યેયે શ્રુતાઃ શ્રુતૌ બ્રહ્મઞ્ચ્છ્રુતિસારા મહાજનાઃ
જે બધા વેદોમાં પ્રસિદ્ધ છે, હે બ્રાહ્મણ, એ મહાન લોકો છે, જેમનો સાર શાસ્ત્રોમાં છે.
શિષ્યા વેદા મૂર્તિમંતો ગ્રીષ્મ મધ્યાહ્નભાસ્કરાઃ
એના શિષ્યો વેદરૂપ છે, જેમ કે ઉનાળાની બપોરના સૂર્ય.
આશિષં કર્તુમર્હંતિ પ્રસન્નમનસા શિશુમ્
એ લોકો ખુશ મનથી બાળકને આશીર્વાદ આપી શકે છે.
ઇત્યેવમુક્ત્વા નંદસ્ત્રી ભક્ત્યા તસ્થૌ મુનેઃ પુરઃ
આ રીતે બોલીને નંદ સ્ત્રી ભક્તિપૂર્વક મુનિની સામે ઊભી રહી.
યશોદાવચનં શ્રુત્વા જહાસ મુનિપુંગવઃ
યશોદાના વચન સાંભળી મહાન મુનિ સ્મિત કર્યો.
હિતં તથ્યં નીતિયુક્તં મહત્પુણ્યકરં પરમ્
જે હિતકારક, સત્ય, નીતિથી ભરપૂર અને મહાપુણ્યદાયી છે.
શ્રીગર્ગ ઉવાચ સુધામયં તે વચનં લૌકિકં ચ કુલોચિતમ્
શ્રી ગર્ગ બોલ્યા: તમારા વચન અમૃત જેવા છે, લોકિક અને તમારા કુળને યોગ્ય છે.
સર્વેષાં ગોપપદ્માનાં ગિરિભાનુશ્ચ ભાસ્કરઃ
બધા ગોપલોટસોમાં ગિરિભાનુ સૂર્ય સમાન છે.
તસ્યાઃ કન્યા યશોદા ત્વં યશોવર્દ્ધનકારિણી
એની દીકરી તમે છો, યશોદા, જે યશ વધારનાર છો.
નંદો યસ્ત્વં ચ યા ભદ્રે બાલો યો યેન વા ગતઃ 4.13.
નંદ જે છે, અને તમે, હે ભદ્રે, જે છો; બાળક જે બન્યો છે, તે છે.
ગર્ગોઽહં યદુવંશાનાં ચિરકાલં પુરોહિતઃ
હું ગર્ગ છું, યદુ વંશનો લાંબા સમયથી કુટુંબના પૂજારી છું.
એતસ્મિન્નન્તરે નંદઃ શ્રુતમાત્રં જગામ હ
એ સમયે, નંદે આ વાત સાંભળતાં જ આવી ગયો.
શિષ્યાન્નનામ મૂર્ધ્ના ચ તે તં યુયુજુરાશિષમ્
શિષ્યોને નમન કરીને, તેમણે તેને આશીર્વાદ આપ્યા.
ગૃહીત્વાઽભ્યંતરં રમ્યં જગામ વિદુષાં વરઃ વાક્યં ગર્ગસ્તદોવાચ નિગૂઢં નિર્જને મુને
સુંદર અંદરખંડમાં લઈ જઈને, વિદ્વાન ગર્ગે એકાંતમાં મુનિને ગુપ્ત વાત કહી.
શ્રીગર્ગ ઉવાચ પ્રસ્થાપિતોઽહં વસુના યેન તચ્છ્રૂયતામિતિ
શ્રી ગર્ગે કહ્યું: મને વસુએ મોકલ્યો છે; જે તેણે કહ્યું તે સાંભળો.
વસુના સૂતિકાગારે શિશુઃ પ્રત્યર્પણં કૃતઃ
વસુએ જન્મગૃહમાં બાળકને સોંપ્યો હતો.
કન્યા તે તેન યા નીતા મથુરાં કંસભીરુણા ગૂઢેન પ્રેષિતસ્તેન તસ્યોદ્યોગં કુરુ દ્વિજ
કંસના ભયથી તું જે કન્યાને મથુરા લઈ ગયો, તે ગુપ્ત રીતે મોકલવામાં આવી હતી; તેથી, બ્રાહ્મણ, તું એ પ્રમાણે કાર્ય કર.
પૂર્ણબ્રહ્મસ્વરૂપોઽયં શિશુસ્તે માયયા મહીમ્ ગોલોકનાથો ભગવાઞ્છ્રીકૃષ્ણો રાધિકાપતિઃ
તારો બાળક પૂર્ણ બ્રહ્મનું સ્વરૂપ છે, પોતાની માયાથી, ગોલોકના સ્વામી, શ્રી કૃષ્ણ, રાધિકાના પતિ.
નારાયણો યો વૈકુંઠે કમલાકાંત એવ ચ
જે વૈકુંઠમાં વસે છે એ નારાયણ છે, અને કમલાની પ્રિય છે.
કપિલોઽન્યે તદંશાશ્ચ નરનારાયણાવૃષી 4.13.
કપિલ અને બીજા, તેમજ નર અને નારાયણ ઋષિ, એના અંશ છે.
તં વસું દર્શયિત્વા ચ શિશુરૂપો બભૂવ હ
વસુનું રૂપ બતાવીને, તે બાળક બની ગયો.
અયોનિસંભવશ્ચાયમાવિર્ભૂતો મહીતલે
એ માટી પર ગર્ભ વગર પ્રગટ થયો છે.
આવિર્ભૂય વસું મૂર્તિં દર્શયિત્વા જગામ હ
વસુનું સ્વરૂપ દર્શાવીને, તે ચાલ્યો ગયો.
શુક્લઃ પીતસ્તથા રક્ત ઇદાનીં કૃષ્ણતાં ગતઃ
એ પહેલા સફેદ, પછી પીળો, પછી લાલ હતો, અને હવે કાળો થયો છે.
ત્રેતાયાં રક્તવર્ણોઽયં પીતોઽયં દ્વાપરે વિભુઃ
ત્રેતા યુગમાં એ લાલ રંગનો હતો, દ્વાપર યુગમાં પીળો હતો, હે મહાન.
પરિપૂર્ણતમં બ્રહ્મ તેન કૃષ્ણ ઇતિ સ્મૃતઃ
કારણ કે એ સર્વથી પૂર્ણ બ્રહ્મ છે, તેથી તેને કૃષ્ણ કહેવાય છે.
શિવસ્ય વાચકઃ ષશ્ચ નકારો ધર્મવાચકઃ
'શ' શબ્દ શિવનું સૂચન કરે છે, અને 'ન' ધર્મનું.
નરનારાયણાર્થસ્ય વિસર્ગો વાચકઃ સ્મૃતઃ
વિસર્ગ (ઃ) નર અને નારાયણના અર્થને દર્શાવે છે.
સર્વાધારઃ સર્વબીજસ્તેન કૃષ્ણ ઇતિ સ્મૃતઃ
બધા માટે આધાર અને બધાનું બીજ છે, તેથી તેમને કૃષ્ણ કહેવાય છે.
અકારો દાતૃવચનસ્તેન કૃષ્ણ ઇતિ સ્મૃતઃ 4.13.
‘અ’ અક્ષર દાતા તરીકે ઓળખાય છે, તેથી તેમને કૃષ્ણ કહેવાય છે.