નાસ્ત્યંતોઽસ્યૈવ વેદેષુ તેનાનંત ઇતિ સ્મૃતઃ
વેદોમાં તેનો અંત નથી; તેથી તેને અનંત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
શિતિવાસા નીલવાસાન્મુસલી મુસલાયુધાત્
સફેદ વસ્ત્ર પહેરનાર, નીલા વસ્ત્રવાળાઓથી જુદા, પોતાના હથિયાર તરીકે મુષળ ધરાવે છે.
રોહિણીગર્ભવાસાત્તુ રૌહિણેયો મહામતિઃ
રોહિણીના ગર્ભમાંથી જન્મેલા, મહાન બુદ્ધિશાળી હોવાથી તેને રૌહિણેય કહે છે.
યાસ્યામ્યહં ગૃહં નંદ સુખં તિષ્ઠ સ્વમંદિરે
હું હવે ઘેર જઈશ, હે નંદ, તું તારા ઘરે આનંદથી રહેજે.
નિશ્ચેષ્ટા નંદપત્ની ચ જહાસ બાલકઃ સ્વયમ્
નંદની પત્ની સ્થિર થઈ ગઈ અને બાળક પોતે સ્મિત કરવા લાગ્યો.
પુટાંજલિયુતો ભૂત્વા ભક્તિનમ્રાત્મકંધરઃ ગતશ્ચેત્ત્વં તદા કર્મ કરિષ્યત્યેવ કો મહાન્
હાથ જોડીને, ભક્તિપૂર્વક માથું નમાવી, જો તું અહીંથી ચાલે જશ તો આ મહાન કાર્ય બીજું કોણ કરશે?
સ્વયં શુભેક્ષણં કૃત્વા કુરુ નામ્નાઽન્નપ્રાશનમ્
તમે પોતે શુભ નજર કરીને, નામ પ્રમાણે અન્નપ્રાશન વિધિ કરો.
તસ્યાપિ કા વા રાધેતિ કન્યકા કસ્ય ચ ધ્રુવમ્ નિગૂઢં પરમં તત્ત્વં રહસ્યં કથયામિ તે
આ રાધા કોણ છે? આ કન્યા ખરેખર કોની દીકરી છે? હું તને એ પરમ ગુપ્ત તત્વ કહું છું.
પુરા ગોલોકવૃત્તાંતં શ્રુતં શંકરવક્ત્રતઃ
એક વખત મેં શંકરજીના મોઢેથી ગોલોકની વાર્તા સાંભળી હતી.
શ્રીદામશાપાદ્દૈવેન ગોપી રાધા ચ ગોકુલે
શ્રીદામના શાપ અને વિધિના કારણે, રાધા અને ગોપીઓ ગોકુલમાં આવી.
કૃષ્ણસ્યાર્દ્ધાંગસંભૂતા નાથસ્ય સદૃશી સતી
કૃષ્ણના અર્ધાંગથી ઉત્પન્ન, એ ભગવાનની સમાન અને પ્રિય છે.
અયોનિસંભવા દેવી મૂલપ્રકૃતિરીશ્વરી
જે દેવી ગર્ભમાંથી જન્મેલી નથી, એ મૂળ પ્રકૃતિ અને સર્વની ઈશ્વરી છે.
વાયુનિઃસરણે કાલે ધૃત્વા ચ શિશુવિગ્રહમ્
પવનના પ્રવાહ સમયે, તેણે બાળરૂપ ધારણ કર્યું.
વર્ધતે સા વ્રજે રાધા શુક્લે ચંદ્રકલા યથા
રાધા વ્રજમાં ચંદ્રની ઉજળી કિરણ જેવી વધે છે.
એકા મૂર્તિર્દ્વિધાભૂતા ભેદો વેદે નિરૂપિતઃ
એક સ્વરૂપે બે ભાગ લીધા; આ ભેદ વેદમાં વર્ણવાયો છે.
દ્વે રૂપે તેજસા તુલ્યે રૂપેણ ચ ગુણેન ચ
આ બંને સ્વરૂપ તેજ, રૂપ અને ગુણમાં એકસરખાં છે.
પુરતો ગમનેનૈવ કિંતુ સાવયસાધિકા
પણ, આગળ વધવાથી એકે વધુ અંગો ધરાવ્યાં છે.
રચિતા સાઽસ્ય પ્રાણૈશ્ચ તત્પ્રાણૈર્મૂર્તિમાનયમ્ 4.13.
તેને તેના પ્રાણોથી રચવામાં આવી, અને એ પ્રાણોથી એ સ્વરૂપધારી બન્યો.
સ્વીકારં સાર્થકં કર્તું ગોકુલે યત્કૃતં પુરા
ગોકુળમાં જે પહેલેથી થયું, તે સ્વીકારને સાર્થક કરવા માટે હતું.
પ્રતિજ્ઞાપાલનાર્થાય ભયેશસ્ય ભયં કુતઃ
પ્રતિજ્ઞા પાળવા માટે—ભયના સ્વામી માટે કયાંથી કોઈ ભય હોઈ શકે?
નારાયણસ્તામુવાચ બ્રહ્માણં નાભિપંકજે
નારાયણએ નાભિ કમળમાં બેઠેલા બ્રહ્માને કહ્યું.
પુરા કૈલાસશિખરે મામુવાચ મહેશ્વરઃ
કદાચિત્, કૈલાસની ચોટી પર મહેશ્વરે મને કહ્યું હતું.
સુરાસુરમુનીંદ્રાણાં વાંછિતાં મુક્તિદાં પરામ્
દેવ, દાનવ અને ઋષિઓએ ઇચ્છેલી પરમ મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.
આકારો ગર્ભવાસં ચ મૃત્યું ચ રોગમુત્સૃજેત્
આ શરીર, ગર્ભવાસ, મૃત્યુ અને રોગ દૂર કરે છે.
શ્રવણસ્મરણોક્તિભ્યઃ પ્રણશ્યતિ ન સંશયઃ
એનું શ્રવણ, સ્મરણ કે ઉચ્ચાર કરવાથી બધું નાશ પામે છે—આમાં શંકા નથી.
સર્વેપ્સિતં સદાનંદં સર્વસિદ્ધૌઘમીશ્વરમ્
આ સર્વ ઇચ્છિત વસ્તુઓ, શાશ્વત આનંદ અને સર્વ સિદ્ધિઓનો ધન્યપ્રભુ આપે છે.
દદાતિ સાર્ષ્ટિસારૂપ્યં તત્ત્વજ્ઞાનં હરેઃ સમમ્
આ સમૃદ્ધિ, સ્વરૂપ, તત્ત્વજ્ઞાન અને હરિ સાથે સમાનતા આપે છે.
યોગશક્તિં યોગમતિં સર્વકાલં હરિસ્મૃતિમ્ 4.13.
આ યોગશક્તિ, યોગમતિ અને સર્વકાલે હરિનું સ્મરણ આપે છે.
રોગશોકમૃત્યુયમા વેપંતે નાત્ર સંશયઃ
રોગ, દુઃખ, મૃત્યુ અને યમ પણ કંપે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
તદુક્તં ચ યથાજ્ઞાનં સાકલ્યં વક્તુમક્ષમઃ
જેમ કહ્યું છે, તેમ જ્ઞાન પ્રમાણે આખું વર્ણવી શકતો નથી.