યથાઽમૃતં ભક્ષણાનાં દાહકાનાં યથાઽનલઃ
જેમ ખોરાકોમાં અમૃત શ્રેષ્ઠ છે, અને બળતાંમાં અગ્નિ છે.
પ્રજેશાનાં યથા બ્રહ્મા સરિતાં સાગરો યથા
પ્રજાપતિઓમાં જેમ બ્રહ્મા શ્રેષ્ઠ છે, અને નદીઓમાં જેમ સમુદ્ર છે.
વૃક્ષાણાં ચ યથાઽશ્વત્થઃ પુષ્પાણાં તુલસી યથા
વૃક્ષોમાં જેમ અશ્વત્થ શ્રેષ્ઠ છે, અને ફૂલોમાં જેમ તુલસી છે.
આદિત્યાનાં યથા સૂર્યો રુદ્રાણાં શંકરો યથા
આદિત્યોમાં જેમ સૂર્ય છે, અને રુદ્રોમાં જેમ શંકર છે.
દેવર્ષીણાં યથા ત્વં ચ બ્રહ્મર્ષીણાં યથા ભૃગુઃ
દેવઋષિઓમાં જેમ તમે શ્રેષ્ઠ છો, અને બ્રહ્મઋષિઓમાં જેમ ભૃગુ છે.
યથા સનત્કુમારશ્ચ યોગિનાં જ્ઞાનિનાં વરઃ
યોગીઓ અને જ્ઞાનીઓમાં જેમ સનત્કુમાર સર્વોપરી છે.
યથા હિમાદ્રિઃ શૈલાનાં મણીનાં કૌસ્તુભો યથા
પર્વતોમાં જેમ હિમાલય શ્રેષ્ઠ છે, અને રત્નોમાં જેમ કૌસ્તુભ છે.
ગન્ધર્વાણાં ચિત્રરથો યથા શ્રેષ્ઠશ્ચ નારદ
ગંધર્વોમાં જેમ ચિત્રરથ શ્રેષ્ઠ છે, અને નારદ પણ શ્રેષ્ઠ છે.
યથા શ્રેષ્ઠા ચ નારીણાં શતરૂપા વરા પરા 4.26.
સ્ત્રીઓમાં જેમ શતરૂપા સર્વોત્તમ અને શ્રેષ્ઠ છે.
સુન્દરીણાં યથા રમ્ભા યથા માયા ચ માયિનામ્
સુંદર સ્ત્રીઓમાં જેમ રંભા છે, અને માયાવાળાઓમાં જેમ માયા છે.
કર્તવ્યં ચ ચતુર્ણાં ચ વર્ણાનાં નિત્યમેવ ચ
એ જ રીતે, ચારે વર્ણના કર્તવ્ય હંમેશા કરવાના છે.
સત્યં સર્વાણિ પાપાનિ બ્રહ્મહત્યાદિકાનિ ચ
ખરે ખર, બધા પાપો, બ્રાહ્મણહત્યા સહિતના પાપો પણ—
ભુક્ત્વૈતાનિ ચ પાપાનિ યો ભુઙ્ક્તે તત્ર મન્દધીઃ
જે માણસ આ બધા પાપો ભોગવે છે, તે મૂર્ખ ગણાય છે.
એકાદશીપ્રમાણાનિ યુગસંખ્યાકૃતાનિ ચ
એકાદશીના નિયમો યુગોની સંખ્યા પ્રમાણે ગણવામાં આવે છે.
ઇત્યેવં કથિતં બ્રહ્મન્યો દોષસ્તત્ર ભોજને
હે બ્રાહ્મણ, ભોજન વિશે જે દોષ છે, તે હવે સમજાવ્યું છે.
દશમીલઙ્ઘને દોષં નિબોધ કથયામિ તે
હવે હું દશમી તિથિનું ઉલ્લંઘન કરવાથી થતો દોષ સમજાવું છું, ધ્યાનથી સાંભળો.
ઇહ તદ્વંશહાનિશ્ચ યશોહાનિર્ભવેદ્ધ્રુવમ્ 4.26.
અહીં કુળનો નાશ અને નામમાં પણ ખરાબી ચોક્કસ થાય છે.
દશમ્યેકાદશી વાપિ દ્વાદશી યત્ર વાસરે
દશમી, એકાદશી કે દ્વાદશી જે દિવસે આવે,
દ્વાદશ્યાં ચ વ્રતં કૃત્વા ત્રયોદશ્યાં ચ પારણમ્
દ્વાદશી તિથિએ વ્રત રાખવું અને ત્રયોદશી તિથિએ ઉપવાસ તોડવો જોઈએ.
સંપૂર્ણૈકાદશી યત્ર પ્રભાતે કિંચિદેવ સા
જ્યાં એકાદશી પૂરી આવે છે અને સવારે થોડી જ બાકી રહે છે,
ષષ્ટિદણ્ડાત્મિકા યત્ર પ્રભાતે ચ તિથિત્રયમ્
જ્યાં સવારે ત્રણ તિથિઓ મળીને સાઠ દંડા જેટલો સમય થાય છે,
પરત્રાનશનં કૃત્વા નિત્યકૃત્યં સમાચરેત્
પછીના દિવસે ઉપવાસ કરીને પોતાના રોજના કામકાજ કરવું જોઈએ.
તત્પૂર્વદિવસે નિત્યં વ્રતે કૃત્વા પરેઽહનિ
પહેલા દિવસે વ્રત રાખીને, બીજા દિવસે તેનું પારણું કરવું જોઈએ.
વૈષ્ણવાનાં યતીનાં ચ વિધવાનાં તથૈવ ચ
વૈષ્ણવ, યતિ અને વિધવા સ્ત્રીઓ માટે પણ એ જ રીત છે.
શુક્લામેવ તુ કુર્વન્તિ ગૃહિણો વૈષ્ણવેતરાઃ
ઘરસ્તો, જે વૈષ્ણવ નથી, તેઓ ફક્ત શુક્લ પક્ષનું વ્રત કરે છે.
શયનીબોધિનીમધ્યે યા કૃષ્ણૈકાદશી ભવેત્
શયની અને બોધિની વચ્ચે જો કૃષ્ણ એકાદશી આવે,
ઇત્યેવં કથિતો બ્રહ્મન્નિર્ણયોઽયં શ્રુતૌ શ્રુતઃ 4.26.
હે બ્રાહ્મણ, આ નિર્ણય શાસ્ત્રોમાં જે રીતે કહેવાયો છે, એ રીતે અહીં સમજાવાયો છે.
કૃત્વા હવિષ્યં પૂર્વાહ્ણે ન ચ ભુઙ્ક્તે પુનર્જલમ્
પૂર્વાહ્ને હવિષ્ય ભોજન કર્યા પછી, ફરીથી પાણી પીવું નહીં.
બ્રાહ્મે મુહૂર્તે ચોત્થાય પ્રાતઃકૃત્યં વિધાય ચ
બ્રાહ્મ મુહૂર્તે ઊઠીને અને સવારે જરૂરી કામ કરી,
વ્રતોપવાસં સંકલ્પ્ય શ્રીકૃષ્ણપ્રીતિપૂર્વકમ્
શ્રીકૃષ્ણની ભક્તિથી વ્રત અને ઉપવાસનો સંકલ્પ કરવો.