નક્તં દીપશિખેવાહં ત્વયા સાર્ધં ત્વયા વિના । દિને દિને યથા ક્ષીણા કૃષ્ણપક્ષે વિધોઃ કલા
રાત્રે હું તારી સાથે દીવાના શીખ જેવી તેજસ્વી છું, પણ તારા વિના હું દિવસે દિવસે ઘટી જાઉં છું, જેમ કૃષ્ણપક્ષે ચંદ્રની કળા ઓછી થતી જાય છે.'
તવ વક્ષસિ મે દીપ્તિઃ પૂર્ણંચન્દ્રપ્રભાસમા । સદ્યો મૃતા ત્વયા ત્યક્તા કુહ્વાં ચન્દ્રકલા યથા
તારા છાતી પર મારી કાંતિ પૂર્ણ ચાંદની જેવી છે; પણ તું મને છોડે ત્યારે હું તરત જ મરી જાઉં છું, જેમ અમાવસ્યાની રાતે ચંદ્રકલા અદૃશ્ય થઈ જાય છે.'
જ્વલદગ્નિશિખેવાહં ઘૃતાહુત્યા ત્વયા સહ । ત્વયા વિનાઽહં નિર્વાણા શિશિરે પદ્મિની યથા
તારી સાથે હું ઘીથી પ્રજ્વલિત અગ્નિશીખ જેવી પ્રખર છું; પણ તારા વિના હું ઠંડી ઋતુમાં કમળની જેમ ઓલવાઈ જાઉં છું.'
ચિન્તાજ્વરજરાગ્રસ્તા મત્તસ્ત્વયિ ગતેઽપ્યહમ્ । અસ્તંગતે રવૌ ચન્દ્રે ધ્વાન્દગ્રસ્તા ધરા યથા
ચિંતા અને વૃદ્ધાવસ્થાના તાવથી પીડાયેલી, હું તારા વિયોગે વ્યાકુળ થઈ જાઉં છું, જેમ સૂર્ય અને ચંદ્ર અસ્ત જાય ત્યારે ધરા અંધકારમાં ઢંકાઈ જાય છે.'
ભ્રષ્ટો વેષસ્ત્વાં વિના મે રુપયૌવનચેતનમ્ । તારાવલી પરિભ્રષ્ટા સૂર્યસૂતોદયે યથા
તારા વિના મારું રૂપ, યુવાની અને ચેતના બધું જ ખોવાઈ જાય છે, જાણે સૂર્યોદયે તારાઓનો જૂથ અદૃશ્ય થઈ જાય છે.'
ત્વમેવાઽઽત્મા ચ સર્વેષાં મમ નાથો વિશેષતઃ । તનુર્યથાઽઽત્મના ત્યક્તા તથાઽહં ચ ત્વયા વિના
તું બધાનો આત્મા છે અને ખાસ કરીને મારું સ્વામી છે; જેમ આત્મા વિના શરીર નિર્જીવ બની જાય છે, તેમ હું પણ તારા વિના જીવતી નથી.'
પઞ્ચપ્રાણાત્મકસ્ત્વં મે મૃતાઽહં ચ ત્વયા વિના । દૃષ્ટેશ્ચ ગોલકૌ જદ્વદ્દૃષ્ટિઃ પુત્તલિકાં વિના
તું મારા પાંચ પ્રાણ છે; તારા વિના હું મરી જાઉં છું, જેમ આંખની ગોળી વિના દ્રષ્ટિ રહેતી નથી, કે પুতળીમાં દ્રષ્ટિ નથી.'
સ્થલં યથા ચિત્રયુક્તં ત્વયા સાર્ધમહં તથા । અસંસ્કૃતા ત્વયા હીના તૃણાચ્છન્ના યથા મહી
તારી સાથે હું ચિત્રોથી શોભાયમાન ધરતી જેવી છું; પણ તારા વિના હું અસંસ્કારિત, ઘાસથી ઢંકાયેલી જમીન જેવી બની જાઉં છું.'
ત્વયા સાર્ધમહં કૃષ્ણ ચિત્રયુક્તેવ મૃન્મયી । ત્વાં વિના જલધૌતાઽહં વિરૂપા મૃન્મયીવ ચ
કૃષ્ણ, તારી સાથે હું ચિત્રોથી શણગારેલી માટીની મૂર્તિ જેવી છું; પણ તારા વિના, પાણીથી ધોઈને, હું વિકૃત માટીની મૂર્તિ જેવી બની જાઉં છું.'
