ત્યજ દ્વૈધં ચ મનસો નિશ્ચિતં વરવર્ણિરિ । વરાનને મયા સાર્ધં મોદસ્વ વરમન્દિરે
હે સુશોભિત વર્ણવાળી, મનના બધા સંશયો છોડ; હે સુંદરમુખી, મારા સાથે આ ભવ્ય મંડપમાં આનંદ માણ.
અમૂલ્યરત્નમાલાં ચ મણિરાજવિરાજિતામ્ । ભિક્ષાં કૃત્વા ચ દાસ્યામિ લક્ષ્મીવક્ષસિ શોભિતામ્
હું તને ભિક્ષા રૂપે અમૂલ્ય રત્નમાળા આપીશ, જે મણિરાજાથી શોભાયમાન છે અને જે લક્ષ્મીના ઉર પર તેજ આપે છે.
મણિં ચાનન્તશિરસઃ સર્વેષામતિદુર્લભમ્ । દુષ્પ્રાપ્યં ત્રિષુલોકેષુ તુભ્યં દાસ્યામિ સુન્દરિ
હું તને અનંતના શિર્ષ પરનું દુર્લભ મણિ આપીશ, જે ત્રણેય લોકમાં દુર્લભ છે, હે સુંદરિ.
મણિરત્નં કૌસ્તુભં ચ યો નારાયણવક્ષસિ । ભિક્ષાં કૃત્વા તુ દાસ્યામિ કૃત્વા નારાયણવ્રતમ્
હું નારાયણવ્રત કરીને, નારાયણના ઉર પર શોભતા કૌસ્તુભમણિ તને ભિક્ષા રૂપે આપીશ.
ચન્દ્રશેખરમૌલેશ્ચ યદર્ધં ચન્દ્રભૂષણમ્ । જરામૃત્યુવ્યાધિહરં શક્તં ક્રીડાકરં વરમ્
હું તને ચંદ્રશેખર મહાદેવના શિર્ષ પરનું અર્ધ ચંદ્રભૂષણ આપીશ, જે વૃદ્ધાવસ્થા, મરણ અને રોગ દૂર કરે છે અને રમણ માટે શ્રેષ્ઠ છે.
અતીવ વિશ્વદુષ્પ્રાપ્યં વિશ્વવન્દ્યં ચ સુન્દરમ્ । વિશ્વનાથવ્રતં કૃત્વા તુભ્યં દાસ્યામિ નિશ્ચિતમ્
હું વિશ્વનાથવ્રત કરીને, તને એ અતિ દુર્લભ અને સર્વેના વંદનીય સુંદર ભુષણ નિશ્ચિત આપીશ.
દાસ્યામિ તે શ્રીસૂર્યસ્ય મણિશ્રેષ્ઠં સ્યમન્તકમ્ । ભક્ત્યા સૂર્યવ્રતં કૃત્વા ત્રિષુ લોકેષુ દુર્લભમ્
હું તને શ્રીછાયાવાળાં સૂર્યદેવનું શ્રેષ્ઠ મણિ, સ્યામંતક, ભક્તિપૂર્વક સૂર્યવ્રત કરીને, ત્રણેય લોકમાં દુર્લભ છે એવું આપીશ.
અષ્ટૌ ભારાન્સુવર્ણં ચ યશ્ચ નિત્યં પ્રસૂયતે । જરાસૃત્યુહરં ચવ પરં ક્રીડાકરં પ્રિયે
હું તને આઠ ભાર સોનુ આપીશ, જે સતત ઉત્પન્ન થાય છે અને વૃદ્ધાવસ્થા તથા મરણ દૂર કરે છે, અને રમણ માટે શ્રેષ્ઠ છે, હે પ્રિયે.
અમૂલ્યરત્નનિર્માણં પાત્રરત્નં મનોહરમ્ । સંતતં મધૃપૂર્ણં ચ દાસ્યામિ મદનસ્ય ચ
હું તને અમૂલ્ય રત્નોથી બનેલું, જોવા મનમોહક અને હંમેશાં મધથી ભરેલું, મદનનું વાસણ આપીશ.
અમૂલ્યરત્નનિર્માણં સુર્યતુલ્યં ચ તેજસા । નાનચિત્રવિચિત્રાઢ્યં નિર્માણમીશ્વરેચ્છયા
આ વાસણ અમૂલ્ય રત્નોથી બનેલું છે, તે સૂર્ય જેવું તેજ ધરાવે છે અને વિવિધ સુંદર નકશીઓથી શોભાયમાન છે, ભગવાનની ઇચ્છાથી બનેલું છે.
