કથાના શ્રદ્ધાપૂર્વક સંભાળવામાં આવેલા શ્રેણીમાં, કથાવાચક સૌતિએ વર્ણન કર્યું કે કષત્રિય પુરુષે કરણાની પુત્રીમાં પુત્રને જન્મ આપ્યો. કષત્રિય વંશના બીજથી, વૈશ્ય સ્ત્રીમાં કૈવર્ત નામનો જન્મ થયો. તીવરી નામની સ્ત્રીમાં, ધીવર પિતાથી એક પુત્ર જન્મ્યો, જેને ધોબી તરીકે ઓળખવામાં આવ્યો. નાઈએ ગોપા સ્ત્રીમાં સંતાન આપ્યું, જેને સર્વસ્વી કહેવામાં આવ્યો. તીવરે, શુંડિકા કુળની પુત્રીમાં, સાત પુત્રોને જન્મ આપ્યો. અન્ય પ્રસંગમાં, બ્રાહ્મણ સ્ત્રીમાં ઋષિના બીજથી, ઋતુકાળની પ્રથમ રાત્રે, એક પુત્રનો જન્મ થયો; એ પુત્રમાં બ્રાહ્મણ જેવી અશુદ્ધિ અને ચોથા દોષથી પતિત થવાનો અવગુણ હતો. કષત્રિય બીજથી વૈશ્ય સ્ત્રીમાં, ઋતુકાળની પ્રથમ રાત્રે, કષત્રિય માટે પણ નિષિદ્ધ એવા કર્મનું પાલન થયું, જે વાણીથી પણ વર્ણવી શકાય તેમ નથી. કષત્રિય બીજથી શૂદ્ર સ્ત્રીમાં, ઋતુદોષ અને પાપથી, એક એવો પુત્ર જન્મ્યો, જેના કાન છિદ્રિત ન હતા, જે ક્રૂર, નિર્ભય અને યુદ્ધમાં અપરાજેય હતો. મ્લેચ્છ પુરુષે કુવિંદાની પુત્રીમાં સંતાન આપ્યું, જેમાં જોલા જાતિનો જન્મ થયો; જોલાએ પણ કુવિંદાની પુત્રીમાં સંતાન આપ્યું, જેને શરાંક કહેવામાં આવ્યો. વર્ણમિશ્રણના દોષથી, અનેક નવી જાતિઓનું પ્રાદુર્ભાવ થયેલું જોવા મળે છે. આશ્વિનીકુમારના બીજથી બ્રાહ્મણ સ્ત્રીમાં વૈદ્યનો જન્મ થયો. એ વૈદ્ય ગામના ગુણોમાં નિષ્ણાત અને મંત્ર તથા ઔષધોમાં નિપુણ હતા. એ સમયે શૌનકે પૂછ્યું: "હાય! કઈ અભાવથી એવું બીજદાન થયું?" સૌતિએ ઉત્તર આપ્યો: "કામાસક્ત દેવતાએ એકાંત ફૂલવનમાં શાંત સ્ત્રીને જોયા. એ સ્ત્રીએ સર્વ શક્તિથી વિરોધ કર્યો, છતાં પણ દેવતાની શક્તિએ તેને વશ કરી. ત્યારબાદ એ સ્ત્રીએ તરત જ એ સુંદર ફૂલવનમાં બાળકને છોડી દીધો. લાજવશ, એ સ્ત્રી વારંવાર પોતાના સ્વામીનાં ઘરે પુત્ર સાથે પાછી જતી." આ ગુપ્ત ઘટનાથી ક્રોધિત બ્રાહ્મણે પોતાના પુત્ર અને પ્રિયાને ત્યજી દીધા. છતાં, તેણે પુત્રને વૈદ્યક શાસ્ત્રની શિક્ષા આપી. એ બ્રાહ્મણ હંમેશા દક્ષિણાની ગણતરી અને જ્યોતિષમાં વ્યસ્ત રહેતો. લોભવશ, એ બ્રાહ્મણે શૂદ્રોની હાજરીમાં પણ દક્ષિણાં સ્વીકારી. એક પ્રસંગે, બ્રહ્મયજ્ઞ દરમિયાન, યજ્ઞકુંડમાંથી એક પુરૂષ ઉદ્ભવ્યો. એ દયાનિધિ, સ્વયં બ્રહ્માએ, તેને પુરાણનું જ્ઞાન આપ્યું. સૂતના પ્રભાવથી, વૈશ્ય સ્ત્રીમાંથી એક પુરૂષનો જન્મ થયો. આ પ્રમાણે, પૃથ્વી પર જન્મના વિભિન્ન પ્રકારોનું થોડીક વિગતો મેં વર્ણવી. દરેક જાતિમાં અને સર્વત્ર, કોણ કોનું સંબંધ છે, તે સમજાવ્યું. પિતા, જેને 'તાતા' પણ કહે છે, તે જન્મદાતા કહેવાય છે. પિતાનો પિતા, પિતામહ; અને તેનો પિતા, પ્રપિતામહ કહેવાય છે. માતાનો પિતા, માતામહ તથા તેના ઉપરના, પ્રમાતામહ કહેવાય છે. પિતાની માતા, પિતામહી; અને તેના સાસુ, પ્રપિતામહી કહેવાય છે. માતાની માતા, માતામહી, અને એ પણ માતા સમાન માન્ય છે. વૃદ્ધ માતામહી અને પિતામહની પત્ની પણ એ જ રીતે માન્ય છે. પિતાની બહેન, માતાની બહેન તથા માતાની સહેલી બહેન એવી ઓળખાય છે. કુળમાં સંપત્તિવાન, પુરૂષથી જન્મેલા અને અન્ય સંબંધો પણ ગણાય છે. પુત્રવધૂ, પુત્રની પત્ની; અને પુત્રીનો પતિ, જમાઈ કહેવાય છે. નણંદ પતિની બહેન છે, અને દેવર પતિનો ભાઈ છે. પત્ની, દાર, પ્રિય, વલ્લભા અને સ્ત્રી—આ બધા શબ્દો પત્ની માટે વપરાય છે. આ રીતે, શ્રોતાઓને જન્મ અને કુટુંબના સંબંધોનું વિવરણ શ્રદ્ધાપૂર્વક સંભળાવવામાં આવ્યું.