ગોપાઙ્ગનાનાં શોભા ચ ત્વયા રાસેશ્વરેણ ચ । હારે સ્વર્ણવિકારે ચ શ્વેતેન મણિના સહ
ગોપીઓની સુંદરતા તારા, રાસના સ્વામી, સાથે છે; જેમ સોનાની હારમાં સફેદ મણિ શોભે છે.
વ્રજરાજ ત્વયા સાર્ધ રાજન્તે રાજરાજયઃ । યથા ચન્દ્રેણ નભસિ તારારાજિર્વિરાજતે
વ્રજના રાજા, તારી સાથે રાજાઓમાં પણ રાજાઓ શોભે છે, જેમ ચંદ્ર સાથે આકાશમાં તારાઓની પંક્તિ ઝગમગે છે.
ત્વયા શોભા યશોદાયા નન્દસ્ય નન્દનન્દન । યથા શાખાફલસ્કન્ધૈસ્તરુરાજિર્વિરાજતે
નંદનંદન, તારા સાથે યશોદાની સુંદરતા ઉજળી ઊઠે છે, જેમ ફળ, ડાળ અને થડથી વૃક્ષોની પંક્તિ શોભે છે.
ત્વયા કાર્ધ ગોકુલેશ સોભા ગોકુલવાસિનામ્ । યથા સર્વા લોકરાજી રાજેન્દ્રેણ વિરાજતે
ગોકુલના સ્વામી, તારી સાથે ગોકુલવાસીઓની સુંદરતા ઉજાગર થાય છે, જેમ મહારાજાની હાજરીમાં બધા લોકોએ શોભા મળે છે.
રામસ્યાપિ ચ રાસેશ ત્વયા શોભા મનોહરા । રાજતે દેવરાજેન યથા સ્વર્ગેઽમરાવતી
રાસના સ્વામી, રામાની સુંદરતા પણ તારા સાથે મનમોહક બને છે, જેમ સ્વર્ગમાં દેવરાજ સાથે અમરાવતી ઝગમગે છે.
વૃન્દાવનસ્ય વૃક્ષાણાં ત્વં ચ શોભા પતિર્ગતિઃ । અન્યોષાં ચ વનાનાં ચ બલવાન્કેસરી યથા
વૃંદાવનના વૃક્ષોની તું જ સુંદરતા, સ્વામી અને આશ્રય છે; જેમ જંગલના પ્રાણીઓમાં અને વનોમાં સિંહ બળવાન હોય છે.
ત્વયા વિના યશોદા ય નિમગ્ના શોકસાગરે । અપ્રાપ્ય વત્સં મુરભિઃ ક્રોશન્તી વ્યાકુલા યથા
તારા વિના યશોદા દુઃખના સાગરમાં ડૂબી જાય છે, જાણે વત્સ વિના ગાય મુરાના માણસો દ્વારા પીડાઈને વ્યાકુળ થઈ રડતી હોય છે.
આન્દોલયન્તિ નન્દસ્ય પ્રાણા દગ્ધં ચ માનસમ્ । ત્વયા વિના તપ્તપાત્રે યથા ધાન્યસમૂહકઃ
નંદજીના પ્રાણ તો તડપે છે, મન પણ દુઃખથી બળી રહ્યું છે. જેમ ગરમ વાસણમાં ધાન બળી જાય, એમ તારી વિયોગમાં એ વ્યથિત છે.
ઇત્યુક્ત્વા પરમપ્રેમ્ણા સા પતન્તી હરેઃ પદે । પુનરાધ્યાત્મિકેનૈવ બોધયામાસ તાં વિભુઃ
આવી વાત પ્રેમથી કહીને, એ હરિના પગે પડી ગઈ. પછી ભગવાને એને આધ્યાત્મિક જ્ઞાનથી સમજાવ્યું.
આધ્યાત્મિકો મહાયોગી મોહસંછેદકારણમ્ । યથા પર્શુશ્ચ વૃક્ષાણાં તીક્ષ્ણધારશ્ચ નારદ
નારદ, મહાન યોગજ્ઞાન એ મોહ દૂર કરવાનું સાધન છે, જેમ તીખા કાપવાળું કુહાડું વૃક્ષને કાપે છે.
નારદ ઉવાચ આધ્યાત્મિકં મહાયોગં વદ વેદવિદાં વર । શોકચ્છેદં ચ લોકાનાં શ્રોતું કૌતુહલં મમ
નારદે કહ્યું: હે વેદના શ્રેષ્ઠ જાણનાર, એ મહાયોગ અને સર્વ લોકોના દુઃખ દૂર કરનાર જ્ઞાન વિશે મને કહો, મને સાંભળવાની ઉત્સુકતા છે.
