ઇતિ ધર્મઃ ક્ષત્રિયાણાં કથિતો બ્રહ્મણા પુરા । વાણિજ્યં ચૈવ વૈશ્યાનાં સ્વધર્મો ધર્મસંચયઃ
આ રીતે ક્ષત્રિયોના ધર્મની પ્રાચીનકાળે બ્રહ્માએ વ્યાખ્યા કરી છે. વૈશ્યો માટે વેપાર કરવું એ તેમનું કરવું છે, જે પુણ્ય એકત્રિત કરે છે.
શૂદ્રાણાં વિપ્રસેવા ચ પરો ધર્મેં વિધીયતે । સર્વન્યાસો હરૌ ભૂવ ધર્મઃ સંન્યાસિનાં ધ્રુવમ્
શૂદ્રો માટે બ્રાહ્મણોની સેવા કરવી એ શ્રેષ્ઠ ધર્મ છે. સંન્યાસીઓ માટે સર્વે વસ્તુઓ હરિમાં અર્પણ કરવી એ તેમનું નિશ્ચિત કરવું છે.
રક્તૈકવાસા દણ્ડી ચ બિભર્તિ મૃત્કમણ્ડલુમ્ । સર્વત્ર સમદર્શો ચ સ્મરેન્નાનાયણં સદા
તે લાલ વસ્ત્ર પહેરે છે, દંડ ધારણ કરે છે, માટીનું કમંડળુ રાખે છે, સર્વેમાં સમદૃષ્ટિ રાખે છે અને હંમેશા પરમાત્માના અનેક સ્વરૂપોને સ્મરે છે.
કરોતિ ભ્રમણં નિત્યં ગેહે ગેહે ન તિષ્ઠતિ । વિદ્યામન્ત્રં ચ કસ્મૈચિન્ન દદાતિ ચ લોભતઃ
તે સતત ભ્રમણ કરે છે, કોઈના ઘરમાં નિવાસ કરતો નથી અને લોભથી ક્યારેય કોઈને વિદ્યા કે મંત્ર આપતો નથી.
કરોતિ નાઽઽશ્રમં ભિક્ષુઃ કરોતિ નાન્યવાસનામ્ । કરોતિ નાન્યસઙ્ગં ચ નિર્મોહ સઙ્ગવર્જિતઃ
ભિક્ષુ પોતાનું આશ્રમ સ્થાપિત કરતો નથી, અન્ય વસ્ત્રો પહેરતો નથી, અન્ય સંબંધો જાળવતો નથી અને મોહ તથા આસક્તિથી મુક્ત રહે છે.
ન સ્વાદુભુઙ્ક્તે લોભાચ્ચા સ્ત્રીમુખં ન હિ પશ્યતિ । ન વાઞ્છિતં ભક્ષ્યવસ્તુ યાચતે ગુહિણાં વ્રતી
તે લોભથી મીઠું ખાતો નથી, સ્ત્રીનું મુખ જુએતો નથી અને ઘરસ્થ પાસેથી ઇચ્છિત ભોજન માંગતો નથી; તે પોતાના વ્રતમાં સ્થિર રહે છે.
ઇતિ સંન્યાસિનાં ધર્મ ઇત્યાહ કમલોદ્ભવઃ । ઇતિ તે કથિતં પુત્ર ગચ્છ વત્સ યથાસુખમ્
આ રીતે કમલથી જન્મેલા બ્રહ્માએ સંન્યાસીઓના ધર્મનું વર્ણન કર્યું. પુત્ર, મેં તને બધું કહ્યું, હવે તું આનંદથી જા.
ઇત્યુક્ત્વા ચ મહેન્દ્રાણી વિરરામ ચ વર્ત્મનિ । ઉવાચ નહુષો રાજા શચીં વક્રપ્રકંધરઃ
આ રીતે કહ્યા પછી મહેન્દ્રની રાણી શાંતિ પામી. પછી વક્ર ગળાવાળા નહુષ રાજાએ શચીને કહ્યું.
નહુષ ઉવાચ ત્વયા યત્કથિતં દેવી સર્વ તતુ વિપર્યયમ્ । યથાર્થધર્મં વેદોક્તં નિબોધ કથાયામિ તે
નહુષ બોલ્યા: દેવી, તું જે કહ્યું તે બધું વિપરીત છે. હવે હું તને સાચો ધર્મ, જે વેદોમાં કહેવાયો છે, સમજાવું છું.
કર્મણાં ફલભોગશ્ચ સર્વેષાં સુરસુન્દરિ । નૈવ સ્વર્ગે ન પાતાલે નાન્યદ્વીપે શ્રુતૌ શ્રુતમ્
દેવી, સર્વેના કર્મોના ફળભોગ વિશે શાસ્ત્રોમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે સ્વર્ગમાં, પાતાળમાં કે બીજાં દ્વીપોમાં એ નથી મળતું.
