પરભોગ્યા ચ યા કાન્તા સાઽશુદ્ધા સર્વકર્મસુ । તાં યોગચ્છેન્મહામૂઢો નરકં તસ્ય કલ્પકમ્
જે સ્ત્રી બીજાના ભોગમાં આવી છે, તે દરેક કામમાં અશુદ્ધ ગણાય છે; જો કોઈ મૂર્ખ એના સાથે જોડાય છે, તો તેને લાંબા સમય સુધી નરક ભોગવવો પડે છે.
અન્નં વિષ્ઠા જલં મૂત્રં પરભોગ્યાશ્ચ (યા)નિશ્ચિતમ્ । ઉપસ્પૃશેન્ન તસ્યાશ્ચ હન્તિ પુપ્યં પુરાકૃતમ્
અન્ન, વિષ્ઠા, પાણી, મૂત્ર—જે બીજાએ ભોગવ્યું હોય, એ સ્પષ્ટ છે; જો કોઈ એમાં સ્પર્શ કરે, તો એના અગાઉના પુણ્ય નાશ પામે છે.
અનિચ્છયા ચ શ્રૃઙ્ગાને સ્ત્રી જારેણ ન દુષ્યતિ । દુષ્ટા સ્ત્રી નિશ્ચિતં સાધ્વી સ્વેચ્છાશ્રૃઙ્ગારકર્મણિ
સ્ત્રી જો પોતાની ઇચ્છા વિરુદ્ધ પ્રેમમાં જોડાય છે, તો તે દોષિત નથી; પણ જે દુષ્ટ સ્ત્રી પોતાની ઇચ્છાથી આ કામ કરે છે, તે ચોક્કસ અશુદ્ધ છે, ભલે તે બહારથી સતી દેખાય.
ત્વં શક્રં સ્વામિનં મત્વા સુખં ભુક્ત્વા રતિં ગૃહે । પશ્ચાદ્બભૂવ તે જ્ઞાનં માં દૃષ્ટ્વા ચ નિશામય
તમે ઈન્દ્રને પતિ સમજીને ઘરમાં આનંદ અને રતિનો અનુભવ કર્યો; પછી, જ્યારે મને જોયો, ત્યારે તમને સાચું જ્ઞાન મળ્યું—આને ધ્યાનથી જો.
ગચ્છ ગચ્છ મહારણ્યં ભવ પાષાણરૂપિણી । રામપાદાઙ્ગુલિસ્પર્શાત્સદ્યઃ પૂતા ભપિષ્યસિ
ચાલો, ચાલો, મોટા જંગલમાં જાઓ; પથ્થરરૂપ થાઓ. રામના પગની આંગળીના સ્પર્શથી તું તરત શુદ્ધ થઈ જશો.
માં સંપ્રાપ્સ્યસિ તત્પુણ્યાત્પુનરેવાઽઽગમિષ્યસિ । ગચ્છ કાન્તે મહારણ્યમિત્યુક્ત્વા તપસે યયૌ
તે પુણ્યથી તું ફરીથી મને પ્રાપ્ત કરીશ અને પાછી આવીશ. એમ કહીને ગૌતમ તપ માટે ચાલ્યા ગયા.
ઇત્યેવં કથિતં સર્વ મહેન્દ્રદર્પભઞ્જનમ્ । પુનઃ સંપ્રાપ લક્ષ્મીં ચ વિભોશ્ચ કૃપયા મુને
મહેન્દ્રના અહંકારના વિઘ્નની આખી વાર્તા આવી રીતે કહાઈ; ભગવાનની કૃપાથી તેમણે ફરીથી લક્ષ્મી પ્રાપ્ત કરી, હે મુનિ.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખ o ઉત્તo નારદનાo એકષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્માવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડના ઉત્તમ નારદકથનનો એકસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
અથ દ્વિષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ નારદ ઉવાચ બ્રહ્મન્ કેન પ્રકારેણ રામો દાશરથિઃ સ્વયમ્ । ચકાર મોક્ષણં કુત્ર યુગે ગૌતમયોષિતઃ
હવે બાવીસમો અધ્યાય. નારદ બોલ્યા: હે બ્રહ્મા, રામ દશરથપુત્રે કઈ રીતે અને કયા યુગમાં ગૌતમની પત્નીને મુક્તિ આપી?
રામાવતારં સુખદં સમાસેન મનોહરમ્ । કથાયસ્વ મહાભાગ શ્રોતું કૌતૂહલં મમ
હે મહાભાગ્યશાળી, રામના સુખદ અને મનોહર અવતારની વાર્તા સંક્ષિપ્તમાં કહો; મને સાંભળવાની ઉત્સુકતા છે.
