દાસીનિયુક્તા યદ્દાસ્યો મહાલક્ષમીશ્ચ લક્ષીતા । ગઙ્મા યસ્ય પદામ્ભોજાન્નિઃસૃતા સત્તવ રૂમિણી
જેનાં દાસો પાસે પણ દાસીઓ સેવા કરે છે, મહાલક્ષ્મી પણ એમની છે; જેમના ચરણકમળમાંથી ગંગા નીકળી, અને જે સર્વ સૃષ્ટિના આધાર છે.
જન્મમૃત્યુજરાવ્યાધિહરા ત્રિભુવનાત્પરા । દર્શનસ્પર્શનાભ્યાં ચ નૃણાં પાતકનાશિની
જે જન્મ, મરણ, વૃદ્ધાવસ્થા અને રોગ દૂર કરે છે, ત્રણેય લોકથી પણ પર છે; જેમના દર્શન અને સ્પર્શથી મનુષ્યના પાપ નાશ પામે છે.
ધ્યાયતે યત્પદામ્ભોજં દુર્ગા દુર્ગવિનાશિની । ત્રેલોક્યજનની દેવી મુલપ્રકૃતિરીશ્વરી
દુર્ગા, જે દુઃખ દૂર કરે છે, એ પણ જેમના ચરણકમળનું ધ્યાન કરે છે; એ દેવી, ત્રણેય લોકની માતા, મૂળ પ્રકૃતિ અને ઈશ્વરી છે.
લોમ્નાં કૂપેષુ વિશ્વાનિ મહાવિષ્ણોશ્ચ યસ્ય ચ । અસંખ્યાનિ વિચિત્રાણિ સ્થૂલાત્સ્થૂલતરસ્ય ચ
મહાવીષ્ણુના શરીરના રોમકૂપોમાં અનંત અને અદભૂત બ્રહ્માંડ વસે છે—મોટાથી મોટાં અને સૂક્ષ્મથી સૂક્ષ્મ.
સ ચ યત્ષોડશાંશશ્ચ યસ્ય સર્વેશ્વરસ્ય ચ । તં દ્રષ્ટું યામિ હે બન્ધો માયામાનુષરૂપિણમ્
જે સર્વના સ્વામી છે અને જેનો ભાગ સોળ છે, એ માયાથી માનવરૂપ ધારણ કરનારને, હે મિત્ર, હું જોવા જઇ રહ્યો છું.
સર્વ સર્વાન્તરાત્માનં સર્વજ્ઞં પ્રકૃતેઃ પરમ્ । બ્રહ્મજ્યોતિઃસ્વરૂપં ચ ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહમ્
એ સર્વના અંતરમાં વસે છે, બધું જાણે છે, પ્રકૃતિથી પર છે, બ્રહ્મના પ્રકાશરૂપ છે અને ભક્તો પર કૃપા કરનાર સ્વરૂપ છે.
નિર્ગુણં ચ નિરીહં ચ નિરાનન્દં નિરાશ્રયમ્ । પરમં પરમાનન્દં સાનન્દં નન્દનન્દનમ્
એ ગુણરહિત છે, ઇચ્છાવિહિન છે, આસક્તિથી મુક્ત છે, છતાં સર્વોચ્ચ આનંદથી ભરપૂર છે અને નંદજીનો આનંદ છે.
સ્વેચ્છામયં સર્વપરં સર્વબીજં સનાતનમ્ । વદન્તિ યોગિનઃ શશ્વદ્ધ્યાયન્તેઽહર્નિશં શિશુમ્
એ પોતાની ઇચ્છાથી સર્જાયેલો છે, સર્વથી શ્રેષ્ઠ છે, સર્વનો મૂળ છે અને શાશ્વત છે. યોગીઓ એના વિશે કહે છે અને દિવસ-રાત એ બાળરૂપનું ધ્યાન કરે છે.
મન્વન્તરસહસ્રં ચ નિરાહારઃ કૃશોદરઃ । પદ્મે પાદ્મસ્તપસ્તેપે પુરા પાદ્મં તુ યત્કૃતે
હજારો મન્વંતર સુધી ઉપવાસ કરીને, પાતળા પેટવાળા પદ્માએ પદ્મ માટે કમળમાં તપ કર્યું હતું.
પુનઃ કુરુ તપસ્યાં ચ તદા દ્રક્ષ્યસિ મામિતિ । સકૃચ્છબ્દં ચ શુશ્રાવ ન દદર્શ તથાઽપિ તમ્
પછી ફરી તપ કર, ત્યારે મને જોઈશ — આવું એકવાર સાંભળ્યું, પણ છતાંયે તેને એ સમયે દર્શન મળ્યાં નહોતાં.
