સ્વર્ણપીઠાનિ ચ બ્રહ્મન્નાજગ્મુર્યષ્ટિસન્નિધિમ્
હે બ્રાહ્મણ, સોનાની પીઠો યજ્ઞસ્થળે લાવવામાં આવી હતી.
નાનાવિધાનિ વાદ્યાનિ ચારૂણિ મધુરાણિ ચ
વિવિધ પ્રકારના વાદ્યો, મનોહર અને મધુર અવાજવાળા હતાં.
છાગલાનાં સહસ્રાણિ મહિષાણાં શતાનિ ચ
હજારો બકરા અને સોંથી વધુ મહિષીઓ હતી.
બાલકાનાં બાલિકાનાં વૃક્ષાણાં વૃક્ષયોષિતામ્ 4.21.
છોકરાઓ, છોકરીઓ, વૃક્ષો અને વૃક્ષકન્યાઓ પણ હાજર હતાં.
ગાયકાનાં ચ સંગીતં નર્તકાનાં ચ નર્તનમ્
ગાયકોએ ગીત ગાયું અને નૃત્યકારોએ નૃત્ય કર્યું.
રંભોર્વશી મેનકા ચ ઘૃતાચી મોહિની રતિઃ
રંભા, ઉર્વશી, મેનકા, ઘૃતાચી, મોહિની અને રતિ હાજર હતાં.
ચન્દ્રપ્રભા સુપ્રભા ચ રત્નમાલા મદાલસા
ચંદ્રપ્રભા, સુપ્રભા, રત્નમાળા અને મદાલસા પણ ત્યાં હતાં.
તાસાં નૃત્યેન ગીતેન સ્તનાસ્યશ્રોણિદર્શનાત્
તેમના નૃત્ય અને ગીતથી, અને તેમના સ્તન, મુખ અને કટિ દર્શનથી સૌ મંત્રમુગ્ધ થયા.
એતસ્મિન્નન્તરે શીઘ્રમાજગામ હરિઃ સ્વયમ્
એ દરમિયાન, હરિ જલદીથી પોતે આવી પહોંચ્યા.
દૃષ્ટ્વા તં ચ જનાઃ સર્વે સંભ્રાન્તા હર્ષવિહ્વલાઃ
હરિને જોઈને બધા લોકો આનંદથી ઉલ્લાસિત અને અચાનક ચકિત થઈ ગયા.
ક્રીડાસ્થાનાત્સમાયાન્તં શાન્તં સુન્દરવિગ્રહમ્
તેને રમણસ્થળેથી પરત આવતાં, શાંત અને સુંદર રૂપે જોયો.
સદ્રત્નસારભૂષાભિર્ભૂષિતં કૌસ્તુભેન ચ
તે ઉત્તમ રત્નો અને કૌસ્તુભ મણિથી શોભાયમાન હતો.
શરન્મધ્યાહ્નપદ્માસ્યં પશ્યન્તં રત્નદર્પણે
તેનું મુખ શરદના મધ્યાહ્ને ખીલેલા કમળ જેવું હતું અને તે રત્નમય દર્પણમાં જોઈ રહ્યો હતો.
શશાઙ્કેન યથાઽઽકાશં ભાલમધ્યવિરાજિતમ્ 4.21.
તેનું ભાળ મધ્યમાં એવું તેજસ્વી હતું જેમ ચાંદણો આકાશમાં પ્રકાશે છે.
બકપઙ્ક્ત્યા યથાઽઽકાશં શારદીયં સુનિર્મલમ્
તેનું રૂપ શરદના નિર્મળ આકાશ જેવું શુદ્ધ અને બકપંખીની પંક્તિ જેવી શોભાયમાન હતું.
વિભાન્તં વિદ્યુતા શશ્વન્નવનિં નીરદં યથા
તે સતત વીજળીથી પ્રકાશિત થતા નવા મેઘ જેવું તેજસ્વી લાગતું હતું.
યથેન્દ્રધનુષા ભાતિ વિભાતં ભગણૈર્નભઃ
જેમ ઇન્દ્રધનુષના રંગો આકાશને ઉજળી બનાવે છે, તેમ તે પ્રકાશિત થતો હતો.
શરત્પ્રફુલ્લપદ્મં ચ દ્યુમણેઃ કિરણૈર્યથા
તે શરદના ખીલેલા કમળ જેવું, અને સૂર્યકિરણોથી ઉજળાયું લાગતું હતું.
પ્રણમ્ય વાસયામાસૂ રત્નસિંહાસને શુભે
પ્રણામ કરીને, તેને સુંદર રત્નસિંહાસન પર બેસાડ્યો.
યથા બભૌ શરચ્ચન્દ્રો જ્યોતિષામન્તરે ચ ખે
તે આકાશમાં તારાઓ વચ્ચે શરદચંદ્ર જેવો તેજસ્વી લાગતો હતો.
સ્વેચ્છામયં ગુણાતીતં જ્યોતીરૂપં સનાતનમ્ સર્વેષાં દુર્લભાં નીતિં નીતિશાસ્ત્રવિશારદઃ
તે પોતાની ઈચ્છાથી રચાયેલો, ગુણોથી પર, પ્રકાશરૂપ, શાશ્વત, સર્વે માટે દુર્લભ આચરણ ધરાવતો અને નીતિશાસ્ત્રમાં પારંગત હતો.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું:
આરાધ્યઃ કશ્ચ કા પૂજા કિં ફલં પૂજને ભવેત્
કોણ આરાધ્ય છે, કેવી પૂજા કરવી, અને પૂજાનો ફળ શું મળે?
દેવે રુષ્ટે ભવેત્કિં વા પૂજાયાઃ પ્રતિબન્ધકે 4.21.
દેવતા રુષ્ટ થાય તો પૂજામાં શું અવરોધ આવે?
કાચિદ્દદાત્યત્ર ફલં પરત્રેહ ન કાચન
શું અહીં કરેલી પૂજાથી આ લોક કે પરલોકમાં ફળ મળે છે કે નહીં?
અવેદવિહિતા પૂજા સર્વહાનિકરણ્ડિકા
જે પૂજા વેદમાં નિર્દિષ્ટ નથી, તે સર્વ નુકસાનનું કારણ બને છે.
દૃષ્ટો દેવસ્ત્વયા કસ્મિન્પૂજેયં ચાનુસારિણી
તમે કયા દેવતાને જોયા છે અને આ પૂજા કોને કરવી જોઈએ?
સાક્ષાદ્ભુઙ્ક્તે ચ યો દેવઃ સુપ્રશસ્તં તદર્ચનમ્
જે પૂજામાં દેવતા સ્વયં પ્રત્યક્ષ રીતે ભોગ ગ્રહણ કરે, એ પૂજા સર્વોત્તમ માનવામાં આવે છે.
બ્રાહ્મણે પરિતુષ્ટે ચ સંતુષ્ટાઃ સર્વદેવતાઃ
જ્યારે બ્રાહ્મણ પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે બધા દેવતાઓ પણ ખુશ થાય છે.
પૂજિતા બ્રાહ્મણા યેન પૂજિતાઃ સર્વદેવતાઃ
જે વ્યક્તિ બ્રાહ્મણોની પૂજા કરે છે, એ બધા દેવતાઓની પણ પૂજા કરે છે.