નારાયણ ઉવાચ બ્રહ્મણા પ્રાર્થિતો વિષ્ણુર્જાતો દશરથાત્સ્વયમ્ । કૌસલ્યાયાં ચ ભગવાંસ્ત્રેતાયાં ચ મૃદાઽન્વિતઃ
નારાયણ બોલ્યા: બ્રહ્માની પ્રાર્થનાથી, વિષ્ણુ દશરથમાંથી, કૌસલ્યામાં, ત્રેતાયુગમાં, માટીથી યુક્ત સ્વરૂપે જન્મ્યા.
કૈકેય્યાં ભરતશ્ચૈવ રામતુલ્યો ગુણેન ચ । લક્ષ્મણશ્ચાપિ શત્રુઘ્નઃ સુમિત્રાયાં ગુણાર્ણવઃ
કૈકેયીમાં ભરત જન્મ્યા, ગુણમાં રામ સમાન; અને લક્ષ્મણ તથા શત્રુઘ્ન, ગુણના સાગર, સુમિત્રામાં જન્મ્યા.
પિશ્વામિત્રપ્રેષિતશ્ચ શ્રીરામશ્ચ સલક્ષ્મણઃ । પ્રયયૌ મિથિલાં રમ્યાં સીતાગ્રહણહેતવે
વિશ્વામિત્રના આદેશથી, શ્રીરામ અને લક્ષ્મણ સાથે, સીતાના સ્વયંવરના હેતુથી, સુંદર મિથિલા તરફ ગયા.
દૃષ્ટ્વા પાષાણારૂપા ચ રામો વર્ત્મનિ કામિનીમ્ । વિશ્વામિત્રં ચ પપ્રચ્છ કારણં જગદીશ્વરઃ
રામે રસ્તામાં પથ્થરરૂપ સ્ત્રીને જોઈ, જગતના સ્વામી વિશ્વામિત્રને એનું કારણ પૂછ્યું.
રામસ્ય વચનં શ્રુત્વા વિશ્વામિત્રો મહાતપાઃ । ઉવાચ તત્ર ધર્મિષ્ઠો રહસ્યં સર્વમેવ ચ
રામના શબ્દો સાંભળીને, મહાતપસ્વી અને ધર્મનિષ્ઠ વિશ્વામિત્રે ત્યાં આખું રહસ્ય જણાવ્યું.
કારણં તન્મુખાચ્છ્રૃત્વા રામો ભુવનપાવનઃ । પસ્પર્શ પાદાઙ્ગુલિના સા બભૂવ ચ પદ્મિની
એના મુખથી કારણ સાંભળીને, જગતને પવિત્ર કરનાર રામે પગની આંગળીથી સ્પર્શ કર્યો, અને તે સ્ત્રી કમળ જેવી બની ગઈ.
સા રામમાશિષં કૃત્વા પ્રયયૌ ભર્તૃ મન્દિરમ્ । શુભાશિષં દદૌ તસ્મૈ ભાર્યા સંપ્રાપ્ય ગૌતમઃ
તે સ્ત્રીએ રામને શુભ આશીર્વાદ આપ્યા પછી પોતાના પતિના ઘરમાં ગઈ. ગૌતમને પત્ની મળતાં તેણે પણ રામને શુભ આશીર્વાદ આપ્યા.
રામશ્ચ મિથિલાં ગત્વા ધનુર્ભઙ્ગં શિવસ્યા ચ । ચકાર પાણિગ્રહણં સીતાયાશ્ચૈવ નારદ
પછી રામ મિથિલા ગયા, ત્યાં શિવનું ધનુષ્ય તોડી અને સીતાજી સાથે લગ્ન કર્યા, હે નારદ.
કૃત્વા વિવાહં રાજેન્દ્રો ભૃગુદર્પ નિહત્ય ચ । ણયોધ્યાં પ્રયયૌ રમ્યાં ક્રીડાકૌતુકમઙ્ગલૈઃ
લગ્નના ઉત્સવ અને ભૃગુ વંશના અહંકારને દબાવીને રાજાએ આનંદ અને શુભ પ્રસંગોમાં સુંદર અયોધ્યાની તરફ પ્રયાણ કર્યું.
