મુનીન્દ્રોઽપિ મુનીન્દ્રં તં પુરો દૃષ્ટ્વા સસંભ્રમઃ
મુનિમાં મહારાજે સામેના મુનિને જોઈને મનમાં થોડી ઘબરાટ અનુભવી.
ઔર્વો દુર્વાસસં તત્ર સમાશ્લિષ્ય મુદાઽન્વિતઃ
ઔર્વે ત્યાં દુર્વાસાને આનંદપૂર્વક ભેટી લીધા.
ઔર્વ ઉવાચ પ્રૌઢા ત્વામેવ ધ્યાયન્તી શ્રુત્વા વાચિકવક્ત્રતઃ ।। 4.24.
ઔર્વે કહ્યું: 'હવે એ પુખ્ત થઈ ગઈ છે, અને તારી વાણી સાંભળી સતત તારો સ્મરણ કરે છે.'
અયોનિસમ્ભવા કન્યા ત્રૈલોક્યં મોહિતું ક્ષમા
આ કન્યા ગર્ભમાંથી જન્મેલી નથી, પણ ત્રણે લોકને મોહિત કરવાની શક્તિ ધરાવે છે.
અતીવ કલહાવિષ્ટા કોપેન કટુભાષિણી
એ બહુ ઝઘડાળુ છે અને ગુસ્સામાં કડવી બોલે છે.
ઔર્વસ્ય વચનં શ્રુત્વા હર્ષશોકાન્વિતો મુનિઃ
ઔર્વના શબ્દો સાંભળી મુનિના મનમાં આનંદ અને દુઃખ બંને થયા.
શરત્પાર્વણચન્દ્રાસ્યાં શરત્પઙ્કજલોચનામ્
એનું ચહેરું શરદ પૂર્ણિમાના ચંદ્ર જેવું અને આંખો શરદના કમળ જેવી હતી.
નવયૌવનસંયુક્તાં પશ્યન્તીં વક્રચક્ષુષા
એ તાજા યુવાનીથી ભરપૂર હતી અને વાંકા નજરે જુએ હતી.
મુનિર્મુમોહ તાં દૃષ્ટ્વા કામબાણપ્રપીડિતઃ
મુનિએ તેને જોઈને, કામના તીક્ષ્ણ તીરોને સહન કરી, મોહમાં પડી ગયા.
દુર્વાસા ઉવાચ વ્યવધાનં તપસ્યાયાઃ સતતં મોહકારણમ્
દુર્વાસાએ કહ્યું: 'તપસ્યામાં અવરોધ હંમેશા મોહનું કારણ બને છે.'
કારાગારે ચ સંસારે દુર્વહં નિગડં પરમ્
આ સંસાર રૂપી કેદખાનામાં સૌથી ભારે બંધન સહન કરવું ખુબ જ મુશ્કેલ છે.
સઙ્ગિચ્છાયાતિરિક્તં ચ કર્મભોગાત્પરાત્પરમ્
કર્મના ફળના આનંદથી પણ ઉપર, સંગની ઇચ્છા સર્વોપરી છે.
આદેહં સઙ્ગિની છાયા ભોગાન્તં ભોગ એવ ચ 4.24.
શરીર તો સાથીની છાંયાની જેમ છે અને ભોગ પણ અંતે પૂરો થઈ જાય છે.
મતિશ્ચૈવાવશીલાન્તા સુખી જન્મનિજન્મનિ
મન, જે સુખનું કારણ છે, તે પણ દરેક જન્મમાં અંતે થાકી જાય છે.
યાવચ્ચ જીવિનો જન્મ તાવદ્ભોગઃ સુખાવહઃ
જ્યાં સુધી જીવનો જન્મ થાય છે, ત્યાં સુધી સુખ આપતો ભોગ પણ ચાલે છે.