કૃત્વા શુભાશુભં કર્મ પુણ્યક્ષેત્રે ચ ભારતે । અન્યત્ર તત્ફલં ભુઙ્ક્તે કર્મી કર્મનિબન્ધનાત્
ભારતભૂમિમાં શુભ કે અશુભ કર્મ કર્યા પછી, એ કર્મના ફળને માણસ બીજે ક્યાંક, પોતાના કર્મના બંધનથી ભોગવે છે.
હિમાલયાદાસમુદ્રં પુણ્યક્ષેત્રં ચ ભારતમ્ । શ્રેષ્ઠં સર્વસ્થલાનાં ચ મુનીનાં ચ તપઃસ્થલમ્
હિમાલયથી લઈને સમુદ્ર સુધીની ભારતભૂમિ પવિત્ર છે, બધા સ્થાનોમાં શ્રેષ્ઠ છે અને ઋષિ-મુનિઓએ તપસ્યા માટે પસંદ કરી છે.
તત્ર લબ્ધ્વા જન્મ જીવી વઞ્ચિતો વિષ્ણુમાયયા । શશ્વત્કરોતિ વિષયં વિહાય સેવનં હરેઃ
ત્યાં જન્મ મળ્યા પછી જીવ, વિષ્ણુની માયાથી ભટકી જાય છે, છતાં એ હંમેશાં વિષય-વાસનાઓ છોડી હરીની સેવા કરે છે.
કૃત્વા તત્ર મહત્પુણ્યં સ્વર્ગ ગચ્છતિ પુણ્યવાન્ । ગૃહીત્વા સર્વકન્યાશ્ચ ચિરં સ્વર્ગે પ્રમોદતે
ત્યાં મોટું પુણ્ય કરીને, પુણ્યવાન સ્વર્ગમાં જાય છે અને સર્વ કન્યાઓને લઈને, લાંબા સમય સુધી સ્વર્ગમાં આનંદ માણે છે.
સ્વર્ગમાગચ્છતિ નરો વિહાય માનવીં તનુમ્ । સ્વશરીરેણાઽઽગતોઽહં મત્પુણ્યં પશ્ય સુન્દરિ
માણસ માનવ શરીર છોડી સ્વર્ગમાં જાય છે; હું મારા સ્વરૂપે અહીં આવ્યો છું—હે સુંદરિ, મારું પુણ્ય જો.
અનેકજન્મપુણ્યેન ચાઽઽગતઃ સ્વર્ગમીપ્સિતમ્ । તતઃ કિં કેન પુણ્યેન દર્શનં મે ત્વયા સહ
ઘણા જન્મના પુણ્યથી હું ઇચ્છિત સ્વર્ગમાં આવ્યો છું; તો હવે, કયા પુણ્યથી તારી સાથે મારી મુલાકાત થઈ છે?
ન હિ કર્મસ્થલમિદં સ્વભોગસ્થલમેવ ચ । સારં ચ સર્વભોગાનાં વરસ્ત્રીભોગમેવ ચ
આ જગ્યા કર્મ માટે નથી, માત્ર આનંદ માણવા માટે છે; અહીં બધાં ભોગોનું સાર, શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓના સંગમાં છે.
ભોગસ્થલે ભોગવસ્તુ ન હિ ત્યક્તું પ્રશસ્યતે । ભાવાનુરક્તા રસિકા ભોગ્યા ત્વં ભોગિનામિહ
આ આનંદસ્થળે ભોગવસ્તુઓ છોડી દેવી યોગ્ય નથી; તું ભાવથી જોડાયેલી અને રસિક છે, અહીંના ભોગવાળાઓ માટે તું ભોગ્ય છે.
દ્રવ્યમસ્વામિકં ભોગ્યં સુખં ત્યજતિ સન્દધીઃ । અવિરોધસુખત્યાગી પશુરેવ ન સંશયઃ
જે મન શાંત રાખીને, માલિક વગરની સંપત્તિ અને સુખ છોડી દે છે, અને વિરુદ્ધતા વગર ભોગ ત્યાગે છે, એ તો નિશ્ચયે પશુ સમાન છે.
ગચ્છ કાન્તે ગુહં ગત્વા કુરુ તલ્પં મનોહરમ્ । રમણીયં ચ રહસિ વરં રતિકરં પરમ્
હે પ્રિયે, ગુફામાં જઈને મનમોહક શય્યા તૈયાર કર; એકાંતમાં એને સુંદર અને આનંદદાયક બનાવી દે.
