ભક્તે કલત્રે બન્ધૌ ચ સર્વત્ર સમતા મમ । વિશેષતોઽતિમદ્ભક્તઃ કલત્રાત્પર એવ ચ
મારે માટે ભક્ત, પત્ની કે સંબંધીઓ—બધા સમાન છે; પણ જે અતિશય ભક્ત છે, એ પત્ની કરતાં પણ વધુ પ્રિય છે.
મદ્ભક્તૌ તવ પુતૌ ચ દ્વારપાલૌ દુરન્તકૌ । ક્ષમ મામપરાથં ચ તયોશ્ચ ભક્તિપૂર્ણયોઃ
તારા પુત્રો, દ્વારપાલો, ભલે ભયાનક છે, પણ મારી ભક્તિથી ભરપૂર છે; મારા અને એમના અપરાધ માફ કરી દે, કેમ કે બંને ભક્તિથી પરિપૂર્ણ છે.
મદ્ભક્તિપૂર્ણો બલવાન્દૈત્યૈભ્યો ન બિભેતિ ચ । રક્ષિતો મમ ચક્રેણ ભક્તિમાધ્વીકદુર્મદઃ
મારી ભક્તિથી ભરપૂર અને બલવાન જે ભક્ત છે, તે દૈત્યોથી ક્યારેય ડરે નહીં; મારા ચક્રથી રક્ષિત એવા ભક્તને મધ જેવી ગર્વની મદતા સ્પર્શી શકે નહીં.
ઇત્યુક્ત્વા જગતાં નાયો લક્ષ્મીં કૃત્વા સ્વવક્ષસિ । સમાનીય દ્વારણકં તમુવાચેદમેવ ચ
આ રીતે કહીને જગતના સ્વામી એ લક્ષ્મીને પોતાના હૃદય પર બેસાડી, દ્વારણકને નજીક બોલાવ્યા અને એ જ વચન તેને કહ્યાં.
મા ભૈર્વત્સ સુખં તિષ્ઠ ભયં કિ તે મયિ સ્થિતે । મદ્ભક્તાનાં ચ કઃ શાસ્તા ગચ્છ વત્સાઽઽત્મનઃ પદમ્
મારો દીકરો, ડરતો નહીં, સુખથી રહેજે. હું હાજર છું ત્યારે તને શું ભય? મારા ભક્તો પર કોણ શાસન કરી શકે? હવે તું તારી જગ્યા પર જા.
ઇત્યુક્તવા ભગવાંસ્તત્ર વિરરામ મહામુને । યયુર્દેવાશ્ચ સ્વસ્થાતં પ્રણમ્ય જગદીશ્વરમ્
આ રીતે ભગવાને ત્યાં વચન પૂરું કર્યું, મહામુનિ. દેવતાઓએ જગતના ઈશ્વરને વંદન કરીને પોતપોતાના સ્થાન પર પાછા ગયા.
નારાયણવચઃ શ્રુત્વા દ્વારાપાલ ઉવાચ તમ્ । પુલકાઞ્ચિતસર્વાઙ્ગો ભક્તિનમ્રાત્મકંધરઃ
નારાયણના વચન સાંભળી દ્વારપાલે આનંદથી રોમાંચિત થઈ, ભક્તિથી નમેલા મસ્તક સાથે તેમને ઉત્તર આપ્યો.
જય ઉવાચ નાહં બિભેમિ દેવંશ્ચ લક્ષ્મીં સુનિગણાંસ્તથા । ત્વદીયચરણામ્ભોજધ્યાનૈકતાનમાનસઃ
જયાએ કહ્યું: હું દેવતાઓથી કે લક્ષ્મી અને તેમની સાથેની સખીઓથી ડરતો નથી; મારું મન તો તારા ચરણકમળના ધ્યાનમાં જ એકાગ્ર છે.
ઇતિ શ્રીબ્લહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo નારદનાo ઉત્તo લક્ષમી- વૈરાગ્યમોચનં નામ સપ્તપઞ્ચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્માવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડમાં નારદ દ્વારા કહેલું, લક્ષ્મી-વૈરાગ્યમોચન નામે સત્તાવનમું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
અથાષ્ટપઞ્ચાશાત્તમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ બભૂવ દર્પઃ પૃથ્વ્યાશ્ચ સર્પાધારાઽહમેવ ચ । પૃથૃદ્વારા ચ તદ્દર્પં જઘાન ચૈવ તત્પ્રભુઃ
હવે અઠાવનમું અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારાયણે કહ્યું: પૃથ્વી પર ગર્વ આવ્યો હતો, અને હું સાપનો આધાર છું; પૃથુ દ્વારા એ ગર્વ ભગવાને દૂર કર્યો.