નારાયણ ઉવાચ આધ્યાત્મિકો મહાયોગો ન જ્ઞાતો યોગિનામવિ । સ ચ નાનાપ્રકારશ્ચ સર્વં વેત્તિ હરિઃ સ્વયમ્
નારાયણે કહ્યું: એ મહાયોગજ્ઞાન તો યોગીઓને પણ જાણીતું નથી; એના અનેક પ્રકાર છે અને હરિ પોતે બધું જાણે છે.
કિંચિદાધ્યાત્મિકં ચૈવ ગોનોકે રાધિકેશ્વરઃ । સુપ્રીતઃ કથાયામાસ ત્રિપુરારિં યથા મુને
ગોલોકમાં, રાધાના સ્વામી પ્રસન્ન થઈને, મુનિ, જેમ ત્રિપુરારીને કહ્યું હતું તેમ, એમાંથી થોડું જ્ઞાન કહેલું.
સહસ્રેન્દ્રનિપાતાન્તં તપઃ કુર્વન્તમીશ્વરમ્ । શ્રેષ્ઠં જ્યેષ્ઠં વૈષ્ણવાનાં વરિષ્ઠં ચ તપસ્વિનામ્
એ ભગવાને, જે વૈષ્ણવોમાં શ્રેષ્ઠ અને વયમાં મોટા હતા, અને તપસ્વીઓમાં પણ શ્રેષ્ઠ હતા, હજાર ઇન્દ્રના સમય સુધી તપ કર્યું હતું.
પુષ્કરે દુષ્કરં તપ્ત્વા પાદ્મે પાદ્મં ચ પદ્મજઃ । દૃષ્ટ્વા તં સાદરં કૃષ્ણ ઉવાચ કિંચિદેવતમ્
પુષ્કરમાં કઠિન તપ કરીને અને પદ્મમાં પદ્મજએ શ્રદ્ધાથી એને જોયો, ત્યારે કૃષ્ણે એ દેવતાને થોડું કહ્યું.
શતેન્દ્રપાતપર્યન્તં કઠોરેણ કૃશોદરમ્ । નિશ્ચેષ્ટમસ્થિસારં ચ કૃપયા ચ કૃપાનિધિઃ
સો ઇન્દ્રના સમય જેટલું કઠિન તપ કરીને, દેહ હાડપિંજર થઈ ગયો હતો, છતાં દયાના સાગર ભગવાને દયા કરીને વાત કરી.
સિંહક્ષેત્રે પુરા ધર્મં મત્તાતં ધર્મિણાં વરમ્ । ચતુર્દશેન્દ્રાવચ્છિન્નં તપસ્તપ્ત્વા કૃશોદરમ્
અગાઉ સિંહક્ષેત્રમાં, ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ એવા મારા પિતાએ, ચૌદ ઇન્દ્રના સમય જેટલું તપ કરીને દેહ ક્ષીણ કર્યો હતો.
પપાઠાઽઽયાત્મિકં કિંચિત્કૃપયા ચ કૃપાનિધિઃ । કિચિચ્છતેન્દ્રાવચ્છિન્નં માં તપન્તમુવાચ સઃ
કૃપાના સાગરે થોડું આધ્યાત્મિક જ્ઞાન સંભળાવ્યું, અને જ્યારે હું સો ઇન્દ્રના સમય જેટલું તપ કરતો હતો, ત્યારે એણે મને કહ્યું.
કિંચિત્સનત્કુમારં ચ તપન્તં સુચિરં પરમ્ । સુતપન્તમનન્તં ચ કિંચિચ્ચોવાચ નારદ
એમણે લાંબા અને ઉત્તમ તપમાં લીન રહેલા સનતકુમારને પણ થોડું કહ્યું, અને અનંતને પણ, જે મહાન તપમાં હતો, હે નારદ.
ચિરં તપન્તં કપિલં હિમશૈલે તપસ્વિનમ્ । પુષ્કરે ભાસ્કરે કિંચિત્તપન્તં દુષ્કરં તપઃ
લાંબા સમયથી હિમશૈલ પર તપ કરતા કપિલને, અને પુષ્કરમાં કઠિન તપ કરતા ભાસ્કરને પણ એમણે થોડું કહ્યું.
ઉવાચ કિંચિત્પ્રહ્લાદં કિંચિદ્દુર્વાસસં ભૃગુમ્ । એવં નિગૂઢં ભક્તં ચ કૃપ્યા ભક્તવત્સલઃ
એમણે પ્રહલાદને, દુર્વાસાને અને ભૃગુને પણ થોડું કહ્યું; એમ રીતે, ભક્તવત્સલ ભગવાને દયા કરીને પોતાના ગુપ્ત ભક્તને પણ સંબોધ્યા.