ધ્યાયતઃ કૃષ્ણપાદાબ્જં મમ વિઘ્નો બભૂવ હ
જ્યારે હું કૃષ્ણના કમળ જેવા ચરણોમાં ધ્યાન કરતો હતો, ત્યારે મને વિઘ્ન આવ્યો.
પુંશ્ચલ્યા સહ શૃઙ્ગારં દૃષ્ટ્વા દૈત્યસ્ય મન્મનઃ
પુંશ્ચલી સાથે દૈત્યનું મન શૃંગારમાં લીન જોઈને—
કિં ત્વહં તવ કન્યાયાઃ કટૂક્તિશતકં મુને
પણ, મુનિ, મેં તમારી દીકરીના કડવા શબ્દો સો વખત સહન કર્યા છે.
તવાજ્ઞાં મસ્તકે કૃત્વા ગ્રહીષ્યામિ સુતાં તવ
તમારી આજ્ઞા મસ્તકે રાખી, હું તમારી દીકરીને સ્વીકારીશ.
રહસ્યુપસ્થિતાં કામાત્પુંશ્ચલીં ચેજ્જિતેન્દ્રિયઃ
જે મનુષ્યે ઇન્દ્રિયો જીતેલી હોય અને ઇચ્છાથી ગુપ્ત રીતે પુંશ્ચલી સાથે મળે—
ઇત્યેવમુક્ત્વા દુર્વાસા વિરરામ મુનેઃ પુરઃ
આ રીતે કહ્યા પછી દુર્વાસાએ મુનિ સામે બોલવું બંધ કર્યું.
સ્વસ્તીત્યુવાચ દુર્વાસા મુનિશ્ચ યૌતુકં દદૌ 4.24.
દુર્વાસાએ 'મંગળ થાઓ' એમ કહ્યું અને મુનિએ યૌતુક આપ્યું.
મૂર્ચ્છામવાપ સ મુનિઃ સ્વકન્યાવિરહાતુરઃ
મુનિ પોતાની દીકરીથી વિયોગના દુઃખે બેભાન થઈ ગયા.
ક્ષણેન ચેતનાં પ્રાપ્ય બોધયામાસ કન્યકામ્
થોડી જ વારમાં મુનિએ સંજાન મેળવી અને દીકરીને જગાડ્યા.
ઔર્વ ઉવાચ હિતં સત્યં ચ વેદોક્તં પરિણામસુખાવહમ્
ઔર્વએ કહ્યું: જે હિતકારક, સત્ય અને વેદોમાં કહેવાયું છે, તે અંતે સુખ આપે છે.
સ્વકાન્તશ્ચ પરો બન્ધુરિહ લોકે પરત્ર ચ
આ દુનિયામાં અને પરલોકમાં પોતાનો પ્રિયજન અને બીજાનો મિત્ર રહે છે.
દેવપૂજા વ્રતં દાનં તપશ્ચાનશનં જપઃ
દેવોની પૂજા, વ્રત, દાન, તપ, ઉપવાસ અને જપ—
પ્રાદક્ષિણ્યં પૃથિવ્યાશ્ચ બ્રાહ્મણાતિથિસેવનમ્
પૃથ્વીનું પ્રદક્ષિણ અને બ્રાહ્મણો તથા મહેમાનોની સેવા—
કિમેતૈઃ પતિભક્તાયા અભક્તાયાશ્ચ ભારતે પતિસેવા પરો ધર્મઃ સર્વશાસ્ત્રેષુ પઠ્યતે
પતિભક્તા કે અભક્તા સ્ત્રી માટે, હે ભારત, આ બધાનો શું ઉપયોગ? પતિસેવા સર્વશાસ્ત્રોમાં શ્રેષ્ઠ ધર્મ ગણાય છે.
સ્વપ્રજ્ઞાનેન સતતં કાન્તં નારાયણાધિકમ્
પોતાની બુદ્ધિથી સ્ત્રીએ હંમેશા પતિને નારાયણથી ઓછો ન માને.