નિર્મલં મણ્ડલાકારં સણિરાજવિરાજિતમ્ । હસ્તલક્ષપરિમિતં ચતુરસ્રં ચ સુન્દરિ
આ વાસણ એકદમ શુદ્ધ છે, ગોળ આકારનું છે, હાથની રેખાઓથી શોભાયમાન છે અને ચારે બાજુથી ચોરસ છે, હે સુંદરે.
પદ્માપદ્માસનં શ્રેષ્ઠં પ્રેષ્ઠં તસ્યા સુદુર્લભમ્ । ધ્રુવં તુમ્યં પ્રદાસ્યામિ કૃત્વા પદ્માલયાવ્રતમ્
હું તને સર્વોત્તમ અને અત્યંત દુર્લભ કમળાસન આપીશ, જે સ્થિર અને શ્રેષ્ઠ છે, પણ એ માટે તારે કમળાવાસિનીનું વ્રત કરવું પડશે.
ઇત્યેવમુક્ત્વા નહુષઃ કૃત્વા વર્ત્મનિરૌધનમ્ । પુનઃ પપાત ચરણે મહેન્દ્રાણ્યા મુહુર્મુહુઃ
આ રીતે કહીને નહુષે માર્ગ રોકી લીધો અને વારંવાર મહેન્દ્રાણીના પગે પડી ગયો.
નૃપસ્ય વચનં શ્રુત્વા શુષ્કકણ્ઠૌષ્ઠતાલુકા । તમુવાચ મહેન્દ્રાણી સ્મારં સ્મારં ગુરું હરિમ્
રાજાના વચન સાંભળીને, ગળો, હોઠ અને તાળું સુકાઈ ગયેલા મહેન્દ્રાણીએ, પોતાના પ્રિય ભગવાન હરિને વારંવાર સ્મરણ કરીને, તેને કહ્યું.
શચ્યુવાચ અચેતનસ્ય મૂઢસ્ય કાર્યાકાર્યમજાનતઃ । શ્રોષ્યામ્યદ્ય કતિવિધાં કથાં કામાતુરસ્ય ચ
શચીએ કહ્યું: આ મૂર્ખ અને અવિચારી માણસ પાસેથી, જે શું કરવું અને શું ન કરવું એ જાણતો નથી અને કામવાસનાથી અંધ છે, આજે કેટલાય પ્રકારની વાતો સાંભળવી પડશે?
મધુમત્તઃ સુરાસત્તઃ કામમત્તો દિચેતનઃ । મૃત્યું ન ગણચેત્કામી કામેન હૃતમાનસઃ
મધથી, દારૂથી અને કામથી મત્ત થયેલો, જેણે બુદ્ધિ ગુમાવી છે, એવો માણસ, જેને કામે મન હરી લીધું છે, તે મૃત્યુની પણ ચિંતા કરતો નથી.
ત્યજ મામધ હે મત્ત માતૃતુલ્યાં રજક્વલામ્ । ઋતોઃ પ્રથામો દિવસો હ્યદ્ય હે નૃપ મે ધ્રુવમ્
હે મત્ત, મને છોડ, હું તારી માતા જેવી અને અશુદ્ધ છું; આજે મારા ઋતુનો પહેલો દિવસ છે, હે રાજા, આ નિશ્ચિત છે.
પ્રથમે દિવસે સ્ત્રી ચ ચાણ્ડાલી સા રજસ્વલા । દ્વિતીયે દિવસે મ્લેચ્છા તૃતીયે રજકી તથા
પ્રથમ દિવસે સ્ત્રી રજસ્વલા અને ચંડાળિ સમાન ગણાય છે; બીજા દિવસે તે મ્લેચ્છ જેવી હોય છે અને ત્રીજા દિવસે ધોબણ સમાન ગણાય છે.
શુદ્ધા ભર્તુશ્ચતુર્યેઽહ્નિ ન શુદ્ધા દૈવપૈ યયૌઃ । અસચ્છૂદ્રાસમા સા ચ તદ્દિને ચ પરં પ્રતિ
ચોથા દિવસે સ્ત્રી પતિ માટે શુદ્ધ ગણાય છે, પણ દેવકર્મ માટે શુદ્ધ નથી; એ દિવસે તે બીજાઓ માટે અસચ્ચૂદ્ર જેવી ગણાય છે.
પ્રથમે દિવસે કાન્તાં યો હિ ગચ્છેદ્રજસ્વલામ્ । બ્રહ્મહત્યાચતુર્થાશં લભતે નાત્ર સંશયઃ
જે પુરુષ પ્રથમ દિવસે રજસ્વલા પત્ની પાસે જાય છે, તેને બ્રાહ્મણહત્યાનો ચોથો ભાગ પાપ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
સ પુમાન્ન રિ કર્માર્હોં દૈવે પિત્ર્યે ચ કર્મણિ । અધમઃ સ ચ સર્વેષાં નિન્દિતશ્ચ યશસ્કરઃ
એવો પુરુષ દેવકર્મ કે પિતૃકર્મ માટે લાયક નથી; તે બધા કરતાં નીચો અને નિંદિત ગણાય છે.