બભૂવ દર્પઃ સાવિઞ્યા વેદમાતાઽહમેવ ચ । કાલે ચકાર તસ્યાશ્ચ સપુત્રાયા અદર્શનમ્
સાવિત્રી, જે વેદોની માતા છે અને હું જ છું, તેમાં પણ ગર્વ આવ્યો; સમય આવતાં એ અને તેના પુત્રો અદૃશ્ય થઈ ગયા.
બભૂવ દર્પં ગઙ્ગયા અહં નિવણિદેતિ ચ । જહ્નુદ્વારા ચ તદ્દર્પ જહાર જગતાં પતિઃ
ગંગામાં પણ ગર્વ આવ્યો કે 'હું અનન્ય છું'; ત્યારે જગતના સ્વામીએ જહ્નુ દ્વારા એ ગર્વ દૂર કર્યો.
જહાર મનસાદર્પ દુર્ગાદ્વારા પુરા મુને । વિરજોપગતં કૃષ્ણં ભર્ત્સયામાસ કોપતઃ
મુનિ, ભગવાને મનનો ગર્વ દુર્ગા દ્વારા દૂર કર્યો; વિરજા કૃષ્ણ પાસે આવીને ક્રોધથી તેમને ઠપકો આપ્યો.
પ્રવિશન્તં રાસગુહં ગોપીભિર્વિનિવારિતમ્ । દૌવારિકાભિર્વેત્રૈશ્ચ તાડિતં તં ચ દર્પતઃ
જ્યારે કૃષ્ણ રાસગુફામાં પ્રવેશી રહ્યા હતા, ત્યારે ગોપીઓએ તેમને અટકાવ્યા અને દ્વારપાલોએ ગર્વથી લાઠીથી માર્યા.
સુદામ્ના નિજભક્તેન રાધા શપ્તા બભૂવ હ । દેવેન સહસા ધ્વસ્તા ગોલોકાદાગતા ધરામ્
સુદામા, પોતાના ભક્ત દ્વારા રાધાને શાપ મળ્યો; અને દેવતાએ તુરંત તેને ગોલોકમાંથી પૃથ્વી પર મોકલી દીધી.
વૃષભાનુસ્ત્રિયાં જાતા કલાવત્યાં ચ નારદ । કૃષ્ણસ્તદનુરૌધેન કંસભીતિચ્છલેન ચ
નારદ, વૃષભાનુ સ્ત્રી રૂપે કલાવતી તરીકે જન્મ્યા; કૃષ્ણે પણ તેમનું અનુસરણ કર્યું, અને કંસના ભયનું બહાનું બનાવ્યું.
સમાગતો નન્દગેહં તેનાહં નન્દનન્દનઃ । સુદામ્નઃ શાપવીચ્છૈદપાલનાર્થ જગત્પતિઃ
એ રીતે હું નંદના ઘરમાં આવ્યો, તેથી મને નંદનંદન કહે છે; સુદામાના શાપને સાચવવા માટે જગતપતિએ આવું કર્યું.
પુનર્જગામ મથુરામિત્યાહ કમલોદ્ભવઃ । અસ્યાપરમભિપ્રાયં કો વા જનાતિ નારદ
પછી તેઓ ફરીથી મથુરા ગયા—એવું કમલથી જન્મેલા બ્રહ્માએ કહ્યું; નારદ, આ બધાની સાચી ઈચ્છા કોણ જાણે?
કથં જાતઃ સમાયાતે સથુરાયાશ્ચ ગોકુલમ્ । ઇત્યેવં કથિતં સર્વમપરં શ્રૂયતામિતિ
કૃષ્ણ કેવી રીતે જન્મ્યા, મથુરાથી ગોકુલમાં કેવી રીતે આવ્યા—આ બધું કહેલું છે; હવે આગળનું સાંભળ.
યથા જગામ મથુરાં નન્દાન્સ નન્દનન્દનઃ । શોકં નન્દો યશોદા ચ યથા સંપ્રપ દૈવતઃ
નંદના ઘરમાંથી નંદનંદન કેવી રીતે મથુરા ગયા અને નંદ તથા યશોદાને કેવી રીતે દુઃખ થયું—એ રીતે બધું બન્યું, દેવ.
