આ અનંત બ્રહ્માંડમાં એક દિવ્ય સ્વરૂપ છે—તેનું રૂપ અજોડ તેજથી ભરપૂર છે, અત્યંત મહાન અને અમૂલ્ય રત્નોથી બનેલું, સર્વોપરી. ભગવાનની યોગ શક્તિથી તે સ્વરૂપ અડગ રહે છે, આકાશમાં સ્થિત છે અને સર્વોત્તમ ગણાય છે. તેમાં અસંખ્ય મહેલો છે, જે સાચા રત્નોથી રચાયેલા છે અને શોભા પામે છે. આ દિવ્ય ધામના નીચે, દક્ષિણ તરફ અને ડાબી બાજુએ, પચાસ કરોડ યોજન જેટલું વિશાળ ક્ષેત્ર ફેલાયેલું છે. વૈકુંઠ ધામનું આકાર વર્તુળાકાર છે, તેની પહોળાઈ એક કરોડ યોજન જેટલી છે. અહીં ભગવાનના ચાર હાથવાળા સાથીઓ વિહરે છે, જેઓ વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ વગેરે બધાંથી મુક્ત છે. પ્રલય સમયે આ ધામ શૂન્ય બની જાય છે, અને સર્જન સમયે તેમાં શિવજી તથા તેમના અનુયાયીઓ વસે છે. તે ધામ સર્વોચ્ચ આનંદનું શાશ્વત સ્ત્રોત છે અને સર્વોત્તમ આનંદનું કારણ માત્ર એજ છે. તે અવ્યક્ત અને સર્વોપરી છે—even the supreme ને પણ તે પાર કરી જાય છે. ભગવાનનું રૂપ તાજા મેઘ જેવી શ્યામ છે, તેમની આંખો લાલ કમળ જેવી છે. તેમની સુંદરતા તો કરોડો કામદેવને પણ મ્હાંકી દે એવી છે. તે લીલાધામ છે, મનોહર છે. તેઓ અસંખ્ય રત્નમાળાઓથી શોભે છે અને પોતાના ભક્તો પ્રત્યે અત્યંત પ્રેમાળ છે. ભગવાનના વક્ષસ્થળ પર શ્રીવત્સનો ચિહ્ન ઝગમગે છે અને કૌસ્તુભ મણિએ તેજ ફેલાવ્યું છે. તેઓ રત્નમય સિંહાસન પર બિરાજે છે અને વનમાલા ધારણ કરે છે. ભગવાન પોતાની ઇચ્છાથી સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, તેઓ સર્વનું બીજ છે, સર્વનો આધાર છે અને સર્વોપરીને પણ પાર કરે છે. તેમનું તેજ કરોડો પૂર્ણિમાના ચાંદની કરતાં પણ વધારે છે અને તેઓ ભક્તો પર કૃપા વરસાવે છે. રાસમંડળના મધ્યમાં તેઓ શાંત અને સર્વોચ્ચ રાસનાથ તરીકે વિરાજે છે. ભગવાન સર્વોત્તમ આનંદનું બીજ છે, સત્ય, અવિનાશી અને અક્ષય છે. તેઓ સર્વસિદ્ધિના સ્વામી, સ્વરૂપ અને દાતા છે. ભગવાન પ્રકૃતિથી પર છે, ગુણાતીત છે, તેમનું સ્વરૂપ શાશ્વત છે. તેઓ સત્ય સ્વરૂપ, સ્વતંત્ર, એકમાત્ર અને પરમાત્મા છે. આ રીતે, આ સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ ધારણ કરીને ભગવાન સ્વયં અસ્તિત્વમાં છે. આ બધાં પહેલાં, સૌતિએ કહ્યું: જ્યારે સર્વત્ર શૂન્યતા હતી—કોઈ જીવ નહોતો, કોઈ જળ નહોતું, બધું ભયાનક, પવનરહિત અને અંધકારમય હતું. ત્યાં વૃક્ષો, પર્વતો, મહાસાગરો કંઈ નહોતાં; બધું વિકૃત અને વિકલ્પહિન હતું. આ બધું ભગવાને મનમાં વિચાર્યું અને એકલાં, કોઈ સહાયક વિના, સર્જનના આરંભે મનના દક્ષિણ ભાગમાંથી જીવોની ઉત્પત્તિ કરી. પછી મહાન અહંકાર અને પાંચ તત્વો ઉત્પન્ન થયા. ત્યારબાદ, સ્વયં નારાયણ ભગવાન પ્રગટ થયા. તેઓએ શંખ, ચક્ર, ગદા અને પદ્મ ધારણ કર્યા હતા; તેમનું મુખ કમળ જેવું સ્મિતપૂર્ણ હતું. તેમના વક્ષસ્થળ પર શ્રીવત્સનો ચિહ્ન ઝગમગતો હતો, તેઓ શ્રીના નિવાસ અને સમૃદ્ધિના સ્ત્રોત હતા. તેમનું રૂપ અને આકર્ષણ અતિ સુંદર હતું, કામદેવના તેજથી પણ વધારે ઝગમગતું હતું. ત્યારે નારાયણ ભગવાને કહ્યું: "હું કારણોનાં પણ કારણ છું, અને તે કર્મ પણ છું જેનું પોતે કારણ છે. હું તપ અને તેનું શાશ્વત ફળ છું, તપસ્વીઓનો સ્વામી છું અને તપસ્વી પણ છું. હું નિર્લોભ છું, છતાં ઈચ્છારૂપ છું, ઈચ્છાનો વિનાશક અને ઈચ્છાનો કારણ પણ છું. હું વેદરૂપ છું, વેદોનો આરંભ છું, વેદો દ્વારા જણાવાયેલું ફળ અને ફળ પણ હું જ છું." આ રીતે ભગવાને કહેલું, અને તે આજ્ઞાથી ભક્તિપૂર્વક ત્યાં સ્થિર રહ્યા. જે કોઈ પણ વ્યક્તિ નારાયણ દ્વારા રચાયેલ સ્તોત્રને એકાગ્રતાથી પાઠ કરે છે, તેને જે ઈચ્છા હોય તે પૂર્ણ થાય છે—પુત્ર ઇચ્છનારને પુત્ર મળે છે, પત્ની ઇચ્છનારને પ્રિય પત્ની મળે છે, અને જે બાંધી ગયો હોય તેને મુક્તિ મળે છે. પછી સૌતિએ કહ્યું: ત્યાં એક સ્વરૂપ પ્રગટ થયું, જે સ્વચ્છ સ્ફટિક જેવું શુદ્ધ હતું, પાંચ મુખ ધરાવતું અને દિશાઓને જ વસ્ત્ર રૂપે ધારણ કરેલું હતું. તેનું રૂપ પીગળેલા સોનાની જેમ ચમકતું હતું, જટાઓથી શોભિત અને સર્વોત્તમ હતું.