સત્કર્મથી અને પ્રેમપૂર્વક પિતા દ્વારા પુત્રને અને નારાયણને પણ જે દેવામાં આવ્યું હતું, તે જ્ઞાન નારદજી દ્વારા વ્યાસદેવને જહ્નવીના તટ પર આપવામાં આવ્યું. ત્યારબાદ, પવિત્ર અને આનંદદાયક સિદ્ધક્ષેત્રમાં, વ્યાસદેવએ મને એ જ્ઞાન અર્પણ કર્યું. આ પુરાણ અઢાર હજાર શ્લોકોથી બનેલું છે; વ્યાસદેવએ જે આપ્યું, તેનું ફળ નિશ્ચયે તેના અધ્યાયોના શ્રવણથી પ્રાપ્ત થાય છે. શૌનકજીએ વિનંતી કરી: “હું ઈચ્છું છું કે તમે સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ વિભાગની વિગતવાર કથા કહો.” ત્યારે સૌતિએ, હરિ, દેવો અને દ્વિજોને વંદન કરીને, કહ્યું: “હું શાશ્વત ધર્મોની વાણી રજૂ કરું છું—એ બ્રહ્મ વિભાગ, જે મેં વ્યાસજીના મુખેથી સાંભળ્યું છે.” હવે, મુનિ, સૃષ્ટિના વિલયકાળે માત્ર પ્રકાશરૂપ એક જ મહારાશિ હતું. એ તેજસ્વી પ્રકાશ ભગવાનનું હતું, જે પોતાની ઈચ્છાથી સર્વક્રિયા કરે છે. એ બધાની ઉપર, ગોલોક નામનું શાશ્વત અને ભગવાન સમાન સ્થાન છે. એનું સ્વરૂપ અતિ તેજસ્વી, અમુલ્ય રત્નોથી બનેલું અને સર્વોપરી છે. ભગવાનના યોગથી તે આકાશમાં સ્થિત છે અને અતિ ઉત્તમ છે. તેમાં અસંખ્ય ખરાં રત્નોથી બનેલા મહેલોથી શોભાયમાન છે. તેના નીચે, દક્ષિણ તરફ અને ડાબી બાજુએ, પચાસ કરોડ યોજન સુધી વિસ્તૃત છે. ત્યાં વૈકુંઠ છે, જે ગોળ આકારનું છે અને એક કરોડ યોજન પહોળું છે. ત્યાં ચાર હાથવાળા, વૃદ્ધાવસ્થા અને મરણથી રહિત, ભગવાનના સહચારીઓ તેમની સેવા કરે છે. વિલયકાળે વૈકુંઠ શુન્ય હોય છે, અને સૃષ્ટિકાળે તેમાં શિવ અને તેમના અનુયાયીઓ વિરાજે છે. એ અતિ આનંદદાયક અને પરમાનંદનું શાશ્વત સ્ત્રોત છે. એ જ પરમ આનંદ ઉત્પન્ન કરે છે, સ્વરૂપથી રહિત અને સર્વોચ્ચને પણ અતિક્રમ કરે છે. તે પરમ ભગવાનનું રૂપ તાજા મેઘ જેવું શ્યામ, લાલ કમળ જેવી આંખો ધરાવનાર છે. એ સુંદરતા કરોડો કામદેવને પણ લજાવનાર છે, દૈવી લીલાનું ધામ અને સર્વને આકર્ષક છે. એ પરમ ભગવાન અનેક સત્ય રત્નના આભૂષણોથી શોભિત છે અને ભક્તો પ્રત્યે અતિ સ્નેહાળ છે. તેમના વક્ષસ્થળ પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન ચમકે છે અને કૌસ્તુભ મણિથી તેજસ્વી છે. ભગવાન રત્નમય સિંહાસન પર વિરાજે છે અને વૃંદાવનના ફૂલોની વણેલી વણમાલા ધારણ કરે છે. એ ભગવાન પોતાની ઈચ્છાથી સ્વયંરૂપ ધારણ કરે છે, સર્વનું બીજ, સર્વનો આધાર અને સર્વોચ્ચને પણ અતિક્રમ કરનાર છે. તેમના તેજસ્વી રૂપે કરોડો પૂર્ણિમાના ચંદ્ર જેવી કાંતિ છે અને ભક્તો પર કૃપા વરસાવે છે. રાસમંડળના મધ્યમાં શાંતપણે વિરાજે છે, પરમ રાસનાયક છે. એ પરમ આનંદના બીજ, સત્ય, અવિનાશી અને અક્ષય છે; સર્વ સિદ્ધિઓના સ્વામી, સર્વ સિદ્ધિઓના સમૂહરૂપ અને સિદ્ધિ આપનાર છે. એ પરમેશ્વર પ્રકૃતિથી પર છે, ગુણરહિત અને શાશ્વત સ્વરૂપ ધરાવે છે. સત્ય, સ્વતંત્ર, એકમાત્ર અને પરમાત્માનું તત્ત્વરૂપ છે. આવા પરમરૂપે માત્ર એ ભગવાન જ વિરાજે છે. જ્યારે સૃષ્ટિનું આરંભ થયું, ત્યારે જગત પ્રજાવિહિન, નિર્જળ, ભયાનક, પવનરહિત અને અંધકારથી ઘેરાયેલું હતું. ત્યાં વૃક્ષો, પર્વતો, સમુદ્ર વગેરે કંઈ નહોતું—તે વિકૃત સ્વરૂપ ધરાવતું હતું. એ બધું ચિંતન કરીને, ભગવાન એકલા, સહચર વિના, વિચારમાં તલિન હતા. પછી, સૃષ્ટિના આરંભે, મનના દક્ષિણ ભાગમાંથી જીવોની ઉત્પત્તિ થઈ. ત્યારબાદ મહતત્વ અને પાંચ તન્માત્રાઓ પ્રગટ થઈ. પછી, નારાયણ સ્વયં પ્રગટ થયા. એ ભગવાને શંખ, ચક્ર, ગદા અને પદ્મ ધારણ કર્યા હતા અને તેમના કમળમુખ પર સ્મિત વિતાનિત હતું. તેમના વક્ષસ્થળ પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન વિરાજતું હતું, એ શ્રીના નિવાસસ્થાન, શ્રીના મૂળ અને સમૃદ્ધિના સ્ત્રોત છે. તેમના રૂપ અને આકર્ષણ અતિ સુંદર છે અને તેઓ કામદેવની કાંતિથી પણ તેજસ્વી છે.