સરસ્વત્યાશ્ચ દુર્ગાયાઃ પદ્માયાશ્ચ ભુવસ્તથા । સાવિત્ર્યાશ્ચૈવ ગઙ્ગાયા મનસાયાસ્તથૈવ ચ
સરસ્વતી, દુર્ગા, પદ્મા, ધરતી, સાવિત્રી, ગંગા અને મનસા—આ બધાનો પણ અહંકાર તોડ્યો હતો.
પ્રાણાધિષ્ઠાતૃદેવ્યશ્ચ પ્રિયાયાઃ પ્રાણતોઽપિ ચ । પ્રાણાધિકાયા રાધાયા અન્યેષામપિ કા કથા
પ્રાણની અધિષ્ઠાત્રી દેવી, પોતાના પ્રાણથી પણ પ્રિય, અને રાધા જે પ્રાણથી પણ વધુ પ્રિય છે—એમના અહંકાર તોડી નાખ્યા, તો બીજાની તો વાત જ શું?
હ્રત્વા દર્પં ચ સર્વેષાં પ્રસાદં ચ ચકાર સઃ । કર્તા હર્તા પાલયિતા સ્રષ્ટા સ્રષ્ટુશ્ચ સર્વતઃ
સર્વનો અહંકાર તોડી, એમણે સૌને કૃપા આપી; એ જ કરનાર, સંહારક, રક્ષક, સર્જક અને સર્વ સર્જનહાર છે.
યં સ્તોતુમીશો નાલં ચ પઞ્ચવક્ત્રૈસ્તુ શંકરઃ । સ્તોતું નાલં ચતુર્વક્ત્રો વિધાતા જગતામપિ
પાંચ મુખ ધરાવતો શંકર પણ જેને સ્તુતિ કરી શકે નહીં, અને ચાર મુખ ધરાવતો જગતનો સર્જક પણ જેને ગાઈ શકે નહીં.
સ્તોતું નાલમનન્તશ્ચ સહસ્રવદનૈરહો । સ્વયં વિષ્ણુર્વિશ્વવ્યાપી નાલં સ્તોતું જનાર્દનઃ
હજારો મુખ ધરાવતો અનંત પણ જેને સ્તુતિ કરી શકતો નથી; વિશ્વવ્યાપી વિષ્ણુ પણ જનાર્દનને ગાઈ શકતો નથી.
મહાવિરાણ્ન શક્તોઽપિ યં સ્તોતું પરમેશ્વરમ્ । કમ્પિતા યસ્ય પુરતઃ પ્રકૃતિઃ પરમાત્મનઃ
મહાવીરાટ પણ, શક્તિશાળી હોવા છતાં, પરમેશ્વરની સ્તુતિ કરી શકતો નથી; જેના સામે પ્રકૃતિ પણ કાંપે છે એ પરમાત્મા.
સરસ્વતી જડીભૂતા યં સ્તોતું પરમેશ્વરમ્ । મહિમાનં ન જાનન્તિ વેદા યસ્ય ચ નારદ
નારદ, સરસ્વતી પણ પરમેશ્વરનું સ્તુતિ કરવા માટે મૌન થઈ ગઈ, અને વેદો પણ જેમની મહિમાને ઓળખી શક્યા નથી.
ઇત્યેવં કથિતો બ્રહ્મન્પ્રભાવઃ પરમાત્મનઃ । નિર્ગુણસ્ય ચ કૃષ્ણસ્ય કિં ભુયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
હે બ્રાહ્મણ, મેં પરમાત્મા શ્રીકૃષ્ણના અનંત પ્રભાવનું વર્ણન કર્યું છે, જે સર્વ ગુણોથી પર છે. હવે તને વધુ શું સાંભળવું છે?
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તરાર્ધે નારદનાo શ્રીકૃષ્ણપ્રભાવ- વર્ણનં નામ પઞ્ચપઞ્ચશાત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણજન્મખંડના ઉત્તરાર્ધમાં, નારદ અને શ્રીબ્રહ્મા સંવાદમાં, 'શ્રીકૃષ્ણના પ્રભાવનું વર્ણન' નામે પંચપંચાશિતમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અથ ષદ્પઞ્ચાશત્તમોઽધ્યાયઃ નારદ ઉવાચ કિમપૂર્વં શ્રુતં બ્રહ્મન્રહસ્યં પરમાદ્ભુતમ્ । અનન્તચરિતં ધન્યમનન્તસ્યાચ્યુતસ્ય ચ
નારદે પૂછ્યું: હે બ્રાહ્મણ, એ કયું અપૂર્વ, ગુપ્ત અને અદ્ભુત રહસ્ય છે, જે અનંત અચ્યૂતના અનંત ચરિત્રમાં સૌથી ધન્ય ગણાય છે?
