મૂર્ચ્છાં સંપ્રાપ સા સદ્યઃ કામબાણપ્રપીડિતા
કામદેવના બાણથી પીડાઈને તે તરત બેભાન થઈ ગઈ.
ઓમિત્યુક્ત્વા ચ રહસિ ચિરં રેમે તયા સહ
રહસ્યમાં 'ઓમ' ઉચ્ચારી, તેણે લાંબા સમય સુધી તેની સાથે વિહાર કર્યો.
રાધા સમા સા સૌભાગ્યાદ્ગોપીશ્રેષ્ઠા બભૂવ હ
સૌભાગ્યથી તે રાધાજી સમાન, ગોપીઓમાં શ્રેષ્ઠ બની.
વૃન્દયાઽત્ર કૃતા ક્રીડા તેન વા મુનિપુંગવ
મુનિશ્રેષ્ઠ, ત્યાં વૃંદાએ તેની સાથે રમણ કર્યું.
યેન વૃન્દાવનં નામ નિબોધ કથયામિ તે
જેના કારણે તેનું નામ 'વૃંદાવન' પડ્યું, એ વાત હું તને કહું છું, સાંભળ.
તુલસીવેદવત્યૌ ચ વિરક્તે ભવકર્મણિ
તુલસી અને વેદવતી, બંને સંસારના કાર્યોમાંથી નિરલિપ્ત હતી.
દૈવાદ્દુર્વાસસઃ શાપાત્પ્રાપ્ય શઙ્ખાસુરં પ્રતિ
દુર્વાસાના શાપ અને ભાગ્યવશાત્, તેણે શંખાસુરને મળવું પડ્યું.
સા ચૈવ હરિશાપેન વૃક્ષરૂપા સુરેશ્વરી 4.17.
હરિના શાપથી, તે દેવતાઓની રાણી પણ વૃક્ષરૂપ બની.
તથા તસ્થૌ ચ સતતં શિલાવક્ષસિ સુંદરી તથાઽપિ ચ પ્રસંગેન કિંચિદુક્તં મુને પુનઃ
સુંદરા એ રીતે હંમેશાં પથ્થરની શિલા પર રહી; છતાં, મુનિ, પ્રસંગવશે વધુ કંઈક કહેવામાં આવ્યું છે.
તસ્યાશ્ચ તપસઃ સ્થાનં તદિદં ચ તપોધન
હે તપધન, આ તેનું તપસ્થળ છે.
અથ વા તે પ્રવક્ષ્યામિ પરં હેત્વન્તરં શૃણુ
હવે હું તને એક વધુ ઉત્તમ કારણ કહું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ.
રાધાષોડશનામ્નાં ચ વૃન્દાનામ શ્રુતૌ શ્રુતમ્
શાસ્ત્રોમાં રાધાના સોળ નામો અને વૃંદાના નામો વિશે સાંભળવામાં આવ્યું છે.
ગોલોકે પ્રીતયે તસ્યાઃ કૃષ્ણેન નિર્મિતં પુરા
ગોલોકમાં, રાધાજીની પ્રસન્નતા માટે શ્રીકૃષ્ણે એ નામો પ્રાચીનકાળે રચ્યાં હતાં.
નારદ ઉવાચ તાનિ મે વદ શિષ્યાય શ્રોતું કૌતૂહલં મમ
નારદે કહ્યું: ગુરુદેવ, હું તમારો શિષ્ય છું અને મને આ વિષયમાં ખૂબ જ ઉત્સુકતા છે, કૃપા કરીને એ નામો મને કહો.
શ્રુતં નામ્નાં સહસ્રં ચ સામવેદે નિરૂપિતમ્
સામવેદમાં એ નામોના હજાર નામોનું વર્ણન અને સ્થાપન થયેલું છે.
અભ્યંતરાણિ તેષાં વા તદન્યાન્યેવ મે વિભો
પ્રભુ, એ નામો એમના આંતરિક નામો છે કે એ સિવાય પણ બીજાં નામો છે?
નામાનિ તેષાં વ્યુત્પત્તિં સર્વેષાં દુર્લભાનિ ચ
એ બધા નામો અને એમની ઉત્પત્તિ જાણવી ખૂબ જ દુર્લભ છે.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ કૃષ્ણપ્રાણાધિકા કૃષ્ણપ્રિયા કૃષ્ણસ્વરૂપિણી ।। 4.17.
શ્રીનારાયણે કહ્યું: રાધા કૃષ્ણને જીવનથી પણ વધુ પ્રિય છે, કૃષ્ણની પ્રિય છે અને કૃષ્ણના સ્વરૂપ જેવી છે.
કૃષ્ણવામાંગસંભૂતા પરમાનન્દરૂપિણી
તે કૃષ્ણના ડાબા ભાગમાંથી પ્રગટ થયેલી છે અને પરમ આનંદનું સ્વરૂપ ધરાવે છે.
ચન્દ્રાવતી ચન્દ્રકાન્તા શતચન્દ્રનિભાનના
તે ચંદ્રાવતી, ચંદ્રકાંતા છે અને તેનો મુખમંડળ સો ચાંદની જેમ તેજસ્વી છે.
રાધેત્યેવં ચ સંસિદ્ધા રાકારો દાનવાચકઃ
તે રાધા તરીકે પૂર્ણતાએ પામી છે; 'રા' અક્ષરનો અર્થ આપવું થાય છે.
રાસેશ્વરસ્ય પત્નીયં તેન રાસેશ્વરી સ્મૃતા
તે રાસના સ્વામીની પત્ની છે, તેથી તેને રાસેશ્વરી કહેવાય છે.
સર્વાસાં રસિકાનાં ચ દેવીનામીશ્વરી પરા
તે સર્વે દેવીઓ અને રસિકો વચ્ચે સર્વોચ્ચ ઇશ્વરી છે.
પ્રાણાધિકા પ્રેયસી સા કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
તે કૃષ્ણ પરમાત્માની પ્રિય, જીવનથી પણ વધુ પ્રિય પ્રेयસી છે.
કૃષ્ણસ્યાતિપ્રિયા કાન્તા કૃષ્ણો વાઽસ્યાઃ પ્રિયઃ સદા
તે કૃષ્ણની અત્યંત પ્રિય સખી છે અને કૃષ્ણ પણ હંમેશાં તેની પ્રિય છે.
કૃષ્ણરૂપં સન્નિધાતું યા શક્તા ચાવલીલયા
તે પોતાની લીલાથી કૃષ્ણના સ્વરૂપને પ્રગટ કરી શકે છે.
વામાઙ્ગાર્ધેન કૃષ્ણસ્ય યા સંભૂતા પરા સતી
તે પરમ અને પવિત્ર છે, કૃષ્ણના ડાબા ભાગમાંથી જન્મેલી છે.
પરમાનન્દરાશિશ્ચ સ્વયં મૂર્તિમતી સતી 4.17.
તે પોતે પરમ આનંદના મહાસાગરની મૂર્તિરૂપ છે.
કૃષિર્મોક્ષાર્થવચનો ન એવોત્કૃષ્ટવાચકઃ
‘કૃષિર’ શબ્દે મુક્તિનો અર્થ બતાવવામાં આવ્યો છે, પણ એ સીધો સર્વોચ્ચનો અર્થ આપતો નથી.
અસ્તિ વૃન્દાવનં યસ્યાસ્તેન વૃન્દાવની સ્મૃતા
જેમાં વૃંદાવન છે, તેને વૃંદાવની કહેવાય છે.