પિતૄણાં માનસી કન્યા માં જાનીહિ વિધેર્વધૂમ્ ઉવાચ શિરસા નત્વા તાં પદ્મામિવ તેજસા
‘મને પિતૃઓની મનથી ઉત્પન્ન પુત્રી અને વિધાતાની પત્ની જાણો,’ એમ કહ્યું અને કમળ જેવી તેજસ્વી, તેણે માથું નમાવીને સંમાન આપ્યો.
વધૂર્જગદ્વિધેઃ પત્ની વસિષ્ઠસ્ય મમાલયે
વિશ્વના સર્જનહારની વધૂ, વસિષ્ઠની પત્ની, મારા ઘરમાં છે.
ઈશ્વરી જગતાં સ્રષ્ટુરાગતા બહુપુણ્યતઃ 4.41.
વિશ્વના સર્જનહારની પત્ની, અનેક પુણ્યથી અહીં આવી છે.
ભોજયામાસ મિષ્ટાન્નં બુભુજે કન્યયા સહ
તેણીએ મીઠું ભોજન પીરસ્યું અને કન્યાની સાથે બેઠીને ભોજન લીધું.
અરુન્ધતી પ્રસઙ્ગેન સંબન્ધયોજનાનિ ચ બોધયામાસુઃ સંબન્ધયોજનાનિ પ્રસઙ્ગતઃ
અરુંધતીએ વાતચીત દરમ્યાન સંબંધોની સમજ આપીને સમજાવ્યું.
શિવાય પાર્વતીં દેહિ સંહર્તુઃ શ્વશુરો ભવ
પાર્વતીને શિવને આપો અને સંહારકના સસરા બનો.
તવ શઙ્કાવિનાશાય બ્રહ્મસંબન્ધકર્મણિ
તમારા શંકા દૂર કરવા માટે, બ્રહ્મ સાથેના સંયોગના વિધિમાં—
વિધેઃ પ્રાર્થનયા દેવ તવ કન્યાં ગ્રહીષ્યતિ
વિધાતાની વિનંતીથી, હે દેવ, શિવ તમારી દીકરીને સ્વીકારશે.
હેતુદ્વયેન યોગીન્દ્રો વિવાહં ચ કરિષ્યતિ ઉવાચ કિંચિદ્ભીતશ્ચ પરં વિનયપૂર્વકમ્
બે કારણોસર યોગીઓના સ્વામી લગ્ન કરશે; થોડો ભય સાથે પણ ખૂબ વિનમ્રતાથી કહ્યું.
હિમાલય ઉવાચ કિંચિદાશ્રમમૈશ્વર્યં કિં વા સ્વજનબાન્ધવમ્
હિમાલયે પૂછ્યું: ‘શું એ કોઈ આશ્રમના વૈભવ માટે છે કે પોતાના કુટુંબજનો માટે?’
ન કન્યામતિનિર્લિપ્તયોગિને દાતુમર્હતિ
એકદમ નિર્લિપ્ત યોગીને દીકરી આપવી યોગ્ય નથી.
નાનુરૂપાય પુત્રાય પિતા કન્યા દદાતિ ચેત્ 4.41.
પિતા જો પોતાની દીકરીને યોગ્ય પુત્રને ન આપે, તો એ યોગ્ય નથી.
ન હિ દાસ્યામ્યહં કન્યામિચ્છયા શૂલપાણિને
હું મારી દીકરીને શૂલધારીને મનથી આપવાનો નથી.
હિમાલયવચઃ શ્રુત્વા વસિષ્ઠો વિધિનન્દનઃ
હિમાલયના શબ્દો સાંભળીને વિધીનંદન વસિષ્ઠે કહ્યું.
વસિષ્ઠ ઉવાચ સર્વં જાનાતિ શાસ્ત્રજ્ઞો નિર્મલજ્ઞાનચક્ષુષા
વસિષ્ઠ બોલ્યા: જે શાસ્ત્ર જાણે છે અને જ્ઞાનની નિર્મળ દૃષ્ટિ ધરાવે છે, તે બધું જાણે છે.