કથં કૃષ્ણો મહાવિષ્ણોર્દર્પભઙ્ગ ચકાર સઃ । અન્યેષાં વા કથમહો તદ્ભવાન્વક્તુમર્હતિ
શ્રીકૃષ્ણે મહાવિષ્ણુ કે બીજાના અહંકારને કેવી રીતે તોડી નાખ્યો? હે પ્રભુ, એ વાત તું અમને કહો.
સ્વતઃ શ્રીકૃષ્ણચરિતમતીવ મધુરં શ્રુતૌ । અતીવ મધુરં રમ્યં કાવ્યં કવિમુખાત્તતઃ
શ્રીકૃષ્ણના ચરિત્રો પોતે જ સાંભળવા માટે અત્યંત મીઠા છે, અને જ્યારે કવિઓના મોઢેથી કાવ્યરૂપે વર્ણવાય ત્યારે તો એ વધુ જ મનોહર લાગે છે.
નારાયણ ઉવાચ મહાવિષ્ણોરહંકારો બભૂવ સહસેતિ ચ । સર્વં મલ્લોમકૂપેષુ વિશ્વાન્યેવાઽહમીશ્વરઃ
નારાયણે કહ્યું: મહાવિષ્ણુના મનમાં અહંકાર ઉદ્ભવ્યો કે, 'હું સર્વનો સ્વામી છું, અને બધા બ્રહ્માંડો મારા ત્વચાના રોમછિદ્રોમાં વસે છે.'
સંહારભૈરવી ભુત્વા તં સ જગ્રાસ લીલયા । સ્યિતે મુર્ધાવશેષે ચ પ્રસાદં તં ચકાર સઃ
ત્યારે તેણે સંહારભૈરવીનું રૂપ ધારણ કરી, રમતમાં જ તેને ગળી લીધો, અને જ્યારે માત્ર માથું બાકી રહ્યું, ત્યારે કૃપા કરીને તેને મુક્તિ આપી.
સર્વાત્મના ધ્યાયમાનઃ સ્તુતો ભીતં કૃપાનિધિઃ । તચ્છરીરં સુસંપન્નં પુનરેવ ચકાર સઃ
તે ભયભીત થઈ, સમગ્ર મનથી ધ્યાનમાં લીન થઈ, અને સ્તુતિ કરી; દયાના સાગરે ફરી તેની દેહને સંપૂર્ણ બનાવી દીધો.
બ્રહ્મણઃ સહસા બ્રહ્મન્નિતિ દર્પો બભુવ હ । અહં ત્રિજગતાં ધાતા કર્તાઽહમીશ્વરઃ સ્વયમ્
હે બ્રાહ્મણ, અચાનક બ્રહ્માના મનમાં અહંકાર આવ્યો: 'હું ત્રણેય લોકનો સર્જનહાર છું, બધું કરનાર અને સ્વયં ઈશ્વર છું.'
મત્પરઃ પૂજિતો નાસ્તિ મત્પરશ્ચ જિતેન્દ્રિયઃ । ઇત્યેવં મનસા કૃત્વા બહુદર્પો બભૂવ હ
'મારા કરતાં મોટો કોઈ નથી, અને મારા જેવો ઇન્દ્રિયજિત પણ નથી.' આવું મનમાં વિચારી, તે બહુ અહંકારથી ભરાઈ ગયો.
તં બ્રહાણાં સમૂહં ચ દર્શયામાસ તત્ક્ષણમ્ । ગોલોકે સ્વસમીપે ચ વસન્તં પુરતો વિભોઃ
એ સમયે, પ્રભુએ બ્રહ્માને અનેક અન્ય બ્રહ્માઓ બતાવ્યા, જે ગોલોકમાં તેમના નજીક વસતા હતા.
શતવક્ત્રં ચ પ્રત્યેકં બ્રહ્માણ્ડૌઘં ચ લીલયા । ત્યક્તુકામં સ્વદેહં ચ વ્રીડયા નતકંધરમ્
દરેક બ્રહ્માને સો મુખ હતા અને અસંખ્ય બ્રહ્માંડો હતા; પોતાનો દેહ છોડી દેવાની ઇચ્છા સાથે, લાજમાં માથું નમાવ્યું.
પુનઃ પ્રસાદં કૃપયા તં ચકાર કૃપાનિધિઃ । કાલેન મોહિનીદ્વારા તમપૂજ્યં ચકાર સઃ
પછી કૃપાના સાગરે ફરી તેની ઉપર કૃપા કરી, અને મોહિનીના ઉપાયથી થોડા સમય માટે તેને પૂજ્ય ન રાખ્યો.
