કરોતિ કલહે નિત્યં કન્દલી સ્વામિના સહ સા તન્ન બુબુધે કિંચિત્કરોતિ કલહે સ્પૃહામ્
કંદળી હંમેશા પતિ સાથે ઝઘડો કરતી; તેને કશું સમજાયું નહીં, પણ ઝઘડવાની ઇચ્છા રહી.
તાતપ્રદત્તજ્ઞાનેન સા ન શાન્તા બભૂવ હ 4.24.
પિતાએ આપેલી સમજ છતાં, તે શાંત રહી નહીં.
નિત્યં કટૂક્તિં કાન્તં સા કરોતિ હેતુના વિના
તે હંમેશા કોઈ કારણ વિના પોતાના પ્રિયને કડવી વાણી બોલતી.
તયા કૃતાં કટૂક્તિં ચ ક્ષમાસંસ્થાં ચકાર હ
તેના કડવા શબ્દો સામે તેણે ધીરજ રાખી.
કટૂક્તિશતકં પૂર્ણં તત્કાલેન બભૂવ હ
થોડા સમયમાં, કડવી વાતોનો સોનો પુરો થયો.
પત્નીકટૂક્ત્યા નિયતં પ્રદગ્ધં માનસં મુનેઃ
પત્નીની કડવી વાણીથી મુનિનું મન ખરેખર દાઝી ગયું.
સ્વાત્મારામો દયાલુશ્ચ કોપં ત્યક્તું ન સ ક્ષમઃ
સ્વયં આનંદમાં અને દયાળુ હોવા છતાં, તે ગુસ્સો છોડવામાં અસમર્થ રહ્યો.
મુનેરિઙ્ગિતમાત્રેણ ભસ્મસાત્સા બભૂવ હ
મુનિના માત્ર સંકેતથી, તે ભસ્મ થઈ ગઈ.
શરીરે ભસ્મસાદ્ભૂતે પ્રતિબિંબઃ સ ચાત્મનઃ
શરીર રાખ બની જાય ત્યારે પણ આત્માનું પ્રતિબિંબ રહે છે.
જીવ ઉવાચ સર્વં જાનાસિ સર્વજ્ઞઃ કિમહં બોધયામિ તે
જીવે કહ્યું: તમે બધું જાણો છો, હે સર્વજ્ઞ, હું તમને શું સમજાવું?
સદુક્તિર્વા કટૂક્તિર્વા કોપઃ સંતાપ એવ ચ
મીઠા કે કડવા શબ્દો હોય, ગુસ્સો કે દુઃખ હોય—
સ્થૌલ્યં કાર્શ્યં ચ નાશશ્ચ દૃશ્યાદૃશ્યં સમુદ્ભવમ્ 4.24.
મોટાપણું, પાતળાપણું, વિનાશ, દેખાતા અને ન દેખાતા કારણો—
સત્ત્વં રજસ્તમ ઇતિ શરીરં ત્રિગુણાત્મકમ્
શરીર સત્વ, રજ અને તમ — આ ત્રણ ગુણોથી બનેલું છે.
કિઞ્ચિત્સત્ત્વાતિરિક્તં ચ કિઞ્ચિદેવ રજોધિકમ્
કેટલાંકમાં સત્વ વધારે હોય છે, તો કેટલાંકમાં રજનું પ્રભુત્વ હોય છે.
સત્ત્વોદયાચ્ચ મુક્તીચ્છા કર્મેચ્છા ચ રજોગુણાત્
સત્વ વધે ત્યારે મુક્તિની ઈચ્છા થાય છે; રજથી કર્મ કરવાની ઈચ્છા થાય છે.
કોપાત્કટૂક્તિર્નિયતં કટૂક્ત્યા શત્રુતા ભવેત્
ગુસ્સાથી કડવા શબ્દો અવશ્ય આવે છે; કડવા શબ્દોથી દુશ્મનાઈ થાય છે.
કો વા પ્રિયોઽપ્રિયઃ કઃ કિં કિં મિત્રં કો રિપુર્ભવેત્
કોણ પ્રિય છે, કોણ અપ્રિય? કોણ શું છે? કોણ મિત્ર છે, કોણ દુશ્મન બને છે?
પ્રાણાધિકઃ પ્રિયઃ સ્ત્રીણાં ભર્તુઃ પ્રાણાધિકા પ્રિયા
સ્ત્રીઓ માટે પતિ જીવથી પણ વધારે પ્રિય હોય છે; પતિ માટે પત્ની જીવથી પણ વધારે પ્રિય છે.
યદ્ગતં તદ્ગતં સર્વં કામદોષેણ વૈ પ્રભો
પ્રભુ, જે કંઈ જોડાયું છે, એ બધું કામના દોષથી જ થાય છે.
કિં કરોમિ ક્વ યામીતિ ભવિતા કુત્ર જન્મ મે
હું શું કરું? ક્યાં જાઉં? મારું બીજું જન્મ ક્યાં થશે?
ઇત્યેવમુક્ત્વા જીવશ્ચ મૌનીભૂતો બભૂવ હ
આવું કહીને જીવ ચૂપ થઈ ગયો.
સ્વાત્મારામો મહાજ્ઞાની જહાર ચેતનામહો 4.24.
મહાન જ્ઞાની, પોતાના આત્મામાં આનંદ પામતો, પોતાની ચેતના ખેંચી લીધી—આ કેટલી અદભુત વાત છે!
ક્ષણેન ચેતનાં પ્રાપ્ય પ્રાણાંસ્ત્યક્તું સમુદ્યતઃ
થોડી જ વારમાં ચેતના પાછી મળી અને તેણે પ્રાણ છોડવાની તૈયારી કરી.
એતસ્મિન્નન્તરે તત્ર જગામ બ્રાહ્મણોઽર્ભકઃ
એ જ સમયે ત્યાં એક યુવાન બ્રાહ્મણ આવ્યો.
સસ્મિતઃ શ્યામવર્ણશ્ચ પ્રજ્વલન્બ્રહ્મતેજસા
તે હસતો હતો, શ્યામવર્ણનો હતો અને બ્રહ્મતેજથી તેજસ્વી દેખાતો હતો.
દૃષ્ટ્વા તં સંભ્રમેણૈવ દુર્વાસાઃ પ્રણનામ હ
તેને જોઈને દુર્વાસા ભય અને આશ્ચર્યમાં નમસ્કાર કરવા લાગ્યા.
ઉવાચ બ્રાહ્મણવટુર્દત્ત્વા તસ્મૈ સદાશિષમ્
યુવાન બ્રાહ્મણે તેને હંમેશા શુભ આશીર્વાદ આપી, પછી વાત કરી.
શિશુરૂપં ક્ષણં સ્થિત્વા તમુવાચ વિચક્ષણઃ
જાણકાર એ ક્ષણ માટે બાળકનું રૂપ ધારણ કરી, તેને કહ્યું.
શિશુરુવાચ કિં તત્ત્વં ત્વામહં વિપ્ર પૃચ્છામિ શોકકાતરમ્
બાળકે કહ્યું: હે બ્રાહ્મણ, દુઃખથી વ્યથિત થયેલા તને હું પૂછું છું, સાચું તત્વ શું છે?
બ્રાહ્મણાનાં તપો ધર્મસ્તપઃસાધ્યં જગત્ત્રયમ્
બ્રાહ્મણોનું તપ એ જ ધર્મ છે; ત્રણેય લોક તપથી પ્રાપ્ત થાય છે.