મુનિશ્રેષ્ઠ, જે પુરુષો સદ્ગુણો ધરાવે છે અને જે દુષ્કર્મ કરે છે, તેમના શુભ અને અશુભ ગતિઓ અહીં વર્ણવાઈ છે. ત્યારબાદ, ગણેેશજીના જન્મની પણ સુંદર કથા કહેવામાં આવી છે. ગણેશ અને ભૃગુ વચ્ચેના સંવાદમાં સર્વ તત્ત્વોનું વિવરણ આપવામાં આવ્યું છે. પછી શ્રીકૃષ્ણના જન્મનું પણ વર્ણન આવે છે—પૃથ્વીનો ભાર દૂર થવો, એ એક અદ્ભુત લીલામય અને શુભ ઘટના છે. હે મહામુને, આ શ્રેષ્ઠતમ અને સર્વોચ્ચ પુરાણ તમને કહાયું છે. દરેકે જેને ઇચ્છે છે, એ કલ્યાણપ્રદ છે અને સર્વ આશાઓ પૂર્ણ કરે છે. પુરાણોમાં એ સારરૂપ છે અને સંપૂર્ણપણે વેદોને અનુસરે છે. એના કારણે જે પુરાણજ્ઞ છે, તેઓ તેને બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ કહે છે. ગોલોકમાં, જ્યાં કોઈ રોગ નથી, ત્યાં શ્રીકૃષ્ણ, પરમાત્માએ, ધર્મપૂર્વક પોતાના પુત્રને અને પ્રેમપૂર્વક નારાયણને પણ આ પુરાણ આપ્યું. પછી નારદજીએ ગંગાના તટે વ્યાસદેવને આપ્યું. વ્યાસદેવે મને સિદ્ધક્ષેત્રમાં, પવિત્ર અને આનંદમય ધામમાં, આપ્યું. આ પુરાણ અઠાર હજાર શ્લોકથી બનેલું છે; તેના અધ્યાયોના શ્રવણથી નિશ્ચિત ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. શૌનકજીએ કહ્યું: "મહેરબાની કરીને સર્વોત્તમ બ્રહ્મખંડની વિગતવાર કથા કહો." ત્યારે સૌતિએ હરી, દેવતાઓ અને દ્વિજાતિઓને વંદન કરીને કહ્યું: "હું એ શાશ્વત ધર્મો કહું છું, જે મેં વ્યાસમુનિના મુખેથી સાંભળ્યા છે." વિસર્જનના સમયે, હે મુનિ, માત્ર પ્રકાશનું એક જ મહાસાગર હતું. એ તેજસ્વી પ્રકાશ ભગવાનનું હતું, જે પોતાની ઇચ્છાથી સર્વ ક્રિયા કરે છે. એ બધાથી ઉપર ગોલોક છે—શાશ્વત, ભગવાન સમાન, તેજરૂપ. એનું સ્વરૂપ અતિપ્રભાશાળી, અનંત રત્નોથી બનેલું અને સર્વોત્તમ છે. ભગવાનની યોગશક્તિથી તે સ્થિત છે અને આકાશમાં અતિ ઉત્તમ સ્થાન ધરાવે છે. તેમાં અસંખ્ય વાસ્તવિક રત્નમય મહેલોથી શોભાયમાન છે. એના નીચે, દક્ષિણ અને ડાબી બાજુએ, પચાસ કરોડ યોજન સુધી વિસ્તરેલું છે. ત્યાં વૈકુંઠ છે, જે વર્તુળાકાર અને એક કરોડ યોજન પહોળું છે. ત્યાં ચતુર્ભુજ સહચરો છે, જ્યાં વૃદ્ધાવસ્થા, મરણ વગેરે નથી. વિસર્જન સમયે એ શૂન્ય રહે છે; સર્જન સમયે શિવ અને તેમના પરિકરો સાથે સજ્જ થાય છે. એ પરમ આનંદનું શાશ્વત સ્ત્રોત છે—માત્ર એજ આનંદ ઉપજાવે છે, રૂપરહિત અને સર્વોચ્ચને પણ અતિક્રમ કરે છે. એ ભગવાન મેઘમાળા જેવા શ્યામ વર્ણ ધરાવે છે, તેમની આંખો લાલ કમળ જેવી છે. તેમનું સૌંદર્ય કરોડો કામદેવને પણ લજાવતું છે; એ દૈવી વિહારનું ધામ છે, સર્વને મોહિત કરનાર. તેઓ અસંખ્ય રત્નમય આભૂષણોથી શોભિત છે અને પોતાના ભક્તો પ્રત્યે અતિ પ્રેમાળ છે. તેમના વક્ષસ્થળ પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન તેજ આપે છે અને કૌસ્તુભ મણિથી પણ ઝગમગે છે. તેઓ રત્નમય સિંહાસન પર વિરાજમાન છે અને વનમાલાથી અલંકારિત છે. તેમણે પોતાની ઈચ્છાથી પોતાનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું છે—તેઓ સર્વના બીજ, સર્વનો આધાર અને સર્વોચ્ચને પણ અતિક્રમ કરે છે. તેઓ કરોડો પૂર્ણિમાના ચંદ્ર જેવી કાંતિ ધરાવે છે અને પોતાના ભક્તો પર કૃપા વરસાવે છે. તેઓ રસમંડળના મધ્યમાં શાંત અને પરમ રસેશ્વર રૂપે વિરાજે છે. તેઓ પરમ આનંદના બીજ, સત્ય, અવિનાશી અને કદી ન ક્ષય પામનારા છે; સર્વ સિદ્ધિઓના સ્વામી, સર્વ સિદ્ધિઓના સ્વરૂપ અને સિદ્ધિ આપનાર છે. એ પરમેશ્વર પ્રકૃતિથી અતિત, ગુણરહિત અને શાશ્વત સ્વરૂપ ધરાવે છે. તેઓ સત્યરૂપ, સ્વતંત્ર, એકમાત્ર અને પરમાત્માના મૂળ તત્વ છે.