હે સ્વામી, હે કૃષ્ણ' કહે છે, એક ક્ષણ સખી બોલે છે, એક ક્ષણ દુઃખથી રાધા રડે છે, અને એ જ ક્ષણે ફરી બેહોશ થઈ જાય છે.
રાધિકાયાઃ શરીરં ચ સંતપ્તં વિરહાનલૈઃ । દગ્ધલોહયષ્ટિસમમસ્પૃશ્યમનલોપમમ્
રાધિકાનું શરીર વિયોગની આગથી બળી ગયું હતું, તે ગરમ લોખંડની સળિયાની જેમ અસ્પર્શ્ય અને આગ જેવું બની ગયું હતું.
સ્વપ્ને જાગનણે રાત્રૌ દિવસે ચ ગૃહે વને । જલે સ્થલે ચાન્તરિક્ષેઽભ્યુદયે ચન્દ્રસૂર્યયોઃ
સ્વપ્નમાં અને જાગૃત અવસ્થામાં, રાત્રે અને દિવસે, ઘરમાં અને વનમાં, પાણીમાં, જમીન પર અને આકાશમાં, ચાંદ અને સૂર્યના ઉદય સમયે—
નાસ્તિ ભેદશ્ચ રાધાયા મૃતતુલ્યા જડાકૃતિઃ । શશ્વત્પશ્યતિ સ્થાનસ્થા સર્વં વિષ્ણુમયં જગત્
રાધાને કોઈ અલગાવ નથી, જેની દેહ નિર્વિકાર અને નિષ્ક્રિય છે; તે જ્યાં હોય ત્યાં સતત સમગ્ર જગતને વિષ્ણુથી ભરેલું જોઈ રહી છે.