યથા ગોપાશ્ચ ગોપ્યશ્ચ ગાવો વૃન્દાવને વને । વને વને કા વન્યાસ્તે વન્યા જાનન્તિ કિંચન
જેમ વ્રિંદાવનના જંગલમાં ગોપો, ગોપીઓ અને ગાયો રહે છે, તેમ દરેક જંગલમાં જંગલી પ્રાણીઓ શું જાણે છે?
વનં રમ્યં વન્યપદમપિ ત્યક્તવા વને વને । શ્મશાને વાઽશ્મશાને વા બભ્રામ ભામિની મુને
તે સુંદર વનને અને જંગલના જંગલી સ્થળોને પણ છોડી, જંગલથી જંગલમાં કે ક્યારેક સ્મશાનમાં ફરી રહી હતી, હે મુનિ!
ગ્રમં ત્યક્ત્વા ચ બભ્રમ ચેતનાઽચેતના ક્ષણમ્ । ક્ષણેન વર્જિતા સા ચ પ્રાર્થયાન્તી પ્રતિક્ષણમ્
ગામ છોડી, એ ક્ષણભર જાગૃત અને અજાગૃત બનીને ભટકી; અને થોડી જ વારમાં એકલી રહી ગઈ, દરેક ક્ષણે કોઈને શોધતી.
ક્ષણં ક્ષણં સા શ્વસિતિ ચિન્તનં કુર્વતી ક્ષણમ્ । ક્ષણં વિશન્તી તલ્પે ચ ક્ષણમ્ત્થાય તિષ્ઠતિ
પ્રત્યેક ક્ષણે એ ઉદાસ શ્વાસ લેતી, મનમાં વિચાર કરતી; ક્યારેક પથારીમાં પડતી અને ક્યારેક ઊભી રહી જતી.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo અષ્ટપ़ઞ્ચાશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડના નારદવર્ણિત અડપચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
અથૈકોનષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ ઇત્યેવં કથિતં સર્વ સર્વેષાં દર્પભઞ્જનમ્ । ઇન્દ્રસ્ય દર્પભઙ્ગં ચ વિસ્તરેણ નિશામજ
હવે ઓગણસાઠમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારાયણ બોલ્યા: હે નિશાપુત્ર, સર્વનો અહંકાર તૂટ્યો અને ખાસ કરીને ઇન્દ્રનો અહંકાર કેવી રીતે ભંગાયો તે બધું વિગતે કહેવામાં આવ્યું છે.
ઇન્દો દર્પાત્સભાયાં ચ રત્નસિંહાસનાદ્વરાત્ । નોત્તસ્યૌ સ્વગુરું દૃષ્ટ્વા બ્રહ્મિષ્ઠં ચ બૃહસ્પતિમ્
અહંકારના કારણે ઇન્દ્રે પોતાના ગુરુ, મહાજ્ઞાની બૃહસ્પતિને સભામાં જોઈને પણ રત્નસિંહાસન પરથી ઊભો રહ્યો નહીં.
ગુરુર્જગામાતિરુષ્ટઃ સ્વાપમાને સમત્મરઃ । તથાપિ કૃપયા ધર્મે સ્નેહાચ્ચ ન શશાપ તમ્
ગુરુએ આ અપમાનથી ખૂબ ગુસ્સામાં સભા છોડી દીધી; છતાં દયા, ધર્મ અને સ્નેહથી તેણે ઇન્દ્રને શાપ આપ્યો નહીં.
વિના શપેન તદ્દર્વશ્ચૂર્ણીભૂતો બભૂવ હ । અન્યશ્ચેન્ન શપેદ્ધર્માત્પ્રેમ્ણા વા ચાતિકિલ્વિષમ્
શાપ આપ્યા વિના પણ એ અહંકાર સંપૂર્ણ નાશ પામ્યો; પણ જો બીજું કોઈ ધર્મ કે પ્રેમથી પણ શાપ આપે તો પણ પાપ થાય છે.
ત્થાઽપિ તં ચ ફલતિ ધર્મસ્તં હન્તિ નારદ । યો યં હિંસ્રં સાપરાધં શપેત્કોપેને ધાર્મિકઃ
હું કહું છું, હે નારદ, ધર્મનું ફળ તો મળે જ છે અને તે દોષીને નાશ પામે છે; જ્યારે ધર્મી ગુસ્સામાં દોષીને શાપ આપે છે ત્યારે તે બરબાદ થાય છે.