ત્યજ દ્વૈધં ચ મનસો નિશ્ચિતં વરવર્ણિરિ । વરાનને મયા સાર્ધં મોદસ્વ વરમન્દિરે
હે સુશોભિત વર્ણવાળી, મનના બધા સંશયો છોડ; હે સુંદરમુખી, મારા સાથે આ ભવ્ય મંડપમાં આનંદ માણ.
અમૂલ્યરત્નમાલાં ચ મણિરાજવિરાજિતામ્ । ભિક્ષાં કૃત્વા ચ દાસ્યામિ લક્ષ્મીવક્ષસિ શોભિતામ્
હું તને ભિક્ષા રૂપે અમૂલ્ય રત્નમાળા આપીશ, જે મણિરાજાથી શોભાયમાન છે અને જે લક્ષ્મીના ઉર પર તેજ આપે છે.
મણિં ચાનન્તશિરસઃ સર્વેષામતિદુર્લભમ્ । દુષ્પ્રાપ્યં ત્રિષુલોકેષુ તુભ્યં દાસ્યામિ સુન્દરિ
હું તને અનંતના શિર્ષ પરનું દુર્લભ મણિ આપીશ, જે ત્રણેય લોકમાં દુર્લભ છે, હે સુંદરિ.
મણિરત્નં કૌસ્તુભં ચ યો નારાયણવક્ષસિ । ભિક્ષાં કૃત્વા તુ દાસ્યામિ કૃત્વા નારાયણવ્રતમ્
હું નારાયણવ્રત કરીને, નારાયણના ઉર પર શોભતા કૌસ્તુભમણિ તને ભિક્ષા રૂપે આપીશ.
ચન્દ્રશેખરમૌલેશ્ચ યદર્ધં ચન્દ્રભૂષણમ્ । જરામૃત્યુવ્યાધિહરં શક્તં ક્રીડાકરં વરમ્
હું તને ચંદ્રશેખર મહાદેવના શિર્ષ પરનું અર્ધ ચંદ્રભૂષણ આપીશ, જે વૃદ્ધાવસ્થા, મરણ અને રોગ દૂર કરે છે અને રમણ માટે શ્રેષ્ઠ છે.
અતીવ વિશ્વદુષ્પ્રાપ્યં વિશ્વવન્દ્યં ચ સુન્દરમ્ । વિશ્વનાથવ્રતં કૃત્વા તુભ્યં દાસ્યામિ નિશ્ચિતમ્
હું વિશ્વનાથવ્રત કરીને, તને એ અતિ દુર્લભ અને સર્વેના વંદનીય સુંદર ભુષણ નિશ્ચિત આપીશ.
દાસ્યામિ તે શ્રીસૂર્યસ્ય મણિશ્રેષ્ઠં સ્યમન્તકમ્ । ભક્ત્યા સૂર્યવ્રતં કૃત્વા ત્રિષુ લોકેષુ દુર્લભમ્
હું તને શ્રીછાયાવાળાં સૂર્યદેવનું શ્રેષ્ઠ મણિ, સ્યામંતક, ભક્તિપૂર્વક સૂર્યવ્રત કરીને, ત્રણેય લોકમાં દુર્લભ છે એવું આપીશ.
અષ્ટૌ ભારાન્સુવર્ણં ચ યશ્ચ નિત્યં પ્રસૂયતે । જરાસૃત્યુહરં ચવ પરં ક્રીડાકરં પ્રિયે
હું તને આઠ ભાર સોનુ આપીશ, જે સતત ઉત્પન્ન થાય છે અને વૃદ્ધાવસ્થા તથા મરણ દૂર કરે છે, અને રમણ માટે શ્રેષ્ઠ છે, હે પ્રિયે.
અમૂલ્યરત્નનિર્માણં પાત્રરત્નં મનોહરમ્ । સંતતં મધૃપૂર્ણં ચ દાસ્યામિ મદનસ્ય ચ
હું તને અમૂલ્ય રત્નોથી બનેલું, જોવા મનમોહક અને હંમેશાં મધથી ભરેલું, મદનનું વાસણ આપીશ.
અમૂલ્યરત્નનિર્માણં સુર્યતુલ્યં ચ તેજસા । નાનચિત્રવિચિત્રાઢ્યં નિર્માણમીશ્વરેચ્છયા
આ વાસણ અમૂલ્ય રત્નોથી બનેલું છે, તે સૂર્ય જેવું તેજ ધરાવે છે અને વિવિધ સુંદર નકશીઓથી શોભાયમાન છે, ભગવાનની ઇચ્છાથી બનેલું છે.