જહસુર્મુનયઃ સર્વે સર્વજ્ઞાસ્તત્ર રાધિકે 4.33.
ત્યાં બધા જ્ઞાની ઋષિઓ, હે રાધિકા, હસી ઉઠ્યા.
સદ્યશ્ચુકોપ કુલટા હાસ્યવ્યાજેન સંસદિ
ત્યાં જ, એ વેશ્યાએ હાસ્યના બહાને ગુસ્સો વ્યક્ત કર્યો.
રક્તપઙ્કજનેત્રા ચ કોપપ્રસ્ફુરિતાધરા સંબોધ્યોવાચ બ્રહ્માણં મૃત્યુકન્યા યથા રુષા
લાલ કમળ જેવી આંખો અને રોષથી થરથરાતા હોઠો સાથે, મૃત્યુની દીકરીએ બ્રહ્માને ગુસ્સામાં સંબોધી કહ્યું.
મોહિન્યુવાચ
મોહિની બોલી:
કિં વા વેદપ્રણિહિતં કર્મ કિં તદ્વિપર્યયમ્
કયા કર્મો વેદોમાં કહેવામાં આવ્યા છે અને કયા તેના વિરુદ્ધ છે?
સ્વકન્યાયાં યત્સ્પૃહા સ કથં હસસિ નર્તકીમ્
તમને તમારી પોતાની દીકરીમાં કેવી રીતે ઇચ્છા થાય છે અને તમે નર્તકી પર કેમ હસો છો?
સતાં કર્મ વિરુદ્ધં યત્તદત્યન્તવિડમ્બનમ્
સજ્જનોના કર્મોનું જે વિરુદ્ધ છે, એ તો સંપૂર્ણ ઉપહાસ છે.
યતો હસસિ ગર્વેણ તતોઽપૂજ્યો ભવાચિરમ્
તમે અહંકારથી હસો છો, તેથી હવે તમે વહેલા પૂજ્ય નહીં રહેશો.
નિબોધ વચનં બ્રહ્મન્વેશ્યાયાશ્ચ તુ સાંપ્રતમ્
હે બ્રહ્મા, હવે વેશ્યા વિશેના મારા શબ્દો સાંભળો.
ભવિતા તસ્ય વિઘ્નશ્ચ સ યાસ્યત્યુપહાસ્યતામ્
એના માટે અવરોધો ઊભા થશે અને એ ઉપહાસનું કારણ બનશે.
તવ માઘ્યાં ચ સંક્રાન્ત્યાં ન ભવિષ્યતિ સા પુનઃ 4.33.
તમારી માઘ સંક્રાંતિ વખતે એ ફરીથી આવશે નહીં.
પુનઃ પૂજા ન ભવિતા યા ગતા સા ગતૈવ ચ
પછી એની પૂજા પણ નહીં થાય; જે ગઈ એ ફરી પાછી નહીં આવે.
તેન સાર્દ્ધં રતિં કૃત્વા બભૂવ વિજ્વરા પુનઃ
તેના સાથે મિલન કરીને, તેણી ફરીથી તાવમુક્ત થઈ ગઈ.
અયં કથં મયા શપ્તો જગદ્વિધિરતિપ્રિયઃ
હું કેવી રીતે જગતના સર્જનહારને, જે પ્રેમને પ્રિય છે, શાપ આપી દીધો?
સ્વયં વિધાતા જગતાં ચકમ્પે નતકન્ધરઃ
જગતના સર્જનહાર પોતે નમ્ર થઈને, નમેલું માથું કરીને કંપી ઉઠ્યા.
શરણં વ્રજ વૈકુણ્ઠમિત્યુક્ત્વા તે ગૃહાન્યયુઃ
'વૈકુંઠમાં શરણ જા,' એમ કહી તેઓ પોતાના ઘરો તરફ પરત ગયા.
શાન્તં તં કમલાકાન્તં શ્યામં નારાયણાભિધમ્
ત્યાં શાંત, શ્યામવર્ણ અને કમલાની પ્રિય, નારાયણ નામે પ્રસિદ્ધ ભગવાન હાજર હતા.
તત્રોવાસ જગત્કર્તા નાતિદૂરે સમીપતઃ
ત્યાં જગતના સર્જનહાર બહુ દૂર નહીં, પણ નજીક જ રહ્યા.
દીનબન્ધું દયાસિન્ધું વિપત્તારણકારણમ્ સત્યં સારં હિતં વાક્યં જગતાં ચ સુખાવહમ્
તે દુખિયારાના મિત્ર, દયા સમુદ્ર, વિપત્તિમાંથી ઉગારનાર, જેના વચન સત્ય, સાર, હિતકારી અને જગતને સુખ આપનાર છે.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ
શ્રીનારાયણ બોલ્યા:
ત્વયા કૃતં ચ યત્કર્મ ઇહ કેન ન તત્કૃતમ્ 4.33.
તમે અહીં જે કર્યું છે, એવું કઈને નથી કર્યું?
સ્ત્રીણાં વિડમ્બનેનૈવ પ્રકૃતેશ્ચ વિડમ્બનમ્
માત્ર સ્ત્રીઓનું ઉપહાસ કરવાથી, પ્રકૃતિનું પણ ઉપહાસ થાય છે.
ક્રીડાક્ષેત્રે બ્રહ્મલોકે કસ્તવેન્દ્રિયનિગ્રહઃ
બ્રહ્માના લોકમાં રમણભૂમિમાં, કોણ પોતાના ઇન્દ્રિયોને રોકી શકે?
સ્વયં રહસિ કામાર્તા ન સા ત્યાજ્યા જિતેન્દ્રિયૈઃ
જો કોઈ સ્ત્રી એકાંતમાં કામવશ થઈને આવે, તો ઇન્દ્રિયજિતે તેને ત્યજી દેવી જોઈએ નહીં.
ભવેદેવ હિ દુઃખાર્તા શાપં દદ્યાચ્ચ તં ધ્રુવમ્
એવી સ્ત્રી ચોક્કસ દુઃખી થાય છે અને નિશ્ચયે શાપ પણ આપે છે.
લોભાત્કામસુખાદ્વાઽપિ સોઽધમો નાત્ર સંશયઃ
લોભ કે કામસુખ માટે જે એવું કરે, એ અધમ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ત્યક્ત્વા સ્વસ્વામિનં યા ચ પરં ગચ્છતિ કામતઃ
અને જો સ્ત્રી પોતાના પતિને છોડી કામવશ થઈ બીજાના પાસે જાય,
ઉપાયેન ચ યા સાધ્યં કરોતિ પરપૂરુષમ્
અથવા કોઈ ઉપાયથી બીજાને પોતાનું બનાવી લે,
સ્વર્વેશ્યા ચ દિવં યાતિ સતતં કુલધર્મતઃ
તો પોતાનાં ઘરની માલિક સ્ત્રી કુળધર્મથી હંમેશા સ્વર્ગ પામે છે.
તમુપાયં કરિષ્યામિ શપ્તો યત્ર વિશુદ્ધ્યતિ
હું એવો ઉપાય કરું છું, જેના દ્વારા શાપિત વ્યક્તિ શુદ્ધ થઈ જાય.