તાવત્કાલં પુનસ્તપ્ત્વા વરં પ્રાપ દદર્શ તમ્ । ઈદૃશં પરમેશં ચ દ્રક્ષ્યામ્યદ્ય તમુદ્ધવ
એટલી લાંબી તપસ્યા પછી તેને વર મળ્યો અને દર્શન મળ્યાં; આજે, હે ઉદ્ધવ, હું એ પરમેશ્વરનું દર્શન કરીશ.
પુરા શંભુસ્તપસ્તેપે યાવદ્વૈ બ્રહ્મણો વયઃ । જ્યોતિર્મણ્ડલમધ્યે ચ ગોલોકે તં દદર્શ સઃ
પહેલાં શંભુએ જેટલું બ્રહ્માનો આયુષ્ય છે એટલી લાંબી તપસ્યા કરી હતી; પ્રકાશમંડળના મધ્યમાં, ગોલોકમાં, તેણે એનું દર્શન કર્યું.
સર્વતત્તવં સર્વસિદ્ધં મમતત્વં પરં વરમ્ । સંપ્રાપ તત્પદામ્ભોજે ભક્તિં ચ નિર્મલાં પરામ્
એ સર્વ તત્ત્વો, સર્વ સિદ્ધિઓ અને મારું સર્વોચ્ચ તત્વ પ્રાપ્ત કર્યું; એના ચરણકમળમાં નિર્મળ અને શ્રેષ્ઠ ભક્તિ પ્રાપ્ત કરી.
ચકારાઽત્મસમં તં ચ યો ભક્તો(ક્તં)ભક્તવત્સલઃ । ઈદૃશં પરમેશં ચ દ્રક્ષ્યામ્યદ્ય તમુદ્ધવ
ભક્તવત્સલ પરમેશ્વરે તેને પોતાના સમાન બનાવ્યો; આવા પરમેશ્વરનું હું આજે દર્શન કરીશ, હે ઉદ્ધવ.
સહસ્રશક્રપાતાન્તં નિરાહારઃ કૃશોદરઃ । યસ્યાનન્તસ્તપસ્તેપે ભક્ત્યા ચ પરમાત્મનઃ
હજારો ઇન્દ્રોના સમયગાળામાં, અનંતએ ઉપવાસ કરીને, પાતળા પેટવાળા બનીને, પરમાત્માની ભક્તિથી તપ કર્યું.
તદા ચાઽઽત્મસમં જ્ઞાનંદદૌ તસ્મૈ ય ઈશ્વાઃ । ઈદૃશં પરમેશં ચ દ્રક્ષ્યાo
પછી પરમેશ્વરે તેને પોતાના સમાન જ્ઞાન આપ્યું; આવા પરમેશ્વરનું હું આજે દર્શન કરીશ.
સહસ્રશક્રપાતાન્તં ધર્મસ્તેપે ચ યત્તપઃ । તદા બભૂવ સાક્ષી સ ધર્મિણાં સર્વકર્મિણામ્
હજારો ઇન્દ્રોના સમયગાળામાં, ધર્મે તપ કર્યું; પછી તે ધર્મીઓ અને સર્વ કર્મ કરનારાઓમાં સાક્ષી બન્યો.
શાસ્તા ચ ફલદાતા ચ યત્પ્રસાદાન્નૃણામિહ । સર્વેશમીદૃશમહો દ્રક્ષ્યાo
એ શિક્ષક છે અને ફળ આપનાર છે, જેના પ્રસાદથી મનુષ્યો અહીં સિદ્ધિ પામે છે; આવા સર્વના સ્વામીનું હું દર્શન કરીશ.
અષ્ટાવિંશતિરિન્દ્રાણાં પતને યદ્દિવાનિશમ્ । એવં ક્રમેણ માસાબ્દૈઃ શતાબ્દં બ્રહ્મણો વયઃ
અઠ્ઠાવીસ ઇન્દ્રોના પતન દરમિયાન, દિવસ-રાત, આવું મહિનો-વર્ષો પસાર થાય છે અને બ્રહ્માનું આયુષ્ય એક શત વર્ષનું છે.
અહો યસ્ય નિમેષેણ બ્રહ્મણઃ પતનં ભવેત્ । ઈદૃશં પરમાત્માનં દ્રક્ષ્યાo
જેના એક પલક ઝપકવાથી બ્રહ્માનું પતન થાય છે, એવા પરમાત્માનું હું દર્શન કરીશ.