અસત્યમહિતં પશ્ચાત્સામ્પ્રતં શ્રુતિસુન્દરમ્
કેટલાક વાતો હવે સાંભળવામાં મીઠી લાગે છે, પણ પછી ખોટી અને અનિષ્ટ સાબિત થાય છે.
આપાતપ્રીતિજનકં પરિણામસુખાવહમ્
કેટલાક વાતો તરત આનંદ આપે છે અને અંતે પણ સુખ આપે છે.
શ્રુતિમાત્રાત્સુધાતુલ્યં સર્વકાલે સુખાવહમ્
કેટલાક તો માત્ર સાંભળવાથી જ અમૃત જેવી લાગે છે અને સર્વકાલે સુખ આપે છે.
એવં ચ ત્રિવિધં શૈલ નીતિશાસ્ત્રનિરૂપિતમ્
એ રીતે, હે શૈલ, નીતિશાસ્ત્રોમાં આ ત્રણ પ્રકારની ચાલ વર્ણવાઈ છે.
બાહ્યસંપદ્વિહીનશ્ચ શંકરસ્ત્રિદશેશ્વરઃ
શંકર, દેવતાઓના સ્વામી, બહારથી સંપત્તિથી વંચિત દેખાય છે.
આપાતભ્રમસંપત્તિર્વિદ્યુચ્છ્રીરિવ નાશિની
દેખાવની સંપત્તિ તો વીજળીની જેમ ક્ષણભંગુર અને ભ્રમજનક છે.
ગૃહી દદાતિ સ્વસુતાં રાજ્યસંપત્તિશાલિને 4.41.
ગૃહસ્થ પોતાની દીકરી રાજસંપત્તિ ધરાવનારા ને આપે છે.
કો વદેચ્છંકરો દુઃખી કુબેરો યસ્ય કિંકરઃ
કોણ કહી શકે કે શંકર ગરીબ છે, જ્યારે કુબેર તો તેમનો સેવક છે?
નિર્ગુણઃ પરમાત્મા ચ ય ઈશઃ પ્રકૃતેઃ પરઃ
તેઓ ગુણથી પર અને પરમાત્મા છે, પ્રકૃતિથી પણ પર છે.
સ એકઃ સૃષ્ટિસંહારે સ સર્વઃ સૃષ્ટિકર્મણિ
સૃષ્ટિ અને સંહારમાં એકમાત્ર એજ છે, અને સૃષ્ટિ કાર્યમાં સર્વત્ર એજ છે.
ય ઈશસ્ત્રિવિધાં મૂર્તિં વિધત્તે સૃષ્ટિકર્મણિ
સૃષ્ટિ કાર્યમાં ભગવાન ત્રણ રૂપ ધારણ કરે છે.
બ્રહ્મા ચ બ્રહ્મલોકસ્થો વિષ્ણુઃ ક્ષીરોદવાસકૃત્
બ્રહ્મા બ્રહ્મલોકમાં વસે છે અને વિષ્ણુ ક્ષીરસાગરમાં નિવાસ કરે છે.
શ્રીકૃષ્ણશ્ચ દ્વિધાભૂતો દ્વિભુજશ્ચ ચતુર્ભુજઃ
શ્રીકૃષ્ણ બે રૂપે પ્રગટ થાય છે: બે હાથવાળા અને ચાર હાથવાળા.
તસ્ય દેવસ્ય તેંઽશાશ્ચ બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરાઃ
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર એ દેવના અંશો છે.
કૃષ્ણઃ સૃષ્ટ્યુન્મુખશ્ચાપિ પ્રકૃતિં તત્ર નિર્મમે
કૃષ્ણે સૃષ્ટિ કરવા ઇચ્છી ત્યાં પ્રકૃતિનું સર્જન કર્યું.