રાજા પુત્રં નૃપં કર્તુમિષેય કૃતસાદરમ્ । સપ્તતીર્થોદકં તૂર્ણમાનીય મુનિપુંગવાન્
પોતાના પુત્રને રાજગાદી પર બેસાડવાનો મનસૂબો રાખીને રાજાએ શ્રદ્ધાપૂર્વક મહાન ઋષિઓને બોલાવ્યા અને ઝડપથી સાત પવિત્ર નદીઓનું પાણી મંગાવ્યું.
કૃતાધિવાસં શ્રીરામં સર્વ મઙ્ગલસંયુતમ્ । દૃષ્ટ્વા ભરતમાતા ચ કૈકેયી શોકવિહ્વલા
શ્રીરામનું અભિષેક કરીને, સર્વે શુભ લક્ષણોથી યુક્ત રામને જોઈને ભરતની માતા કૈકેયી દુઃખથી વ્યાકુળ થઈ ગઈ.
વરયામાસ રાજાનં પૂર્વમઙ્ગીકૃતં વરમ્ । રામસ્ય વનવાસં ચ રાજત્વં ભરતસ્ય ચ
કૈકેયીએ રાજાને અગાઉ મળેલા વરદાન માગ્યા—રામને વનમાં મોકલવો અને ભરતને રાજપદ આપવું.
વરં દાતું મહારાજો નેયેષ પ્રેમમોહિતઃ । ધર્મસત્યભયેનૈવોવાચ રામો નૃપં સુધી
મહાન રાજા પ્રેમ અને મોહથી વશ થઈને વરદાન આપવા ઇચ્છતો નહોતો; પણ ધર્મ અને સત્યના ભયથી વિવેકી રામે રાજાને કહ્યું.
શ્રીરામ ઉવાચ તડાગશતદાનેન યત્પુણ્યં લભતે નરઃ । તતોઽધિકં ચ લભતે વાપીદાનેન નિશ્ચિતમ્
શ્રીરામ બોલ્યા: માણસે સો તળાવ દાન આપવાથી જે પુણ્ય મળે છે, એ કરતાં વધુ પુણ્ય એક કૂવો દાન આપવાથી મળે છે—આ નિશ્ચિત છે.
દશવાપીપ્રદાનેન યત્પુણ્યં લભતે નરઃ । તતોઽધિકં ચ લભતે પુણ્યં કન્યાપ્રદાનતઃ
દસ કૂવા દાન આપવાથી જે પુણ્ય મળે છે, એ કરતાં વધુ પુણ્ય એક કન્યાદાનથી મળે છે.
દશકન્યાપ્રદાનેન યત્પુણ્યં લભતે નરઃ । તતોઽધિકં ચ લભતે યજ્ઞૈકેન નરાધિપ
દસ કન્યાદાનથી જે પુણ્ય મળે છે, એ કરતાં વધુ પુણ્ય એક યજ્ઞથી મળે છે, હે રાજા.
શતયજ્ઞેન યત્પુણ્યં લભતે પુણ્યકૃજ્જનઃ । તતોઽધિકં ચ લભતે પુત્રાસ્યદર્શનેન ચ
સો યજ્ઞ કરવાથી જે પુણ્યવંત વ્યક્તિને પુણ્ય મળે છે, એ કરતાં વધુ પુણ્ય પોતાના પુત્રને જોઈને મળે છે.
દર્શને શતપુત્રાણાં યત્પુણ્યં લભતે નરઃ । તત્પુણ્યં લભતે નૂનં પુણ્યવાન્સત્યબાલનાત્
સો પુત્રને જોઈને જે પુણ્ય મળે છે, એ પુણ્ય સત્યવંત સંતાનથી એક પુણ્યશાળી વ્યક્તિને અવશ્ય મળે છે.
ન હિ સત્યાત્પરો ધર્મો નાનૃતાત્પાતકં પરમ્ । ન હિ ગહ્ઘાસમં તીર્યં મ દેવઃ કેશવાત્પરઃ
સત્યથી મોટો ધર્મ નથી અને અસત્યથી મોટું પાપ નથી; ગંગા જેટલું પવિત્ર તીર્થ નથી અને કેશવથી મોટો દેવ નથી.
નાસ્તિ ધર્માત્પરો બન્ધુર્નાસ્તિ ધર્માત્પરં ધનમ્ । ધર્માત્પ્રિયઃ પરઃ કો વા સ્પધર્મં રક્ષ યત્નતઃ
ધર્મથી મોટો કોઈ સગો નથી, ધર્મથી મોટું કોઈ ધન નથી; ધર્મથી વધુ પ્રિય કોણ હોઈ શકે? એટલે, પોતાના ધર્મનું યથાશક્તિ રક્ષણ કરવું જોઈએ.