નાસ્તિ ભૂરજસા સંખ્યા યથૈવ બ્રહ્મણાં તથા । તથૈવ બન્ધો વિશ્વાનાં તદાધારો મહાવિરાટ્
પૃથ્વી上的 ધૂળના કણો જેટલી સંખ્યા નથી, તેમ બ્રહ્માઓની પણ ગણતરી નથી; એ રીતે, હે મિત્ર, સર્વ વિશ્વનો આધાર મહાવીરાટ છે.
વિશવે વિશ્વે ચ પ્રત્યેકં બ્રહ્મ વિષ્ણુશિવાદયઃ । મુનયો મનવઃ મિદ્ધા માનવાદ્યાશ્ચરાચરાઃ
દરેક વિશ્વમાં, દરેક જગ્યાએ બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ અને બીજા દેવતાઓ, ઋષિઓ, મનુઓ, પુણ્યાત્માઓ, મનુષ્યો અને સર્વ જડ-ચેતન જીવો છે.
યત્ષોડશાંશઃ સ વિરાટ્ સૃષ્ટો નષ્ટશ્ચ લીલયા । ઈદૃશં સર્વશાસ્તારં દ્રક્ષ્યાo
જે શોડશાંશ રૂપે વિરાટ સ્વરૂપ સર્જાયું અને રમતમાં જ નષ્ટ થયું, એ જ સર્વજ્ઞ ગુરુ છે, જેને તમે જોઈ શકશો.
ઇત્યોવમુક્ત્વાઽક્રૂરશ્ચ પુલકાઞ્ચિતવિગ્રહઃ । મૂર્ચ્છાં પ્રાપ સાશ્રુનેત્રોદધ્યો તચ્ચરણામ્બુજમ્
આ રીતે બોલ્યા પછી અક્રૂરજી આનંદથી Romanthિત થઈ ગયા, તેમનાં શરીરે રોમાંચ આવી ગયો, અને આંખોમાંથી આંસુઓ વહેતાં, ભગવાનના પાવન ચરણોમાં બેભાન થઈ પડ્યા.
બભૂવ ભક્તિપૂર્ણશ્ચ સ્મારં સ્મારં પદામ્બુજમ્ । કૃત્વા પ્રદક્ષિણં વાઽપિ કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
તેઓ ભક્તિથી ભરાઈ ગયા, વારંવાર ભગવાનના ચરણોનું સ્મરણ કરતા રહ્યા અને શ્રીકૃષ્ણ પરમાત્માનું પરિભ્રમણ કરીને ત્યાંથી વિદાય થયા.
ઉદ્ધવશ્ચ તમાશ્લિષ્ય પ્રશશંક પુનઃ પુનઃ । સ ચ શીઘ્રં યયૌ ગેહમકૂરોઽપિ સ્વમન્દિરમ્
ઉદ્ધવજી એ તેમને હૃદયથી ભેટી લીધા અને વારંવાર તેમની પ્રશંસા કરી; પછી અક્રૂરજી ઝડપથી પોતાના ઘેર ગયા.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo અક્રૂરહર્ષોત્કર્ષકથનં નામ પઞ્ચષષ્ટિ,મોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડના નારદજી અને અક્રૂરજીના પરમ આનંદ વર્ણન નામના પાંસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અથ ષટુષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ અથ રાસેશ્વરીયુક્તો રાસે રાસેશ્વરઃ સ્વયમ્ । સ ચ રેમે તયા સાર્ધંમતીવ રમણોત્સુકઃ
હવે છાસઠમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. શ્રીનારાયણ કહે છે: ત્યારબાદ રાસની સ્વામિની સાથે રાસના સ્વામી સ્વયં આનંદમાં લીન થઈ રમ્યા, અને બંને આનંદમાં તલ્લીન થયા.
સુખસંભોગમાત્રેણ યયૌ નિદ્રાં ચ રાધિકા । દૃષ્ટ્વા સ્વપ્નં સમુત્વાય દીનોવાચ પ્રિયં દિને
સુખભોગથી રાધિકા નિદ્રામાં લીન થઈ ગઈ; સ્વપ્ન જોઈને, સવારે દુ:ખી થઈ પોતાના પ્રિયતમને બોલી.
રાધિકોવાચ અહો સ્વામિન્નિહાઽઽગચ્છ ત્વાં કરોમિ સ્વવક્ષસિ । પરિણામે વિધાતા મે ન જાને કિં કરિષ્યતિ
રાધિકા બોલી: અરે સ્વામી, અહીં આવો, હું તમને મારા હૃદય પર રાખવા માંગું છું. અંતે સર્જનહાર શું કરશે એ મને ખબર નથી.