દ્વિતીયે દિવસે નારીં યો વ્રજેચ્ચ રજસ્વલામ્ । કામતઃ પરિપૂર્ણાઞ્ચ ગોહત્યાં લભતે ધ્રુવમ્
જે પુરુષ બીજા દિવસે રજસ્વલા સ્ત્રી પાસે કામવશ જાય છે, તેને નિશ્ચિતપણે ગોહત્યાનો પાપ મળે છે.
આજીવનં નાધિકારી પિતૃવિપ્રસુરાર્ચને । અમનુષ્યોઽયશસ્યઃ સ્યાદિત્યાઙ્ગિરસભાષિતમ્
એવો માણસ જીવનભર પિતૃ, બ્રાહ્મણ કે દેવોની પૂજા માટે લાયક નથી; તે અયોગ્ય અને બદનામ ગણાય છે, એવું અંગિરાએ કહ્યું છે.
દૃતીયે દિવસે જાયાં યો હિ ગચ્છેદ્રજસ્વલામ્ । સ મૂઢો ભ્રૂણહત્યાં ચ લભતે નાત્ર સંશયાઃ
જે પુરુષ ત્રીજા દિવસે પોતાની રજસ્વલા પત્ની પાસે જાય છે, એ મૂર્ખને નિશ્ચિતપણે ભ્રૂણહત્યાનું પાપ મળે છે.
પૂર્વવત્પતિતઃ સોઽપિ ન ચાર્હઃ સર્વકર્મસુ । અસચ્છૂદ્રા ચતુર્થેઽહ્નિ ન ગચ્છેત્તાં વિચક્ષણઃ
પહેલાની જેમ, એ પણ સર્વ કર્મોમાં અયોગ્ય અને પતિત ગણાય છે; ચોથા દિવસે પણ વિદ્વાન પુરુષે એવી સ્ત્રી પાસે જવું જોઈએ નહીં, કારણ કે એ દિવસે તે અસચ્ચૂદ્ર જેવી ગણાય છે.
ઋતાવતીતે દિવસે ગમનં ચ કરિષ્યસિ । શચ્યાશ્ચ વચનં શ્રુત્વા પ્રહસ્ય નહુષસ્તયા
ઋતુ પૂરી થયા પછી જ મિલન કરવું, એવું શચીના વચન સાંભળીને નહુષે હસી જવાબ આપ્યો.
ઉવાચ મધુરં શાન્તઃ શક્રકાન્તાં ચ સુવ્રતામ્ । દેવપત્ની સદા શુદ્ધા તન્ન્યૂનં માનવં પ્રતિ
શાંત અને મીઠા સ્વરે, તેણે ઇન્દ્રાણી પાસે કહ્યું, "દેવરાજની પત્ની હંમેશા પવિત્ર છે, એ કોઈ માનવી સ્ત્રી કરતાં ઓછી નથી."
શયને ભોજને દેવી નાશુદ્ધા માનવં પ્રતિ । રજસ્વલાયાઃ સંભોગે કર્મક્ષેત્રે ચ ભારતે
હે ભારત, દેવી શયનકક્ષામાં કે ભોજન સમયે પણ માનવીની સામે અશુદ્ધ નથી; માત્ર રજસ્વલા સ્ત્રી સાથે સંયોગમાં કે કર્મક્ષેત્રમાં જ અશુદ્ધિ થાય છે.
ત્વયોક્તં ચ ભવેત્પા પં નાત્ર દુ (સ્વ)ર્ગે ચ સુન્દરિ । કર્મક્ષેત્રેઽપિ તત્કર્મ યદ્વેદોક્તં શુભાશુભમ્
હે સુંદરિ, જે પાપ તું કહ્યુ છે, એ સ્વર્ગમાં લાગુ પડતું નથી; કર્મક્ષેત્રમાં પણ જે કર્મ થાય છે, તે તો વેદ પ્રમાણે શુભ કે અશુભ હોય છે.
ન ભવેદ્વૈષ્ણવાનાં ચ જ્વલતાં બ્રહ્મતેજસા । યથા પ્રદીપ્તે વહ્નૌ ચ શુષ્કાણિ ચ તૃણાનિ ચ
જે વૈષ્ણવો બ્રહ્મતેજથી પ્રજ્વલિત છે, તેમને માટે પાપ રહેતું નથી; જેમ પ્રજ્વલિત અગ્નિમાં સુકાં ઘાસ બળી જાય છે.