સ્વકન્યાં દર્શયિત્વા તં સકામં ચ ચકાર હ । પુનસ્તદ્દર્પભઙ્ગં ચ શિવદ્વારા ચકાર સઃ
પછી પોતાની પુત્રી બતાવીને, તેને કામવાસના પેદા કરી, અને પછી શિવના માધ્યમથી ફરી તેનો અહંકાર તોડી નાખ્યો.
તત્યાજ લજ્જયા દેહં પુનર્દેહં દધાર સઃ । પુનશ્ચકાર તં પૂજ્યં બ્રહ્માણં બ્રહ્મણઃ પ્રભુઃ
લાજમાં તેણે દેહ ત્યાગ્યો, અને પછી બીજો દેહ ધારણ કર્યો; પછી પ્રભુએ તેને ફરીથી પૂજ્ય બનાવ્યો.
જ્ઞાનં દદૌ મહાજ્ઞાની જ્ઞાનાનન્દઃ સનાતનઃ । વિષ્ણોર્બભૂવ ગર્વશ્ચ જગત્પાતાઽહમીશ્વરઃ
શાશ્વત જ્ઞાન અને આનંદથી ભરેલા મહાજ્ઞાની પ્રભુએ તેને જ્ઞાન આપ્યું; પણ પછી વિષ્ણુના મનમાં અહંકાર આવ્યો કે, 'હું જગતનો પાલક અને ઈશ્વર છું.'
તમાત્મવિસ્મૃતં કૃષ્ણશ્ચકાર રામજન્મનિ । અહં વિશ્વં બિભર્મીતિ શેષો દર્પી બભૂવ હ
શ્રીકૃષ્ણે રામના અવતારમાં વિષ્ણુને પોતાનું સ્વરૂપ ભૂલાવી દીધું; અને શેષ પણ 'હું સમગ્ર વિશ્વને ધારણ કરું છું' એમ વિચારી અહંકારથી ભરાઈ ગયો.
તદ્દર્પં ગરુડદ્વારા ચૂર્ણીભૂતં ચકાર સઃ । એકદા પૂજિતો નાગૈર્ગરુડઃ કૃષ્ણવાહનઃ
ગરુડએ એ ગર્વને ધૂળમાં મિલાવી દીધો હતો. એક વખત, કૃષ્ણના વાહન એવા ગરુડની સાપોએ પૂજા કરી હતી.
ન પૂજિતશ્ચ શેષેણ સ્વદર્પેણ પુરા મુને । ગરુડેન જિતં કોધાત્તમનન્તં મનસ્વિનમ્
હે મુનિ, પહેલાં શેષે પોતાના ગર્વના કારણે ગરુડની પૂજા નહોતી કરી. ગુસ્સામાં ગરુડએ અનંતને જીત્યો હતો.
ચકાર મોક્ષણં તસ્ય શ્રીકૃષ્ણશ્ચ કૃપાનિધિઃ । સ્વયં શિવઃ સ્વદર્પાચ્ચ વિવાહં ન ચકાર સઃ
કૃપાળુ શ્રીકૃષ્ણએ તેને મુક્તિ આપી. શિવજી પોતે પોતાના ગર્વથી લગ્ન કરવા ગયા નહોતા.
તં કૃત્વા માયયા મોહં કારયામાસ સ્ત્રીયુતમ્ । પુનર્જહાર તત્પત્નીં દક્ષકન્યાં મહાસતીમ્
માયાથી તેને મોહમાં પાડી, સ્ત્રીમાં આસક્ત કરી દીધો. પછી તેણે પોતાની પત્ની, દક્ષની મહાસતી પુત્રીને પાછી લઈ લીધી.
વર્ષ શુશોચ તદ્દેહં ક્રોડે કૃત્વા ચ શંકરઃ । નાનાસ્થાનં ચ બભ્રામ રુદઞ્છોકાન્મુહુર્મુહુઃ
શંકરએ એક વર્ષ સુધી તેની દેહને છાતી પર રાખી દુઃખમાં રડતો રહ્યો અને અનેક સ્થળે ભટકતો રહ્યો.
જન્માન્તરે પુનઃ પ્રાપ્ય તાં સતીં પાર્વતીં મુદા । વિસસ્માર ચ સ્વજ્ઞાનં દક્ષશપ્તઃ પુનઃ શિવઃ
પછી બીજાં જન્મમાં શિવજીને સતી તરીકે પાર્વતી મળી અને આનંદ થયો. દક્ષના શ્રાપથી શિવજી પોતાનું જ્ઞાન ફરી ભૂલી ગયા.